Henri Bergson: A propos de la bande dessinée en général

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Dans l'introduction de son article Henri Bergson se demande pourquoi nous avons même rire, qui est ici le sens de, ce qui sous-tend, etc. Il déclare par la présente que les gens qui viennent ici depuis Aristote tente derrière. Ce ne est pas son intention de donner une définition de la bande dessinée, il préfère expliquer qu'elle retourne partout comique, même dans les formes les plus variées. Dans un certain nombre de chapitres, il publiera tous les types, illustrés par des exemples, présente. En particulier, il discute ici les comiques certaines formes et les mouvements humains. Ce serait peut-être des connaissances utiles pourrait être acquise. Mais un objet très lumineux ne est pas clair.

Chapitre 1

Selon Bergson, il n'y a rien au-delà de comique humaine. Paysages ne sont pas comique et un animal peut effectivement être seulement ri une fois nous avons une expression humaine ou la posture découvert. La définition d'un être humain pourrait donc être un animal qui peut rire ?? ??. Mais ?? un animal qui vous fait rire ??, serait possible. Où le rire important est l'insensibilité de personnes. Les émotions sont hors dans une grande mesure. Des sentiments de pitié, par rapport à ceux pourquoi est-rire, sont écartés. Lorsque nous nous sentons une certaine personne dommage que nous ne pouvons pas rire. Le sentiment d'être si large. Aussi actes graves sont comiques si nous relâchons notre sentiment d'accompagnement. Faire cela va changer beaucoup de comédies de théâtre ??.

Lorsque nous nous sentons-nous enfermés nous ne pouvons pas profiter de la bande dessinée. Si nous sommes en dehors d'un certain groupe de personnes se amusent avec l'autre, nous ne pouvons pas souvent que le plaisir dernière. Ce est parce que nous ne appartenons pas à cette société à cette époque. Serait-ce le cas, alors nous aurions à rire. Dans le rire se cache donc un accord tacite avec les autres intervenants. Comme une sorte de compréhension attitude de secret. Dans un théâtre de rire obtient plus fort que la salle est bondée. Pour rire de comprendre que nous devons placer dans l'environnement naturel, à savoir la société; rire a savoir une fonction sociale. Ce ne est pas quelque chose d'abstrait, il vit dans la vie commune.

Chapitre 2

Quand nous rions, nous rions effectivement la nature involontaire d'un brusque changement d'attitude. Quand un homme tombe dans la rue, nous rions. Nous nous attendons à la flexibilité de cette personne et la flexibilité vivant, alors que cette personne, en tombant caractérise précisément par une sorte de rigidité mécanique. Et la rigidité doivent eux-mêmes et manifeste d'une manière naturelle. Sinon, un incident particulier pas comique. Si cette personne a mis clairement sa propre chute en scène, ce ne sera certainement pas comique. Une loi générale indique également; quand un certain effet comique résultant d'une cause spécifique, l'effet semble d'autant plus comique que nous trouvons la cause naturelle. Spontanéité, joue également un rôle important dans.

Mais quand la rigidité mécanique elle-même, plutôt que le corps, maintenant dans les sens et l'esprit, nous parlons d'un type dispersé. Et parce qu'il ya souvent un certain système reconnaissable est dans leur distraction, poignardant dans leur comportement des autres ci-dessus. Drame ?? s nous pensons en premier lieu, le personnage principal, qui se caractérise par une certaine propriété comique. Cette fonctionnalité est dessinée pour le drame fait le protagoniste latente dont les personnages réelle dépendra. Si un fil qui traverse la saga de la propriété. Un personnage comique est souvent comique parce que ce caractère ne est pas au courant. Voici la bande dessinée fait inconscient. Quand il ya une certaine personne est le rire, cela signifie en fait que personne est différente du reste. Et pour ne pas être ridicule, il aura également pour ajuster un peu le reste. Le sourire corrige les mœurs d'une personne. Nous essayons immédiatement de regarder ce que nous devrions être.

Selon Bergson apporter des éléments de tension et de souplesse dans la vie de contention. Lorsque nous ne avons pas ces éléments poser des problèmes. Se ils ne sont pas dans le caractère, il ya des problèmes fondamentaux de l'adaptation à la vie sociale à la place. Ils ne sont pas dans le corps, puis se faire toutes sortes d'accidents, de maladies et d'affections. Seulement lorsque ces handicaps sont surmontés, nous pouvons vivre avec les autres et de la vie. Mais pour vivre, ce est quelque chose de bien autre chose nécessaire. Les gens doivent constamment se adapter à la société déséquilibrée. Seulement alors est la bonne société. Et des questions telles que le comportement anormal et autres extravagances rire qui gardent les choses sans importance et constituent aucune menace directe à la société qui fonctionne bien. Rire est aussi une sorte de geste social. L'incapacité à se adapter est comique, il est en fait différent de celui de la masse. Mais il est important que Bergson ne serait pas donner des définitions. En effet, il est impossible de tirer des conclusions correctes dans ce domaine.

Chapitre 3

Ce est selon Bergson difficile de donner des réponses à des questions complexes comme ?? quoi ressemble un comique comme ??? et ?? d'où vient une expression du visage du ridicule ??? Pour définir la laideur nous devons, selon Bergson, exagéré concoction et l'inflation. Nous devons faire la laideur hideuse et ainsi exagérer que finalement il ya déformation, afin que nous puissions voir comment nous obtenons dans le ridicule de la déformation. Il peut alors en déduire une loi de nouveau; chaque difformité qui est en imitant une personne sincère, peut être comique. Pensez à la façon dont Hans Teeuwen l'Jostiband ridicule. Une certaine expression du visage est d'autant plus comique que nous pouvons expliquer la cause d'une façon plus naturelle. Ce que nous avons vu dans les chapitres précédents. Ce est surtout des choses comme l'automatisme, la rigidité et une fois plis formés et fixes que nous rire de bon cœur. Par exemple, la même chose se applique à des caricatures. L'art de ces dessins est composé de capturer parfois mouvements extérieurs non observables dont il faut augmenter l'extrême / boost. Exagération est donc dans cette forme d'art utilisé comme un outil pour être comique. En outre, ce chapitre ne est pas vraiment intéressant plus.

Chapitre 4

En ce qui concerne les gestes comiques peuvent être formulés d'une loi; les postures, les gestes et les mouvements du corps humain sont risibles précisément dans la mesure où ce corps nous rappelle d'un mécanisme simple. Pour que cette loi se applique Bergson a utilisé l'exemple des dessins, bien que de nombreux exemples peuvent être cités. Lors de l'élaboration du texte est souvent comique, mais les dessins eux-mêmes peuvent être trop. Dessins images de leurs personnages principaux, qui peuvent être vus comme des personnes, ce est à dire comme des marionnettes articulées off. Les chiffres raidies, cependant, devraient continuer à donner l'impression de caractères vivant. Si un personnage et sont plus près mécanisme sont connectés les uns aux autres, l'effet comique sera plus grande. Les gestes sont comiques quand ils sont copiés par quelqu'un d'autre. Si quelqu'un avec une explication de certains gestes un problème utilisés pour soutenir son histoire, faire ces gestes avec ses émotions personnelles. Mais quand quelqu'un imite les gestes, émotions manque et des gestes qui sont comiques. Ce est dans ce cas purement à l'action mécanique et pas pour les émotions personnelles. Seule la nature mécanique des gestes peut être imité, non pas les émotions supplémentaires. Le renversement de la vie naturelle vers la mécanique est la cause réelle de rire. Une des méthodes préférées de la parodie, par exemple, de faire les gestes associés à des opérations simples.
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