Christianisme: impact sur la valeur de la vie humaine

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Les premiers chrétiens qui sont venus à Rome croyaient en la valeur et l'inviolabilité de la vie humaine. Ils ont été choqués par la faible valeur que les Romains ont donné à la vie humaine. Chrétiens croyaient que l'homme a été créé à l'image de Dieu; la couronne de la création de Dieu! La vie humaine doit être protégée, indépendamment de la forme ou de la qualité devait être respectée. Ils étaient actifs dans l'opposition à la dépravation de la société gréco-romaine dans des domaines tels que l'infanticide, abandon d'enfant, l'avortement et le suicide.
  • Infanticide
  • l'abandon d'enfants
  • Avortement
  • Combats de gladiateurs
  • Le sacrifice humain
  • Suicide

Cet article est basé sur le chapitre 2 du livre Comment le christianisme a changé le monde 2004 par Alvin J. Schmidt, professeur émérite de sociologie.

Infanticide

Un nouveau-né était dans l'antiquité grecque et romaine de naissance ne devient pas automatiquement partie d'une famille. Après la naissance, le père avait le droit de décider si l'enfant vivrait ou aurait tué, soit activement par noyade ou par suffocation, soit passivement en plaçant l'enfant abandonné. Tuer des enfants ou l'abandon des enfants par les parents à l'époque était un phénomène généralement acceptée. Même Sénèque, un philosophe stoïcien romain et écrivain dont la philosophie morale à un niveau plus élevé que fut sa culture environnante, a déclaré que «nous sommes noyade des enfants qui se avèrent être faible et anormal à la naissance." L'infanticide était même si normal que Polybe, un historien grec qui a occupé des fonctions militaires et politiques, a vu cela comme la cause de la baisse de la population de la Grèce antique. Les familles étaient rares dans la société gréco-romaine, en partie en raison de l'infanticide largement utilisé. En particulier les bébés filles étaient vulnérables. Dans la Grèce antique, par exemple, ce était encore une rareté pour les familles riches d'apporter plus d'une fille grosse.

L'infanticide ne était pas seulement commune dans la culture gréco-romaine, mais aussi dans beaucoup d'autres cultures à travers le monde. Dr. Susan Scrimshaw exemple documenté que l'infanticide était commun en Inde, en Chine, au Japon, à l'intérieur du Brésil ainsi que avec les Eskimos. Mais il a également eu lieu dans certaines parties de l'Afrique, et dans plusieurs tribus indiennes en Amérique du Nord et du Sud, avant d'être colonisée.

Les chrétiens appelés infanticide et l'avortement, assassiner. Enfants qu'ils considéraient comme des créatures précieuses de Dieu et ils savaient que les enfants Jésus jugée élevée, "Laissez les enfants perturbées, elle ne vient pas de moi, car le royaume des cieux appartient à ce genre." En outre, le commandement est: «Tu ne tueras point." Les premiers chrétiens ont agi à l'esprit les paroles de Paul: «Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de votre esprit, afin de découvrir ce que Dieu veut de vous et ce est bon, parfait et agréable à lui." Dans les premiers siècles de notre ère rencontré chrétiens beaucoup de malentendus dans leur critique de l'infanticide. En 374 l'infanticide a été officiellement interdit par Valentinien Ier, empereur de l'Empire romain d'Occident. À l'époque, venait de laisser le bébé mourir délibérément ?? s, en particulier les filles, sont communs. Valentinien Ier a été influencé par Basile de Césarée.

La vie est digne d'être protégé parce que chaque créature humaine de Dieu est
"Le philosophe chrétien américain Nicholas Wolterstorff fait valoir qu'aucune qualité de l'homme lui donne sa moralité .: Non notre rationalité, notre agence moral ou notre capacité à choisir leurs propres objectifs toutes les tentatives pour la dignité et l'inviolabilité des êtres humains dans une propriété de construire, de laisser les gens qui sont le plus dans le besoin ont le droit moral de protection. Wolterstorff fait valoir au contraire que les bases de la protection de la dignité humaine ne peut être trouvée dans l'amour de Dieu qui aime ses créatures. "
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