Sentiments voilées Abu Lughod, un résumé

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Abu-Lughod décrit voilée sentiments sur de manière romanesque dans les affaires d'une tribu musulmane au Moyen-Orient, les Bédouins. Un compte anthropologique de l'environnement de vie et de la culture, capturé sur le chemin passionnant par l'écrivain. Ce est le résumé.

Sentiments voilées
Honneur et poésie dans une société bédouine

Lila Abu-Lughod a fait une étude anthropologique d'une société bédouine. Pour cela, elle a passé deux ans à l'?? Awlad Ali, une tribu bédouine, a vécu. Je écris mon essai sur la base de son livre et environ voilée sentiments. Sentiments voilées signifie sentiments cachés, qui se réfère à l'idéologie du bédouin. L'essai est spécifiquement sur l'idéologie du bédouin et le rôle de la poésie dans la société. La question centrale dans cet essai est: comment le discours poétique est liée au discours de la vie sociale quotidienne de la Awlad Ali ??? Cette question sera traitée sur la base de trois sous-thèmes. D'abord, les relations sociales de la Awlad Ali ?? être examinés. Puis discutez de ce que les idéaux de liberté, d'égalité, de l'humilité et maîtrise de soi pour faire le bédouin. Le rôle du discours poétique dans la société est finalement discuté après la conclusion suit. Il est donné réponse à la question principale.

Les relations sociales

Le monde social des Awlad Ali ?? peut être divisé en deux parties: d'une part, les familles et les autres étrangers et les étrangers. L'idéologie de bedouinse est profondément impliqué dans les relations sociales et de la famille. La parenté est l'un des concepts clés de la culture de bedouinse. Que la parenté joue un rôle important dans la société, nous remarquons la façon dont le Awlad Ali ?? saluer les nouveaux arrivants. Une des premières questions qu'ils posent est: ?? Où êtes-vous ???, donc ils ne demandent pas d'où vous venez mais la tribu constitue votre part. Tout le monde de la bédouine est un membre d'une ou plusieurs tribus ou tribus. Les familles utilisent un système patrilinéaire. Les membres de la famille, ni tribu, toujours continuer à se identifier avec le nom de leur propre tribu. Même si une femme membre d'une tribu épouse un homme d'une autre tribu, ils continuent à utiliser le nom de sa propre famille. Les liens familiaux sont les plus élevés vu. Un bédouin devrait garder davantage de sa famille que sa femme. Dans cette idéologie est d'épouser une cousine de la part du père du mariage idéal et ce est aussi commun dans cette société. Les femmes mariées de leur propre tribu être mieux traités par leurs hommes que de femmes de l'extérieur ?? ?? à venir. Ils sont le patron dans le ménage lorsque plusieurs femmes font partie de la famille et de gagner la confiance de l'homme. La raison en est que les femmes agissent de leur propre tribu dans l'intérêt de la tribu tandis que d'autres femmes, le tout selon l'idéologie des bédouins de même pas de soins parce qu'ils ne ont qu'une affection, ou ont entendu parler, pour leur propre tribu. Outre Père relation linéaire distinguer deux relations de l'Awlad Ali: la relation linéaire de mater et de liens avec des gens qui ne sont pas la famille immédiate, mais qui vivent à proximité. La raison donnée pour la relation avec la famille de la mère, afin que ses enfants ?? s fort lien affectif avec elle cette bande se étend à la famille de la mère ?? Si Ils aiment leur mère, theywill aiment ceux avec qui elle se identifie et est identifié ?? . Les liens avec les personnes vivant dans le quartier est pas de lien évident comme ça avec la famille, elle est provoquée par les actions des deux familles. Grâce à l'aide mutuelle peut liens avec l'extérieur ?? ?? cultiver en bandes qui sont similaires à celles qui existent entre la famille. La durée de client est parmi ces bandes. Les familles vivent dans des familles riches et de travailler pour eux en échange de nourriture ou de devises. De tout ce qui précède, suggère fortement que la tribu est pour l'individu. Tant pour identifier l'individu et l'endroit où le coeur ?? ?? se trouve. Ainsi la famille placé pour les conjoints. Le sentiment que la tribu et ses membres surtout se exprime de différentes manières. Comme insulter le coffre de quelqu'un est considéré comme insultant la tige. Les actes d'un membre de la tribu pour déterminer le statut de la tribu, à la fois positif et négatif.

Idéaux & Honor

Status est un concept important dans toute société, ainsi que ceux de la Awlad Ali ??. Lorsque l'état de bédouin est mesurée par deux idéaux: honneur et la pudeur. Les deux ont un mode de vie différent et de rencontrer d'autres critères dont l'état est lu. Les concepts centraux de l'idéologie de l'autonomie du bédouin, la mesure dans laquelle vous êtes libre de la domination ou de dépendance sur les autres, et l'égalité. Bien qu'il y ait beaucoup d'inégalités dans la société entre les gens, il ne est jamais souligné, mais toujours insisté sur la responsabilité conjointe de réaliser quelque chose.
Le bédouin accent sur les relations inégales non seulement un leader national et sur le devoir du chef de file pour assurer la nationale et les services fournis par la reconnaissance nationale pour le leader. Ils essaient également de souligner le caractère volontaire du sujet à dépendre sur le leader. En faisant cela, ils augmentent l'autonomie ainsi que l'égalité dans la relation. Être aussi les relations inégales entre les familles, comme les familles pauvres qui travaillent pour les familles riches, notés avec des mots qui sont également utilisés pour désigner les liens familiaux, ce est que la relation père / fils ici. Tout cela dépend de l'inégalité et expliquent dans une idéologie de l'égalité et l'autonomie.

Tout à fait contraire à l'idéal de l'égalité, mais en ligne avec l'idéal d'autonomie ?? Le code d'honneur ??. Le code d'honneur peut être décrit comme un ensemble de valeurs. Plus une personne vit à ces valeurs plus état acquiert cette personne. Origine, ou ASL, dépend d'abord et avant tout sur les origines des ancêtres. Le Awlad Ali ?? croient que l'honneur des ancêtres est transmis aux générations suivantes. En outre, les valeurs personnelles telles que l'honnêteté, l'intégrité et la fidélité paramètres pour l'honneur et le statut. Encore plus important que les valeurs ci-dessus est l'indépendance. Une personne autonome ne est pas seulement affirmée, fier et courageux mais la plupart ont le contrôle sur eux-mêmes. Contrôle de lui-même, mentionné dans le livre maîtrise de soi signifie que la douleur physique et émotionnelle ne peut pas être connu des autres. Pleurer est considéré comme un signe de faiblesse dans la culture des Bédouins. Contrôler également plus de besoins sexuels au sein de la maîtrise de soi. Ce dernier signifie que l'état est mesurée Gadr, puissance sens et comprend à la fois la force physique et de la richesse. Cette force physique seule forme de pouvoir implique parle pour lui-même. Avec avoir de l'argent, vous pouvez faire plus de gens dépend de vous et de recueillir le plus Gadr.

Il ya bien sûr de nombreux ?? Awlad Ali qui ne répond pas aux exigences ci-dessus du code de l'honneur. Ils possèdent peu ou rien dont ils ne peuvent créer de l'énergie, ou ils peuvent ne pas être autonome selon l'idéologie du bédouin et dans une certaine mesure l'idéologie de l'Islam. Le groupe le plus important, presque par définition, ne peut pas vivre par le code d'honneur parce qu'ils ont toujours à dépendre ?? ?? sont, sont les femmes. Pour ce groupe, il ne est pas impossible à réaliser l'idéal de maîtrise de soi. Ils vivent par le code ou ?? ?? modestie. Ce mode de vie ?? ?? est basé sur le fait que l'on fait lui-même dépendant volontairement. La façon dont ce groupe de la plupart des femmes et des filles, sont censés être portés défini par le Awlad Ali ?? comme Hasham. Il existe de nombreuses définitions et interprétations de ce mot. L'explication la plus évidente, ce est qu'il dépend de la forme de la maîtrise de soi. Quelqu'un qui se comporte selon Hasham savoir ce que sa position, elle sait quand parler et quand ne pas, et est soumis à celui qui la protégeait / se occupe d'elle. Le port du voile est également une forme de pudeur.

Bien que les méthodes diffèrent essayer le puissant et impuissant à obtenir à la fois le statut par leur comportement. Celui par le code d'honneur de l'autre par le code de la modestie. La clé de la fois le contrôle continue. Tout doit venir d'eux-mêmes, ils peuvent être obligés de nulle part. Un homme a lui-même pour sa famille à se inquiéter et aucune forme de spectacle de l'émotion incontrôlée dans la vie quotidienne. Ce dernier se applique également aux personnes à charge, le plus important pour ce groupe, ce est que, malgré cela ils sont contraints à ce rôle, choisir d'être soumis.

Sexualité joue un grand car ce est un petit rôle dans la société bédouine. D'une part, il joue un rôle important parce que ce est la base de la différence de puissance des hommes contre les femmes. Comme mentionné ci-dessus, la maîtrise de soi joue un grand ou le plus grand rôle dans l'idéologie de bédouin. Femmes, selon cette idéologie moins vertueux que les hommes parce qu'ils sont plus dépendant de la nature sous la forme de la reproduction et de la menstruation. Ils ne peuvent pas contrôler leurs périodes qui ne sont jamais en mesure d'atteindre l'idéal de maîtrise de soi complète. La menstruation est considéré comme impur par l'Islam et terreuse. Ils sont moins divine ?? ?? que les hommes, et donc ils sont plus bas dans la hiérarchie. Cette impureté est pris à la lettre, et a un impact majeur sur la vie quotidienne, afin que les femmes ne devrait pas habiller la robe des hommes sont lavés et on laisse les femmes menstruées ne prient pas. Encore plus spectaculaire est le changement de costume après la défloration d'une nouvelle mariée. Après une femme pour la première fois, elle a été sexuellement active à partir de ce moment, un voile noir et une ceinture rouge dragen.Seksualiteit a donc un impact important et visible sur la vie quotidienne. Mais la sexualité est caché autant que possible dans la société bédouine. Ce est parce que ce est une violation de la relation familiale est au cœur de la société. Contact intime avec les gens en dehors de la tribu peut détourner l'attention des intérêts de la tribu, et doit donc être limitée autant que possible, ou tout au moins bien caché.

L'idéologie des Bédouins est un phénomène compliqué, mais prédominante. Contrôle des corps et l'esprit est au cœur de cette idéologie. Le but est de deux manières à l'état et à l'honneur: à travers le code de l'honneur, qui est basée sur la puissance de l'homme et le nombre de personnes à charge qu'il peut maintenir. Et à travers le code de modestie, il est basé sur le libre choix qu'ils ont fait d'être dépendant. Une vertu importante dans le code de la modestie est l'obéissance.

Poésie

Poésie joue un rôle majeur dans la vie de la Awlad Ali ??. Il ya un grand amour pour la poésie, en particulier sous la forme de la chanson. Même la poésie complice est admiré, et la plupart des gens ont donc une énorme base de données de poèmes. La poésie des Bédouins ne est pas comme dans le monde occidental, un morceau autonome chanté ou texte lu. Ce sont des phrases qui peut être comprise que si l'on connaît le contexte. Abu-Lughod était la question de ce qu'est un poème particulier signifiait le retour à qui avait chanté. Seulement si l'on connaît la personne et de l'histoire de la personne sait qui chante le poème, il peut être interprété correctement. Le ghinnăwa comme les poèmes mentionnés dans ce document peut être le contraire émotionnellement lié à remuer auditeurs aux larmes. Poésie offre une évasion de l'idéologie quotidienne d'honneur et de modestie. Contrôle de vous-même, et ainsi de contrôler également l'émotion est grande en haute estime par le bédouin. Poésie fournit une sortie, un contexte dans lequel ils peuvent se exprimer les émotions les plus profondes. Perte d'un être cher, un mariage brisé ou l'amour peut se exprimer librement dans les poèmes. Ceci est en contraste frappant avec la vie quotidienne. La culture bédouine où la sexualité cachée et supprimée, l'amour romantique est des thèmes les plus courants dans le ghinnăwa. Lorsque Awlad Ali ?? la famille le droit d'organiser des mariages pour leurs jeunes parents. Les chances sont présents, le bédouin beaucoup plus que dans le monde occidental, que l'un des deux ne avaient pas été heureux marié à l'autre ou plutôt quelqu'un d'autre. Parce que l'expression de ces sentiments, surtout la dernière, dans la vie quotidienne est presque intolérable, la poésie est la seule façon ces sentiments sont encore acceptés. La poésie est dans les bédouin la société une façon dont les gens à travers les lignes des poèmes peuvent exprimer leurs sentiments les plus profonds et vrais. Le thème le plus récurrent dans le ghinnăwa est l'amour romantique.

Conclusion

Enfin, je vais répondre à la question centrale: Comment poétique discours est lié au discours de la vie sociale quotidienne de la Awlad Ali ??? Le discours de tous les jours et discours poétique sont étroitement liés. Les deux sont onderheven règles et traditions strictes. L'idéologie de la bédouine est la maîtrise de soi. Cela signifie le contrôle de l'esprit et du corps, ainsi que le contrôle sur les émotions. La poésie est un moyen, avec le cri rituel après la mort de quelqu'un, les émotions doivent être gardés à l'intérieur dans la vie quotidienne, à partager avec le monde. Le discours de la poésie et le discours de la vie sociale quotidienne sont liées parce que l'on ouvre les portes de l'autre.

Lila Abu-Lughod a écrit un merveilleux livre sur le bédouin. Cependant, je me demande si la façon de raconter les Awlad Ali ?? et pas beaucoup à romancer leur vie. L'étude est venu à moi comme très coloré par les opinions de l'écrivain. Néanmoins sentiments voilées un beau livre que la masse de contradictions que la culture bédouine chaudes, belle affiche.
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