Babylonienne et Talmud de Jérusalem

FONTE ZOOM:
Le mot hébreu "Talmud" que hoofdbetekenis de l'étude »ou« apprentissage ». Le Talmud se réfère à l'ensemble des interprétations de rabbijnse et utilise et le commentaire sur la Michna de Rabbi Juda le Prince. En 200 du calendrier normal, la Michna a été achevée. Puis il continua dans les écoles de Babylone et Israël, l'étude Mishna. Ainsi naquit le Talmud de Babylone et le Talmud de Jérusalem. Le premier est le plus autorité.

Le Talmud babylonien

Talmud babylonien probablement écrit entre le premier semestre de la troisième siècle de l'ère commune et a commencé à 500. Les principaux centres d'étude étaient: Nehardea, Sura, Pumbedita, Machoza, Naresh et Mata Mechasya. Parfois suivi les écoles ensemble, parfois coexisté. Les Juifs avaient beaucoup à souffrir la persécution.

Le Talmud babylonien est une interprétation de la Michna. Dans le Talmud de Jérusalem sont de nouveau trouver des variantes du texte Mishna.

La fermeture du Talmud de Babylone était par le Rav Ashie et Avina.

Style
Le contenu est de rabbijnse discussions et communications orales. Le style se caractérise par l'absence d'une structure systématique et forme littéraire. L'absence d'une accumulation systématique, ce qui est également le cas dans la Mishna, le Talmud, la mention est «la mer du Talmud», a déclaré, indiquant la grande quantité et l'étendue de la matière qui est parfois très profond en passant.

Texte et de la langue du Talmud de Babylone
Le Talmud babylonien a environ 2,5 millions de mots en 5894 pages. Un troisième se compose de matériau Halachisch; et les deux tiers de matériau Haggadisch. Dans le Talmud de Jérusalem est le rapport: sixième Haggadisch et vijfzesde Halachisch.

Il n'y a pas généralement édition autorité est. Le texte du Talmud a de très nombreuses variantes. Ce est, entre autres, parce plus-écriture des erreurs sont commises. En outre, le Talmud a été écrit en araméen dialecte-est. Cela comprenait pas les Juifs d'Europe. En outre, l'est-araméen tard supplanté par l'arabe en Babylonie et textes étaient incompréhensibles dans la période plus tard. D'un grand intérêt sont également la traduction et commentaire de Rachi et le premier Lexique du Talmud - la «Aroech" - Nathan ben Yehiel.

Talmud contenu
Il traite de questions relatives à la vie quotidienne, les coutumes juives et les habitudes d'utilisation et très en particulier la foi juive en pratique. Il est écrit sur de nombreux domaines.

Dépenses Talmud
Après l'avènement de l'impression, le Talmud a été rapidement imprimé. Cela se est produit principalement au Portugal à la fin du 15ème siècle. La première édition complète du Talmud fut l'œuvre de Daniel Bomberg, dans les années 1520-1523, les foules entières Talmud Venise. Une deuxième édition a été Giustiniani également imprimé à Venise. Suivie plus tard d'ailleurs traités séparés ou l'ensemble du Talmud dans d'autres endroits comme Amsterdam.

Il ya 63 standaardtraktaten complétée ultérieurement par les petits traités. Elle est répartie sur 20 bandes. Ce était le Talmud autorité est étudié partout dans le monde dans les communautés juives.

Aussi sur le Talmud revint commentaires. Le premier est apparu au Xe siècle de Rabbi Judah ben Gerschon de Mayence. Le plus célèbre est celle de Rachi. Elle publie également des traductions de traités dissolution. Entre 1897-1935 l'gehel Talmud a été traduit en allemand.

Le Talmud de Jérusalem

En outre, le Talmud de Jérusalem est un commentaire sur la Michna. Ce est apparu en Israël, non à Jérusalem. La langue est l'araméen ouest avec de nombreux mots grecs. Le Talmud de Jérusalem est beaucoup moins encombrant. Il est également considéré comme moins autoritaire que le Talmud de Babylone.

Plus d'informations: Accueil - Histoire biblique et les gens bibliques.
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