Cartoon émeutes et les différentes philosophies

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Ailleurs, les événements entourant les caricatures du prophète Mahomet sont discutées. Ici, nous voulons voir comment les différentes philosophies traitant de la question. Il ya un choc des cultures: la modernité par rapport à la façon traditionnelle de penser.

Modernes

Le style moderne de voir les caricatures d'intellectuels occidentaux, est de dire que les dessins animés, mais encore un peu l'image. Il se agit de dessins animés, pas la religion. Symboles touchent pas le cœur de la religion, ce sont des questions mineures. La solution moderne est à relativiser. La liberté d'expression signifie que nous pouvons utiliser des symboles sans avoir à donner infraction immédiate. L'esprit moderne est la religion une affaire privée, d'ailleurs; sur des questions privées, personne là-bas propre contrôle de l'opinion. Par conséquent, il paie de ne pas faire tant de jeu.

Traditionalistes

La manière traditionnelle de la pensée est diamétralement opposée. La forte portée traditionnelle des musulmans ont été choqués par les images: ils ne ajoutent pas de séparation entre le symbole et sa signification. Tout comme l'exemple de la bague de fiançailles fait le symbole une partie intégrante de la signification. Qui se moque de Mohammed l'a frappé dans le sens le plus profond.

Cela ne empêche pas le traditionaliste peut utiliser les moyens modernes pour défendre ces symboles avec une forte signification incarnée. Le musulman traditionnel peut observer en toute sécurité la loi moderne et utiliser des moyens démocratiques à rechercher le respect de leurs sentiments intérieurs.

Fondamentalistes

Les fondamentalistes ne doivent pas être confondus avec les musulmans traditionnels. Dans les émeutes de la bande dessinée les fondamentalistes sur une vision ultra-traditionnelle était que le Prophète Muhammad Islam. Il Riot quelque chose qu'il ne est pas; qu'il appelle l'image en raison d'une attaque contre l'ensemble de l'Islam parce qu'il a une envie d'expliquer tout à la lettre et sans ambiguïté. Il comprend l'humour et ne comprends pas que d'autres apprécient l'humour.

Les fondamentalistes essayant également d'exploiter l'émeute politique. L'Islam est à leurs yeux car un programme politique à mettre en œuvre autant que possible. Une façon de le faire est la polarisation de l'Islam par rapport au monde occidental. Le fondamentaliste est d'un conflit dont il espère qu'il sera le vainqueur de là et que l'ennemi va disparaître. Cela contraste avec le traditionaliste qui ne cherche pas un conflit, mais est à la recherche de sa propre place respectée au sein de la démocratie. Dans le modèle de conflit, les caricatures étaient une bonne cause polarisation. Une des attractions du modèle occidental est en fait la liberté humaine, il a donné. Beaucoup de musulmans sont donc attirés au détriment de la conception fondamentale de l'Islam où la liberté humaine n'a pas sa place. Les fondamentalistes ont pu saisir l'incident pour montrer que la liberté de la presse occidentale conduit à la perversion. Ils pourraient ainsi démontrer que la démocratie occidentale et l'Islam ne se mélangent pas.

Le problème est que l'Occident a fait de même. La réaction de certains était de mettre que l'islam et la société occidentale sont incompatibles. Si les deux parties la tenue de ces positions, nous sommes tout à fait le modèle de conflit, ce est à dire dans une impasse.

Les consommateurs

Dans le quatrième style de vision du monde ?? ceux du consommateur ?? loin de tout cela est considéré. Pour lui, en particulier les effets de l'émeute importante: où puis-je acheter un T-shirt avec la bande dessinée afin ?? n? Les consommateurs à trouver Muhammad coup intéressant, un gadget qui vous permet de vous démarquer. Les consommateurs ne semblent intéressés si les chocs de la religion, comme il est mentionné.
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