Candide ou l'Optimisme Voltaire

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À l'époque des Lumières Voltaire français était une des personnes les plus influentes, si ce ne est le plus influent. Ses œuvres ont incité plusieurs à utiliser le bon sens au lieu de compter sur les anciennes chaînes de y compris l'église et l'ancienne autorité. Son œuvre la plus célèbre est le livre Candide, Ou L'optimisme 1759. Ce livre traduit ses critiques contre les différents organismes et les formes de vie, mais surtout contre la philosophie optimiste de Leibniz.

Fond

Avant d'expliquer le cours de la livre dans un résumé, il est nécessaire de réserver la première place dans l'esprit du temps. En ce temps, en Europe, il y avait beaucoup de changements en cours. Ce sont les années des Lumières françaises. France a été gouvernée d'une main ferme par le roi et le clergé, quelque chose que quelques philosophes ont commencé à résister. Les bras de ces philosophes, y compris Voltaire, Diderot et Montesquieu écriraient. Voltaire et Montesquieu avaient tous deux été en Angleterre, où ils avaient répondu étonné de la liberté que se il existait. Pour la population française au courant de la situation dans laquelle ils vivaient, ils ont sorti plusieurs ouvrages, que le best-seller alors l'Encyclopédie. Ce tome massive de dizaines de milliers d'articles a été distribué dans toute l'Europe, même si elle a été tout à fait opposé par les autorités. Les idées qui ont été exprimées dans cet ouvrage ont été lentement mais sûrement populaire avec de grandes sections de la classe moyenne française, ce était une classe croissante qui avait toujours pas de partage du pouvoir dans le pays. De cette base, d'autres idées seraient percoler jusqu'à même les travailleurs et analphabètes elles ont été pénétrés. De cette base les troubles continuerait de croître jusqu'à finalement dégénéré à la Révolution française. Il ne est donc pas surprenant que Goethe a dit une fois que Voltaire a été l'instigateur de la Révolution française.

En plus de l'Encyclopédie, Candide est l'une des œuvres les plus importantes du siècle des Lumières françaises. Ce livre ne est pas seulement la philosophie optimiste de Leibniz ridiculisé, mais aussi l'église, la débauche des nations, les atrocités de personnes, les idées et les institutions. Le livre vise à enseigner le lecteur qu'il ne est pas nécessaire de suivre ces organes et des idées, mais la plupart du bon sens. Au fil du temps, le livre a également été interdit à plusieurs reprises: dans le passé le plus récent, ce est arrivé en Amérique en 1929, en 1935 dans l'Union soviétique et en 1953, même par une institution néerlandaise qu'il ne était pas conforme avec le bonne morale catholique.

L'histoire

Candide est un garçon doux qui vit dans le château du baron de Thunder-ten-Thronck. La vie y est très bonne et il obtient l'éducation Dr. Pangloss, avec la fille du baron et de son frère. Dr. Pangloss a joué dans son enseignement les idées de Leibniz: les choses ne peuvent pas être ce qu'ils sont, parce que tout est fait pour le meilleur effet. À la suite de ce monde ce est le meilleur possible du monde. A titre d'exemple, il cite cet exemple que les porcs sont faites pour manger, à la suite, nous mangeons du porc. Impressionné par la bourse du Dr Pangloss, Candide prend ce cours de philosophie. Cependant, il est aussi en amour avec Cunégonde, ce qui rend le château est chassé dès qu'il est quand il a repéré sa côte. En errant après avoir quitté le château, il renoue avec l'armée. Ici, cependant, il découvre bientôt que les deux parties en compétition les uns contre les autres sont tout aussi mauvais, car il va errer à nouveau. Ici, il se agit finalement travers Bas Pangloss nouveau contre. Ce lui dit que les Bulgares ont attaqué le château et tué toute la famille. Jacques, un ami de Candide des Pays-Bas, Pangloss assiste à ses blessures et ils vont ensemble à bord d'un navire. En sortent lamentablement navire dans une tempête, avec Jacques périssent également. Cependant Pangloss et Candide arrivent aux "hommes libres" à Lisbonne. Toutefois, ceux-ci semblent vouloir se arrêter le tremblement de terre de Lisbonne en mettant Pangloss, de ce qu'ils font. Les tremblements de terre se arrêtent par hasard que ce soit.

Candide maintenant seulement se poursuit, mais il sera de nouveau contre Cunégonde. Elle semble maintenant être détenue par un Juif et un inquisiteur. Dans un combat entre le Juif et Candide Candide gagne et il est mort pour la sécurité du Grand Inquisiteur également. Avec Cunégonde leur expédition vers Cadix. Candide est cependant désormais être chassé pour assassiner, et en essayant de se enfuir au Paraguay avec un domestique, Cacambo. Voici frère Cunégonde semble être le commandant et il lui demande immédiatement se il peut épouser Cunégonde. Cependant, ce est refusée et Candide le tue aussi. Sur le vol arrive Candide éventuellement Cacamba à El Dorado. Voici la richesse semble être littéralement dans la rue. Malgré la richesse Candide décide ici encore de quitter. Il veut à nouveau sa recherche Cunégonde. Après un mois, il obtient une centaine de moutons d'or et de diamants le long de son voyage. Lors de ce voyage qu'il vient contre un nègre qui a été durement touchée par l'abus de son maître. Ce raconte son histoire et pour Candide maintenant très clair que la philosophie de Pangloss ne est pas vrai en réalité. Ils achètent un navire du maître de l'esclave, mais cela se avère le tromper si Candide finalement beaucoup d'argent est perdu. Grâce Angleterre, il arrive enfin à Venise, où il espère rencontrer Cacambo Cunégonde nouveau.

En arrivant à Venise Cacambo semble toutefois être réduits en esclavage et Cunégonde à Constantinople. Arrive Candide et Pangloss frère Cunégonde nouveau contre, ils se avèrent être pas mort, mais sont maintenant des ateliers clandestins. Il les achète gratuitement et ils partent ensemble à Constantinople. Pangloss il apparaît en dépit de ses propres expériences et les histoires de Candide encore être convaincus de sa propre opinion. Si la société Cunégonde éventuellement rencontrer, il apparaît dans le cours du temps pour devenir laid. Bien que son Candide ne trouve plus attrayante, il décide de l'épouser. Le jeune baron semble toujours être à un mariage de Candide et Cunégonde, le résultat est qu'il est retourné à le maître d'équipage des galériens et est dans la banque de retour. Après le mariage, cependant, toujours pas heureux. Elle vient à demander à plusieurs personnes conseil d'administration et un Turc avec la réponse: «Je ne ai que vingt terres du matin, je serai avec mes enfants, le travail dérive loin de nos trois plus grands fléaux: l'ennui, le vice et la pauvreté." Le résultat est que Candide conclut que le sort de ce vieux Turc est bien meilleure que celle de tous les rois, les esclaves, les prêtres, etc., qu'il a rencontré lors de ses voyages. Il conclut donc qu'il doit maintenir son propre jardin.

Conclusion

Tout au long de l'histoire devient de plus en plus clair pour Candide que la philosophie de Pangloss ne peut pas être battu. En effet, il est tant de cruauté qu'il ne peut jamais être le meilleur monde possible. Pendant son voyage, il sera également découvrir qu'il ya plus de mal avec le monde et les idées. Alors que les richesses de El Dorado ne peuvent pas faire appel à lui, ce est ennuyeux et vide. Clergé et de la foi semblent faire plus de dégâts que ce qu'ils font bien et même des pays entiers apparaissent coupables de pratiques que le génocide. Grâce à toutes ses expériences, il arrive enfin à la conclusion que, contrairement aux enseignements de Pangloss, ce monde ne est certainement pas le meilleur de tous les mondes possibles et qu'il est possible de lui-même pour changer ce monde. Ce est ce qu'il indique clairement en soulignant que l'on doit maintenir son propre jardin.
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