Caractéristiques de l'apprentissage dans les différentes traditions

FONTE ZOOM:
Tout au long de l'histoire il ya différents styles d'apprentissage utilisées dans l'éducation religieuse. Du livre de G.D.J. Dingemans Je ai résumé un sondage de styles d'apprentissage. Enfin, je aperçois quelques choses qui fournissent les développements de l'histoire pour nous aujourd'hui.

En savoir Tradition dans l'Ancien Testament

Pour vieille sensibilisation israélienne est l'éducation; enfants mènent sur le chemin de la vie de Dieu. Dans l'Ancien Testament a été l'apprentissage dans le centre communautaire. Surtout les jeunes enfants ont été initiés de cette manière dans la communauté. L'éducation religieuse était de la responsabilité des parents. Les pères des enfants devaient passer les grandes histoires de l'ascendance. En particulier, la littérature de sagesse avait beaucoup à apprendre. Existé dans l'Ancien Testament enseignent principalement l'apprentissage de la sagesse. Le but de cet apprentissage est ainsi que les étudiants seraient sages. En règle générale, que la discipline a joué un rôle majeur dans l'apprentissage de la sagesse, mais, il est allé encore que l'on vint lui-même à la sagesse.

Apprendre dans le judaïsme

La manière dont ils ont été appliqués dans la première tradition juive d'une manière verbale. Une longue période de forme orale et écrite. Les étudiants ont été inaugurées par un récit et la forme dialogique. Du berceau à la tombe est le Juif impliqué dans l'apprentissage de la Torah et de la tradition juive. L'apprentissage ne est pas seulement axée sur la compréhension mais surtout sur le mode de vie, agir sur la droite. La caractéristique est que l'apprentissage vise à impliquer la préservation de la tradition juive par tout le monde. On peut apprendre quelque chose de tout le monde. L'apprentissage ne dépend pas de l'intelligence, mais je veux juste l'acte directement à stimuler Dieu.

La foi dans le Nouveau Testament

Si nous regardons les Évangiles, nous portons une attention particulière à la prédication de Jésus-Christ. Il a non seulement fait usage de discours, discussions, des conflits et de l'interprétation de la Torah, mais aussi paraboles. Histoires qu'il tire de la pratique. L'enseignement de Jésus est axé sur la pratique. Il ne est pas seulement d'apprendre mais aussi de le faire. La caractéristique dans le Nouveau Testament comme dans la tradition juive d'une manière narrative à apprendre ensemble. Paul a utilisé la forme de lettre à enseigner. Il se agit essentiellement de la même manière comme un dialogue ou d'une discussion.

En savoir Tradition dans l'Église primitive

Dans l'Église primitive la voie menant au baptême. Pour être dû recevoir première instruction et être intronisé baptisé dans les mystères du salut de la foi chrétienne. Que l'éducation a parfois beaucoup de temps et était souvent assez lourd. Ils ont dû apprendre le contenu de la foi, les commandements, la prière et les sacrements. Cognitive il y avait beaucoup de nouveaux chrétiens prévu.

Catéchèse au Moyen Age

Au Moyen Age, sont venus l'catéchèse et la foi en déclin. Les conditions d'entrée strictes de l'église primitive appliquées que pour les gens qui sont venus du paganisme au christianisme. Images, des chiffres, et des reliques étaient plus impressionné que de nombreux textes latins et des mots qui étaient courantes à l'époque. La vie chrétienne a été enseigné d'une manière légaliste strict visible pour la population.

Enseignement catéchétique de la Réforme

Par le biais de la presse d'impression est venu la possibilité de poursuivre et approfondir l'étude de la catéchèse. La Bible a été traduite dans les langues locales. Les réformateurs ont écrit foi et apprennent matière catéchisme et mis l'accent sur le sacerdoce de tous les croyants. De cette façon, la vérité était clair à nouveau et est devenu un nouveau rappelé leur responsabilité. Les croyances écrits et catéchismes ont été la plupart du temps mémorisés. Le but ne était pas seulement de fournir un aperçu foi, mais fonctionne principalement destinée à un choix personnel.

Enseigner la foi dans le piétisme

Face à la théologie de plus en plus plus rationnelle du XVIIe siècle l'orthodoxie, aussi dans la catéchèse a mis tout l'accent sur la doctrine de l'église pure, appelée le piétisme a mis l'accent davantage sur le choix personnel de la foi et la foi. Dans le piétisme luthérien, il est principalement été Phillip Jacob Spener et Août Hermann Francke, qui ont fait des idées utilisables pour la foi et l'éducation religieuse. Ils pourraient continuer à travailler sur les idées et les pensées qui ont déjà été développés par une âme sœur Bohême Jan Amos Komensky:, mieux connu comme Comenius. Ce ne est pas par hasard que ces chiffres non seulement les fondateurs de la religion chrétienne la pédagogie occidentale, mais aussi ont fait des travaux novateurs pour la pédagogie générale. Ils pensaient pas principalement des enseignements ?? ?? à transférer, mais des étudiants qui ont besoin de posséder quelque chose.

Education foi dans Modern Times

Dans le temps des Lumières et le romantisme sont venus contre les systèmes d'éducation de piétisme
Méthodisme et la résistance forte. Les enfants doivent être en mesure de développer leur propre potentiel. L'église et les éducateurs ne doivent pas supposer une image qu'ils ont conçu, mais ils doivent aider les enfants à être eux-mêmes. La volonté pécheresse ne doit pas être rompu, que piétisme voulez, mais le naturel sera élaboré. Le vrai mal ne réside pas dans la personne humaine, mais dans la société. Une théorie intéressante est celle de Paulo Freire. Il sort de l'homme qui est impliqué dans un processus éducatif, mais ce que l'homme voit incorporé en principe dans une communauté. Les gens vivent dans une société qui tente de les influencer. Freire appelle tout le mécanisme de la suppression du système d'éducation, permettant aux gens qui savent exactement se il était moulé dans le système scolaire, leur permettant d'être adaptés à l'idéal social que le pouvoir à l'esprit. La plupart des concepts d'éducation, selon Freire, une sorte de circulation à sens unique, les connaissances, les vérités et les valeurs des éducateurs sont transférés au régime pédagogique.

concept de Banque

Freire appelle ?? ?? bancaires - concept de nos systèmes de socialisation; des grandes réserves de banque de connaissances et de la valeur du passé est ce que les pouvoirs transférés ce qui est acceptable dans une culture donnée. Les Noirs, les femmes et les enfants ne ont pas été autorisés à part dans la culture des Blancs, des hommes ou des adultes. Inversement Freire a conçu un moyen d'éduquer, auquel il se réfère à la conscience; les gens ont besoin de découvrir comment le monde fonctionne. Ils doivent apprendre en voyant comment ils sont maltraités, comment ils sont opprimés et comment ils sont maintenus petits. Ils ont eux-mêmes accès aux sources de la culture et que cela signifiait pour les programmes d'éducation ?? s ?? Freire en Amérique du Sud, en premier lieu l'alphabétisation de la population. Cette forme de parentalité appelé Freire; l'émancipation ou d'apprendre libératrice.

Ten Have

Les étudiants doivent être en mesure d'évoluer à partir de leurs propres sources et retrouver leurs propres racines. En fait, il y eut dans la seconde moitié de ce siècle attention à l'élève et son processus d'apprentissage. Aux Pays-Bas, le P. Ten Have qui a informer la foi de l'Église de l'époque pédagogie et la didactique. Il donne une attention égale aux deux pôles de l'éducation; le programme d'études et l'étudiant. La prémisse de dix ont été élaborés par FH Cooper dans la série; Instructions pour le catéchiste. Il ne est pas seulement matériel offert aux catéchumènes, comme cela était courant dans les livres anciens, mais un appel est établi avec le catéchiste sur le programme, l'étudiant et de leur relation. Le catéchiste doit organiser le processus d'apprentissage de ces étudiants spécifiques avec l'objet en question. Dialogue catéchétique de cet élève particulier avec la tradition de la Bible et de l'église.

Leçons apprises

Que pensez-vous des leçons les plus importantes concernant la catéchèse qui se transmettent de l'histoire
Construire une relation durable pédagogique. D'une part, l'éducation; le leadership; enfants dans la mise en rôles de la société; leur enseigner les réalisations du passé et ils vous initient à la culture. Basé sur celui-ci toute la formation et de socialisation. D'autre part, ce est l'enseignement; aident les enfants à développer leurs propres capacités dans un processus d'émancipation. Vaste socialisation conduit à la coercition et la formation des enfants à l'image et à la ressemblance des éducateurs.

Pièges

Pour ce qui concerne les pièges catéchèse nous sommes avertis à la lumière de l'histoire
Même les systèmes de socialisation religieuses travaillent souvent oppressive. Théologiens savent ce qui est bon pour les étudiants et ils sont canalisaient la connaissance de la foi dans un catéchisme. L'Eglise catholique romaine ou de la méthode théologique en vigueur prescrivent ce que les gens peuvent penser, croient et font. La Réforme ce système peu brisé par les fidèles dans les mains de la Bible, qui peuvent eux-mêmes discuter du contenu de la foi. Beaucoup de jeunes gens éprouvent les églises et la théologie toujours un système de suppression, qui prescrit comment croire et de vivre. Ce système de suppression est un écueil majeur, qui est en fait le manque de personnes courageuses de jeter que près.
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