Biographie Geert Grote

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L'internalisation de la foi a joué un grand rôle en 1400, ce flux ?? La dévotion moderne ?? appelé et une personne importante dans cet ensemble, Geert Grote. Beaucoup de lettres et tracts nous conduisent dans le passé, dans la façon d'un homme totalement renversé sa vie, parce que Dieu l'a voulu ainsi. Comment Big n'a remplir la mission qu'il considérait comme sa mission dans la vie? Le marteau Deventer hérétique

Vie et maladie

Dans l'année 1340. Geert Grote né à Deventer. Huit ans plus tard, son maire de père, au moment où les voyages dormants peste à travers le pays. Les effets de la peste sont claires, l'Europe est confrontée à la fugacité de la vie, de même Geert; en 13550, il perd ses deux parents à la peste noire. Geert Grote quitte cinq ans plus tard à l'Université de Paris, où il termine avec succès ses études à l'âge de dix-huit ans. Il a ensuite fait compétent dans la grammaire, la logique, la philosophie naturelle, la psychologie spéculative, la philosophie morale et de la métaphysique. Lors du banquet lors de son investiture festive donne une grande nombreuses preuves de sa richesse et de richesses.

Cependant, en 1362 Big jette le volant et il commence une loi canonique de l'étude, toujours à Paris. En plus de droit canonique, il a également étudié la théologie, qui est en état d'ébriété par les arts noirs. En 1368, rend son étude et le savoir un endroit sur un canon à Aachen, ici, il jette les bases d'une carrière ecclésiastique. En 1372 Big est installé comme un canon à Utrecht, qui semble être le sceau de sa carrière ecclésiastique. Cependant, lors de sa visite Ockenbroeck Jan van, l'homme qui l'avait pris comme une maison orphelin est Grande gravement malade. Cette maladie allait changer sa vie radicalement.

Entre ciel et terre?

Le Norbertijner Avant de la Bergkerk est invoquée pour donner les 32 ans sacrements Geert Grote des malades. Le prieur refuse de le faire, cependant, comme la Grande détruit ses livres sur les arts magiques. Geert refuse cela et les rendements antérieurs sans avoir administré les sacrements. Pas beaucoup plus tard, Big examine sa propre urine, il était en effet conscient de l'art de guérir, et a révélé que la mort avait été proche de sa recherche. Ses livres sur la magie noire à la fin de Big brûlent la Brink de Deventer et il a demandé de revenir le prieur, lui permettre de recevoir la communion.

Grand filière que de ne pas, en effet: il est en bonne santé à nouveau et désinvolte changé en un autre homme. Plutôt que de se accrocher aux choses terrestres que la richesse et l'opulence, il se tourne maintenant son œil à Dieu par-dessus tout.

Grand changement

En 1373, la Grande déplace à Utrecht pour tenir sa place comme canon. Il a récupéré de sa maladie, mais n'a pas encore richesse terrestre détermine prises, comme l'a remarqué son étude de Jan ami de Arnhem. Il souligne Big exhortant l'impermanence de la vie sur la terre et que les vêtements coûteux et coloré Big ne rentre pas dans il. Henry a également Eghers, un autre ami de collège de Big, parlez-lui de le faire sortir des weeldelos de l'église. Il lui conseille d'aller pour la vie monastique, il attend la mort ??, bien que la date et l'heure sont incertains ??. Eghers se tient à la tête de la chartreuse Monk Maisons à Arnhem. Les rencontres avec deux amis, ont une grande influence sur Geert Grote. Si grand que Geert commence à se sentir mal à l'aise et la confession Prononcez générale face Amsterdam prêtre Gijsbert Douwe, qui allait plus tard être un ami et confident. Tous les changements et la confession se combinent pour faire de grands changements d'un jeune homme flamboyant vivre dans le luxe pour un clerc habillé simple. Son environnement remarqué le changement aussi, quand il se rend à Aachen pour répondre à ses obligations en tant que canon, est largement étonné répondu apparence fortement altérée de Grande.

Geert Grote écrit un certain nombre de lois et résolutions ?? ?? pour lui-même, qu'il décide d'abandonner d'autres revenus ecclésiastiques et décider de son immeuble à construire progressivement. Il prend également un dernier adieu sciences interdites comme l'astrologie et il se arrête de pratiquer l'astrologie. Tous les sujets dont il était si habile dans, il se déplace de côté. Sa connaissance du droit et de la médecine Grande décision de ne utiliser pour aider les gens dans le besoin, mais de plus il y renonce.

Ce est l'image d'un changement graduel qui sont probablement plus de personnes que le prêtre Amsterdam et ses deux amis de collège. Tout ce qui se était spécialisé Big, paru après sa habitués à Dieu inutile. Toute richesse ne était pas nécessaire après avoir été confronté à la mort, qui avait été à son chevet.

Dieu l'avait sauvé, donc n'a Big continuer sa vie au service du clergé. Cependant, l'église, il ne devrait pas avoir un si grand nombre, l'église a survécu après tout, pas la richesse superflue et le dogmatisme?

Dévotion Moderne

En 1374, il semble que le Grand prend au sérieux avec ses intentions. Puis il prend notamment au revoir à la maison de ses parents dans le Bagijnestraat à Deventer, à la place il y aura un logement pour les femmes pieuses pauvres. Une petite partie de la maison, il prend, la maison où plus tard, la première communauté de sœur de dévotion moderne viendrait à terme, ses terres héréditaires, il indique la route, y compris les Chartreux de Monk Maisons à Arnhem et à la suite de l'internalisation de sa foi, il dit ses fonctions de l'église à Utrecht et Aachen. À la fin de l'année 1374 tire Grande finalement de retour dans le monastère de Monk Maisons, où il restera pendant trois ans et participe à la vie des moines, il vit pleinement selon les structures de la prière chorale, le travail manuel, le sommeil et le jeûne. En cette période Big porte un sac lourd avec beaucoup de boutons à se tourmenter.

Ce sac montre déjà que la vie du Christ signifie grands yeux. Il a également étudié en particulier les Evangiles, il lit aussi les livres des Pères du désert, les lettres de Paul, les méditations de Bernard de Clairvaux et Anselme, Augustin et Grégoire le Grand. Moins connu, peut-être, était Heinrich Seusse. Ce est décédé en 1366 et Heinrich appelé à quitter le monde et refroidi par la dévotion de laisser l'homme intérieur se épanouir. Ce était exactement ce que Geert Grote également envisagé.

Prédicateur

En 1377 laissant Big à l'insistance des autres moines du monastère. Ils disent la constitution de Maître ?? trop faible pour la vie monastique et que son talent ne devrait pas être enfermé dans une vie monastique solitaire, elle trace lui prêcher. Big quitter ce monastère et se déplace à Paris pour acheter des livres là-bas. Sur le chemin de Deventer, le groupe de tournée sera dirigée par la Grande visite du couvent des Augustins à Bruxelles qui a été fondé par Jan van Ruusbroec. Probablement eu grande connaissance de son travail et qu'il voulait vérifier se il avait compris du travail Ruusbroec correctement. Grande demande précisément si Van Ruusbroec suffisamment rempli avec la crainte de l'enfer est bénéfique. Quand il revient à Deventer, il commence à produire des livres. Les élèves sont mis contre paiement pour le travail à produire des manuscrits; mais obtient donc également Big main pour exercer une influence positive sur la vie spirituelle des garçons.

Si Big est 40 années, il attrape effectivement prêchait. En raison de sa grande connaissance de la loi a une grande peut se engager dans le dialogue entre la théologie officielle et de l'expérience mystique. Big oppose le dispositif lourd qui est devenu l'église et il déteste la dépendance financière au sein du système. Selon Grote, l'imbrication des questions spirituelles et financières une relation étroite avec Dieu dans la manière. Par conséquent Grande propage la vie comme le Christ et ses disciples ont fait; une communauté pauvre et séparé du monde sans yeux de possession personnelle axées sur l'éternité.

En outre, il se oppose également à la relation entre les prêtres et les femmes, il la trouve si pécheur qu'il voit la raison de la baisse de l'église. D'autre part, sait qu'il doit aller plus grande prudence; ennemis sont rapidement créés. Il demande d'abord la permission avant qu'il commencera prédication et finalement il se concentre principalement sur les agriculteurs et les autres membres de la classe sociale inférieure. Les sermons de Grande ?? à battre, les églises deviennent emballés et ses sermons prennent souvent plusieurs heures.

Fin de la réussite

Toutefois, si Bartholomaeus Kampen hérétique se condamné, le vent tourne. La première opposition du Grand assurée Grande résultat et se est vu refuser l'accès aux camps. Un des étudiants de Grand, Florens, ciblant une maison chez les hommes et, de plus en plus, les hommes se réunissent pour écrire un livre ensemble. Les réunions sont spontanés et non obligatoire, de sorte qu'il ne est pas une communauté religieuse.

À l'automne de 1383 montre que Big est allé trop loin dans son attaque contre les prêtres. Un groupe de prêtres, une pétition à l'évêque d'Utrecht dans la demande que de prêcher pour permettre prêtres Grande est cette prédication dans impossible public.

Dans ses derniers jours maintient Offres spéciales avec des traductions d'œuvres, entre autres ?? Spirit Espousals ?? Ruusbroec. En 1384 sur le Nemelerberg fondé une communauté; St. Agnietenberg. En 1384, il a enregistré le poignet comme un médecin à un ami et plus tard a déclaré qu'il estimait que la contagion de son pouce à son aisselle monté. Florens Radewijnsz être son successeur, ce qui contrôle le reste de l'entreprise. Lors de ses funérailles étaient nombreuses personnes présentes; un grand homme avait disparu.

Dans l'ensemble, la Grande annulé sa vie pour accomplir sa mission dans la vie. Une fois qu'il rencontre l'amour de Dieu a brisé apporter sa vie familière et à gauche par des amis sur la bonne voie. A renoncé à toute terrestre et Modernde dévotion conduit Grande monts et par vaux. Comme il a trébuché à travers les prêtres à attaquer tout ouvertement, son apogée était passé et il a été engagé dans la traduction et l'écriture.

En 1384 Geert Grote est mort à l'âge de 44 ans à la peste, son héritage vit toujours.
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