Animisme Piaget - Déclaration

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La théorie du développement de Jean Piaget a façonné les théories de l'éducation à la présente. De même, vous le trouverez également dans l'étude ou en particulier dans l'éducation. Un élément clé du développement est l'animisme dite.

Les stades de développement cognitif de Piaget

  • Dans les stades de développement cognitif, ce est un modèle pour illustrer le développement de l'enfant. Cela a été influencée par Piaget et bénéficie d'un certain degré d'acceptation de la part de la recherche de l'enseignement et de l'apprentissage.
  • Un facteur clé ici est la division en quatre phases différentes. Dès la deuxième année que le stade de l'intelligence sensori est crucial.
  • Ceci est suivi par la septième année de la phase pré-opérationnelle de l'intelligence. Jusqu'à la 12e étape de l'intelligence de béton opérationnelle et par la suite l'étape de l'intelligence opérationnelle formelle suit.
  • Il est important que ce est un modèle normal et biographiques. Ce est, bien entendu, des écarts sont possibles.
  • Un problème, cependant, peut être que ces écarts sont considérés comme anormaux. Dans certains cas, tels que d'autres conditions doivent être utilisés pour augmenter le niveau réel de développement de l'enfant.

L'animisme enfantin

  • L'animisme dite tombe dans le modèle de Piaget dans la deuxième phase de la pensée préopératoire. Autres composants de ce sont la voie de l'artificialisme et le réalisme.
  • Animisme signifie, d'abord, que tout objet tangible ou état inconscient des affaires, de sorte que les nuages ​​ou les rêves, la sensibilisation est attribué. La cause de cela est un égocentrisme forte, les compréhensions logiques écarte plus tard.
  • La structure logique de formation et le rejet des modèles cognitifs pré-opérationnelles peuvent également être divisés en quatre phases en termes de l'animisme. Premièrement, il ya la compréhension de la animacy de toutes choses.
  • Vient ensuite la conviction que les choses ne sont animés, en mouvement, tels que nuages. Cela donne finalement place à la conviction que seules choses qui se déplacent sans effets externes apparents, tels que les machines, sont ravivées et enfin l'idée que les humains seulement, les plantes et les animaux sont vivants.
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