Le Malaise de la modernité

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Le philosophe américain Charles Taylor a écrit un livre fascinant sur les conséquences de la modernité. Le livre se appelle ?? Le malaise de la modernité ??. Taylor inspire et frustre les autres en écrivant son livre d'une manière stimulante sur la façon dont une église chrétienne peut répondre à l'homme comme l'animal le plus individualiste ?? ?? du 21e siècle.

Individualisme

La première préoccupation de Taylor est l'individualisme. Nous vivons dans un monde où nous pensons que ce droit d'avoir ce que nous pouvons mettre nos propres vies et de choisir puis totalement différent de nos ancêtres. Pour cela, les gens étaient coincés dans des motifs fixes et classés, ce qui a amené trop de restrictions avec elle. Ils voulaient détacher et pensaient que ce était une partie d'un ensemble plus vaste. Mais nous alors que ces modèles et les priorités de notre limitent également donné une certaine sécurité et un sens au monde. Taylor craint que les conséquences pour la vie humaine et le sens de celui-ci. Le souci vient sous la forme d'une société pessimiste et le comportement de l'I-génération. Désenchantement du monde Taylor appelle

Fils prodigue

Nous supposons que l'église chrétienne est la reddition inconditionnelle à Dieu comme la source d'inspiration. Comme Taylor cherche à Hegel comme principale source d'inspiration. Ce est un fait que les gens ne veulent plus le modèle structurel de la vie. Pour l'église, il est important de voir si l'église se veut toujours la structure! Si vous me demandez, nous vivions dans une génération de l'église dans les 19 derniers siècles dans lequel un flux principal est originaire Christian ?? egogereformeerd je tiens à mentionner. Jean-Jacques Suurmond appelé l'individualisme même le fils prodigue du sociologue de l'église et la religion Gerard Dekker parle de Ego-religion.

Carnaval

Les gens veulent remplissage fragmentaire leur vie et même affecte les églises et les organisations chrétiennes. Les gens ont un masque sur et ne connaissent pas leur identité et masque les prennent à tous les domaines de la société et donc à l'église. De cette manière, l'Eglise grandit dans un grand carnaval plutôt que d'une célébration de culte. Tout comme l'église rend Taylor inquiète évolution de la société. Taylor dit ?? vous avez une morale en dehors de vous cadre nécessaire pour vous développer ??. Ce est ce que l'Eglise a à offrir et a toujours fait, bien que parfois dans une moindre mesure, mais encore ????. Peut-être que l'église doit avouer que l'un plus avec ?? zieleknijperij dans le passé ?? puis a été traitant des questions fondamentales de la vie.

Désenchantement du monde

Le deuxième point où Taylor se inquiète des conséquences de ?? désenchantement du monde ??. La primauté de la raison instrumentale! Il entend par là que la rationalité avec laquelle tout est calculé pour obtenir le maximum d'efficacité et le plus grand succès. Taylor montre que lorsque les arrangements sociaux et les pratiques ne seront plus basées sur l'ordre des choses ou la volonté de Dieu, ils sont interdits. Les normes sont la raison instrumentale. Choses qui devraient normalement être décidées dans d'autres critères sont maintenant en termes d'efficacité ou de la décision coûts-avantages. La valeur des personnes est exprimée en argent. La place prépondérante de la technique a aidé rétrécit nos vies et aplati. D'autre part ce est aussi les mécanismes sociaux puissants qui oblige l'homme à l'encontre de notre volonté acte inhumain et insensé. Weber appelle la cage de fer ?? ??.

La politique de puissance

Le troisième point qui cite Taylor est le pouvoir au niveau politique. La société des forces politiques d'attacher plus d'importance à la raison instrumentale. Cela crée une perte de liberté et crée un individu qui préfère se retirer alors qu'il participe à une fonction administrative. De Tocqueville appelait la tyrannie douce. Pas d'utilisation sera faite de la terreur et de l'oppression, mais il y aura un immense pouvoir paternaliste que les gens ont peu à dire. La bureaucratie est en augmentation et que ses systèmes inventés par l'homme lui-même et devient opaque. Nous ressentons une victime des systèmes qui vont mener leur propre chemin. Le centrage de l'homme; que l'homme est un prisonnier gratuit!

Propre vision

Taylor appelle le contraste entre les formes morales et immorales de l'idéal d'authenticité.
Taylor prend dans son livre une position quelque peu vague et moralement neutre. Taylor est à l'origine un catholique romaine.
La question est: Can ma Bible vision ici avec quoi? Nous notons d'abord l'opposition impure à Taylor les pratiques plus idéales et dégénérés, parce que ce est une tension irréductible et indéracinable dans le projet lui-même. La question ?? Comment peut anticiper une congrégation chrétienne des modes de vie individualistes de personnes ?? donjon central, nous pouvons souligner le fait que les gens de nos jours les relations sociales pas que le sens intrinsèque et précieux.
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