Compartimentation et le Mandataire 1954

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Le 30 mai 1954 a publié une lettre pastorale datée du 1er mai, les évêques hollandais sous le titre ?? catholiques dans la vie publique de ce temps ??. Une telle lettre épiscopale a également appelé monitory. Un monitory est un mandat et est donc dans le langage toujours le monitory destinée de 1954. Le monitory peut être considérée comme une dernière tentative sérieuse à la dégradation du sectarisme compteur et peut-être plus comme un instrument pour les catholiques en général lunes restent une unité, même politiquement. Limbourg avait les autorités ecclésiastiques, après les quelques CSF élections réussies de 1952, la pression sur les évêques pour arrêter depillarisation. L'unité catholique, qui a conduit l'depillarisation, une halte a dû être interrompue. Les monitoire catholiques devaient rappeler à l'ordre, qui tentent apporté beaucoup de bouleversements politiques, mais sans succès.

Compartimentation

A la fin du 19ème siècle, nous voyons un ordre social dans lequel philosophies religieuses et laïques au sein de la société néerlandaise ont été le point de départ. Les libéraux, les sociaux-démocrates, catholiques et protestants formé ce que l'on va appeler les piliers. Ces populations se sont concentrés sur eux-mêmes. Ainsi, la population vivait essentiellement ensemble sans trop de contacts avec les autres groupes. Chacun avait ses propres paramètres où l'on était un membre de cette diffusion, les syndicats, les établissements d'enseignement, les mouvements de jeunesse, les journaux, et même des achats de logements ont été fait principalement au sein de leur propre groupe. Cloisonnement de la société néerlandaise est venu à la fin de 1800 a commencé. Surtout les nombreuses années d'école dite de bataille joué un rôle important. En 1917, un compromis a été atteint selon laquelle non seulement après des années de l'école se battent égalité financière a été réalisée pour l'éducation spéciale avec celle de l'enseignement public, mais d'autres réformes ont été organisées. Pour les hommes, le suffrage universel a été introduit plus tard, suivie par le suffrage des femmes. Aussi a mis fin au système des élections et nous avons obtenu aux Pays-Bas un système de représentation proportionnelle. Puis appliquée au système de l'individu rage de candidature remplacé passés par une liste de candidats et les sièges dans l'ordre de cette liste. Lorsqu'une vacance suivante le candidat ultérieure de cette liste. Ce changement ne affecte pas seulement le Parlement, mais aussi les conseils provinciaux et municipaux. L'élection du Sénat continue de se faire par étapes. L'égalité financière de l'éducation publique et privée a certainement été laissé avec controversée, mais il a longtemps dominé la situation politique et demandé une solution. En contrôlant ce fut cloué il suffrage universel en retour. Ce compromis, aussi appelé la pacification de 1917, peut être considérée comme une acceptation de la ségrégation. Cette acceptation début bien sûr à des formes de consultation malgré les grandes différences dans le droit fondamental à coopérer les uns avec les autres. Cette réunion ne était généralement pas sur la place publique, parce polderen fonctionne plus efficacement dans la solitude. Pacification était le modèle pour l'unité dans la division ?? ?? et cela conduirait à cloisonnement dans les années 60 du 20e siècle, avec la société néerlandaise. Ce ne est pas pour ne rien dire de dire que les piliers étaient puissantes forteresses imprenables. Toujours dans les colonnes a été parler parfois de conflits, de tensions et divisions au sein de la colonne. Surtout dans le pilier protestant nous voyons ces mouvements. Mais la séparation entre les éléments des colonnes ne est pas toujours aussi comme cela est peut-être finale supposée. Il suffit de penser de l'éducation publique. Cette formation a été visité par les sociaux-démocrates, et non ecclésiastiques protestants et libéraux.

Tentative de renouveau politique

Pendant la Seconde Guerre mondiale, il y avait des mouvements à venir à un renouveau politique. Un groupe important constitué par les Hollandais allemands capturés qui ont été transférés au camp Beekvliet à Saint-Michielsgestel. Des représentants de divers courants politiques qui ont critiqué le système politique d'avant-guerre parlaient entre le nouveau système politique souhaité dans les Pays-Bas après la guerre. Mais quand il est apparu qui existait entre la division des divers représentants. Donc, ce était Wim Schermerhorn, qui était devenu l'un des membres les plus autorisés de ce groupe, l'idée a pris la position que la renaissance du christianisme ne était pas perdu et qu'il ne devrait être établi un Etat chrétien après la guerre. Si vous n'êtes pas un chrétien que la supériorité du christianisme doit être intellectuellement accepté.
Van der Goes van Naters avec ses racines dans le Parti travailliste social-démocrate opposés à cette et il a été pris en charge par l'historien et professeur d'histoire Pieter Geyl. Ce résisté à l'idée que seul le christianisme pourrait être une garantie contre le national-socialisme.
Même se il y avait la désunion, mais important, ce est que les représentants voulaient parler des différentes écoles ainsi que sur l'avenir des Pays-Bas après la libération.

Le jour de l'armoire de libération Gerbrandy a démissionné. Offrant la démission avait été annoncée plus tôt parce qu'ils savaient bien que les Londoniens ?? ?? a dû se retirer pour les Néerlandais qui ont dû survivre à l'occupation de leur pays. Ce était dans la ligne de la reine Wilhelmina qui était d'avis que les véritables chefs du peuple néerlandais ne étaient pas à Londres, mais dans le territoire occupé. Elle était d'avis que dès que possible de ce groupe un nouveau gouvernement soit formé. En outre, elle avait les dirigeants de l'opposition et aussi les gens des courants politiques qui se tenaient à l'innovation à l'esprit. Le 10 mai 1945, la reine a entamé des consultations et en tant que représentant de la rénovation qu'ils a également appelé Schermerhorn. Ce était devenu président du Mouvement populaire néerlandais. Ce mouvement a été préparé avec l'innovation au cours de la guerre, mais il a échoué à se développer après la guerre en un mouvement de masse. Il reste une organisation peu introvertie avec une unité de désir vague, mais avec des gens de différentes religions et mouvements politiques. Pour des idées concrètes réelles sur les Pays-Bas ne était pas réel. Pourtant Schermerhorn pour Wilhelmina semblait l'homme qui était de formulaire de renouvellement d'après-guerre en dépit de son manque d'expérience politique. Mais au cours des consultations Wilhelmina note également que les vieux partis ne sont pas morts et ils ne peuvent pas autour d'eux. Ils fournissent le contrat de formation à Schermerhorn et le leader du parti à la Chambre du SDAP, Willem Drees. Wilhelmina initialement à Drees être certaine hésitation parce qu'il croyait que la rénovation ne serait pas accélérer à pied. Drees aussi être SDAP ne voulait pas donner l'esprit qui était encore fortement influencé par l'occupation. Drees fait à ce point une estimation correcte.

Le premier cabinet d'après-guerre

Wilhelmina Schermerhorn et a donné Drees la commande ?? un gouvernement national pour la récupération et le renouvellement ?? forme, Schermerhorn deviendrait Premier ministre. Ce est à nouveau un cabinet royal ainsi que pendant la guerre, son parlement n'a pas encore. Les formateurs encore essayer d'obtenir un large soutien. Après la guerre, toutefois, semblait bouger les choses et incertaine, ce sont surtout les contre-révolutionnaires qui ont maintenu comme une unité et à leurs dirigeants et Schouten De Wilde a pris un premier contact. Mais cela n'a rien senti pour la pensée de synthèse et a souhaité pour la réactivation des paramètres procédez comme constitutionnellement possible. En bref, ils voulaient conserver les anciennes structures d'avant-guerre et dès que possibles élections législatives et une armoire parlementaire. Puis Schermerhorn et Drees renoncé à poursuivre les consultations avec d'autres dirigeants politiques et choisi veillez à aborder certaines personnalités politiques de l'occupation que A titre personnel seraient rejoindre le Cabinet. Les communistes ont été invités à participer au gouvernement. Ils pourraient obtenir un seul portefeuille et ils frappé cette offre avec indignation.

Compte tenu de l'importance du rôle des communistes dans la résistance et donc les nombreuses victimes qui comprennent bien l'indignation. Pourtant, ce gouvernement peut être considérée comme une armoire percée. Seuls les communistes et les contre-révolutionnaires se sentent pas connecté à ce gouvernement. Le 27 Juin 1945, le gouvernement a été présenté à la nation par radio. Non au Parlement, parce que ce ne était pas encore le fonctionnement. La reine Wilhelmine se ouvre avec un bref discours. L'envie de solidarité présente dans la construction devra être développé davantage, dit Wilhelmina. Aussi Schermerhorn, qui à cette occasion a parlé dans ce qui peut être appelé déclaration du gouvernement met l'accent sur l'innovation dans le plan idéologique. Le gouvernement donnera des instructions très claires à l'évolution indépendamment du fait qu'il concerne l'économie, de l'emploi ou de la culture. En outre Schermerhorn estime que les Néerlandais devraient avoir l'occasion de réfléchir sur la situation politique stable quelques-uns.

Dans les années entre le gouvernement royal jusqu'à ce que les élections en 1946, les partis politiques ont la possibilité de réfléchir sur les positions. Dans les contre-révolutionnaires n'y avait pas de discussion. Il est parfaitement évident que le parti revient à la situation d'avant-guerre. Dans les catholiques précédemment libérés sud du pays ont, fortement encouragés par leurs évêques, leurs organisations culturelles et sociales déjà restaurés aussi bon que possible. Initialement, il avait l'air pour le renouvellement minded positive. Mouvement populaire néerlandais attire des foules de capacité avec des gens qui ne veulent pas revenir à la période d'avant-guerre. Ces personnes représentent un renouveau politique, social et spirituel. Ce mouvement est composé, de la jeunesse démocratique, historique et sociale chrétienne essentiellement catholique. Toujours à la politique sans-abri, qui, avant la guerre seule critique du système limité, nous trouvons les partisans de la percée. Les politiciens ne devraient plus être dominé par le conflit entre les partis religieux et laïques.

Dans les parties d'avant-guerre, cependant, il n'y a pas de sentiment général que leur organisation dans la situation d'après-guerre aurait peu d'utilisation plus. En effet, ils se sont efforcés de passer correctement leurs vieux idéaux à la vie ce qu'ils ont parfois, comme les catholiques, ont été persuadés par leurs dirigeants de l'église.
Il ne est donc pas surprenant que le débat parmi les catholiques, les catholiques conduit à la conclusion sera tout simplement continuer à agir de façon indépendante. Cependant, dans la formation du Cabinet Schermerhorn-Drees est devenu clair que, malgré Quay de la position par les catholiques a pris comme un innovateur, il pouvait compter sur le peu de sympathie en particulier les sociaux-démocrates. Le Quay était pendant la guerre, un représentant du néerlandais qui a rejoint l'occupation vouliez démissionner organisée dans l'Union néerlandaise. Tout fin en Juillet 1940 Cet été formé Union et tous ces eu très rapidement plus de 100.000 membres.

La formation du parti en 1945-1946

En raison de la critique de son passé Union, mais aussi sous la pression des évêques choisi le Quay pour la création du Parti populaire catholique où Romme est devenu le leader. Du renouvellement du pilier catholique a fait l'objet le nom de la question. Bien qu'ils se sont présentés comme un programme de parti le principe religieux a joué un rôle important tels que le CSF a réclamé le monopole de la formation du parti parmi les catholiques.
En fait, seul le Parti travailliste est le seul parti impliquant renouveau politique.
Ce parti a été fondé en 1946. S.D.A.P., V.D.B. et C.D.U. ce rendez-vous sur. Également rejoint certains historischen chrétienne dans ce groupe. Ce était d'ailleurs luminaires Tout comme Van Rijn, Lieftinck et ancien secrétaire du parti Van Walsum. En outre, certains jeunes catholiques rejoint. Le S.D.A.P. ce est seulement en raison de son importante flux d'entrée numérique qui permettra de déterminer le caractère du nouveau parti. Comme le Parti travailliste, le programme sera socialiste dans lequel non seulement ses symboles, mais aussi les contacts internationaux sont prises. Bien que le Parti communiste des Pays-Bas avait intérêt pour la coopération avec le Parti travailliste pour former un large front socialiste, les communistes ne étaient pas les bienvenus. Après la Seconde Guerre mondiale au début de 1945, la guerre froide ?? ?? déjà en cours comme un conflit idéologique et stratégique avec l'Union soviétique. Conflit idéologique était qu'il pourrait y avoir à partir de 1917, mais il y avait aussi le conflit stratégique avec plus d'insistance ajoutée. Les communistes, par conséquent, ne étaient pas les bienvenus. En résumé, la société néerlandaise reste une société assez compartimentée.

Les premières élections d'après-guerre

Les élections donnent l'initiative de CSF dans la formation du gouvernement et bientôt il y aura une collaboration avec le Parti travailliste établie. Incidemment, ce était un changement de la période avant 1940 parce que quand il était objectif commun d'abord sur les partis protestants. KVP choisir explicitement pour le Parti travailliste également à ne pas laisser les travailleurs non-chrétiennes radicalisent direction CPN que le Parti travailliste serait visé à l'opposition. Romme était le leader de la LCR, mais son attitude pendant l'occupation, où il a co aligné contre l'occupant, était un obstacle au Parti travailliste. Cette attitude a été démontré par la brochure ?? nouvelle Constitution articles ?? il avait écrit en 1943 et publié en 1945. La formation commande était donc Beel poussé vers l'avant. Beel était un membre de la N.V.B. mais a accepté cette adhésion dès qu'il est devenu évident que les catholiques resteraient un mouvement politique. Beel a été chargé de la formation et dans un mois il ya un nouveau gouvernement. Après ce gouvernement se certaines armoires avec un axe catholique dirigée par le ministre du Travail Willem Drees. Lors des élections de 1952, le Parti travailliste a réservé un gain de trois sièges, le CSF perdre deux en nombre de voix, le Parti travailliste était encore le plus grand parti. De la pression exercée par Limburg autorités ecclésiastiques sur les évêques. Le depillarization novice a dû être interrompue.

Le monitory 1954

Par les évêques ont travaillé sur un monitory mais les membres de l'épiscopat sont pas d'accord mutuellement. Les évêques du sud sous la direction du diocèse de Roermond se opposent à un texte proposé par un groupe de théologiens sur la Moerdijk. Le diocèse de Limburg posé un texte linéaire alternative à ce qui était encore légèrement rabotés et ce était le document final. Le classement devrait être mieux disciplinée idéologiquement. Il est apparu monitory datée le 1 er mai 1954 sous le titre ?? Le catholique dans la vie publique de ce temps ??. En près de 50 pages étaient fidèles informé des vues strictes qui visent à renforcer la relation avec le nouveau pilier privé. Dans la dernière partie de la monitory examine les courants non chrétiennes et ainsi naturellement donné les règles que l'on devait se concentrer. Ainsi nous parlons de l'humanisme athée ?? ?? que, dans la stature de l'Association humaniste se efforce d'obtenir l'égalité des droits dans le soin spirituel de la non-croyants. Et bien sûr feuilles évêques sur d'autres non-croyants ?? ?? tendances dans la société et la politique une opinion simpliste signifiait probablement l'déraillé ?? ?? Catholiques avec menaces à nouveau pour obtenir dans le harnais. Membres de l'Association pour la réforme sexuelle ?? ??, ce qui signifie la Société néerlandaise pour la réforme sexuelle, le NVSH, est accusé éthique catholique de crème qui affectent la vie sexuelle et le mariage, reste interdit des organisations socialistes et communistes et également membre de la Confédération des syndicats néerlandais. Lire des magazines ou des écrits socialistes régulièrement ou participant à des réunions démocratiques socialistes ou sociaux et écouter régulièrement au VARA entre les articles interdits pour les catholiques, ont déclaré les évêques. Les membres du Parti travailliste a été mentionné dans le monitory «irresponsable». A ?? catholique romaine ne devrait pas donner sa coopération avec le Parti travailliste. Les évêques ne ont pas osé interdire la composition du Groupe de travail et aussi prendre des sanctions. Dans les autres cas mentionnés pourraient être refusé les sacrements et en tant que croyant mourrait sans repentance puis serait également privé d'un enterrement religieux.

Ce est surtout le Parti travailliste qui est craint par les évêques. Le fait que le CSF Parti travailliste a adopté lors de la dernière élection en nombre de voix sera pas étranger à cela. Mais les autres courants non-croyants ?? ?? le libéralisme, le communisme, le socialisme et l'humanisme que nous avons vu plus tôt, selon les évêques doivent ?? sécularisation croissante et de religion négligence et l'affaiblissement conséquente et le déclin des normes morales ?? craindre.
Dans le Parti travailliste est une particulièrement offensé classé parmi les courants impies, et alors que de nombreux membres de différentes églises professant dans le PvdA ont trouvé un foyer politique. Bien que cette violence religieuse verbale est parfois expliqué qu'une fois ?? peu de nouveau sous le soleil ?? parce que les évêques ne ont pas fait beaucoup plus que de simplement répéter l'appel déjà tôt à l'unité catholique. Cette vue va encore bien au-delà du fait que le monitory était plus qu'un appel répété à l'unité catholique. L'excommunication comme punition commis aux fidèles en envoyant la vie sociale et aussi interférer directement et le comportement de vote des électeurs catholiques par les évêques, ce est vraiment quelque chose de plus qu'un simple appel à l'unité catholique. Qui a également été reflété dans la composition du CSF.
Le monitory eu un impact sur un grand groupe de catholiques qui craignait dans l'au-delà pour leurs âmes. Le nombre de membres de la LCR qui a diminué régulièrement, passant de plus de 400 000 en 1949 à 270 000 en 1954, a connu après la modification à nouveau une forte croissance et d'être 430 000 en 1955.

Le monitory des relations évidemment assombri entre les deux principaux partis politiques du PvdA et le LCR. Les considérations générales de deux 1954 et 1955 sont presque entièrement consacrée à l'amendement adopté par les adversaires de la monitory avec beaucoup de satisfaction à la lettre pastorale du Synode général de l'Église réformée hollandaise ?? chrétienne dans la société néerlandaise? ?. Cette lettre apparaît en 1955 et est une mise en garde contre une identification de la religion et la politique.

La campagne électorale en 1956 est lumineux avec quelques incidents, un peu de non-Néerlandais jusque-là. Surtout orateurs socialistes ont été traités très injustement dans le sud du pays.

Les premières élections après la monitory 1956

KVP gagner après modification trois sièges aux élections, mais le PvdA même quatre laquelle le Parti travailliste obtient non seulement plus de voix que le LCR, mais aussi d'un siège supplémentaire au numéro de siège et donc le plus grand parti aux Pays-Bas. La victoire du Parti travailliste est probablement beaucoup plus l'effet de la très populaire Premier ministre Willem Drees que le conflit sur l'amendement. Bien sûr, ce dernier a également eu un impact, mais les Drees populaires sera probablement encore ont le plus contribué à la victoire électorale.

L'amendement a certainement contribué à maintenir la poursuite de depillarisation la place du pilier catholique de retour ensemble et de renforcer. En particulier, l'attitude des membres de la Communauté de travail catholique dans le Parti travailliste a contribué. Ces catholiques professant restées normales, malgré la pression des évêques, leurs fidèles Parti travailliste. Ce groupe au sein du Parti travailliste était sans doute important pour son retour, mais aussi le rapport de certains théologiens catholiques, avec une entreprise Lay, ?? ouverture et de proximité ??, publié par la Société Saint-Willibrord en 1957, était une contrepartie emphatique sur la modification des évêques. Le N.V.V. aussi également promis la coopération avec la Fédération de l'Union catholique et probablement ressenti les évêques battus hors de l'équilibre. Normalement tout le monde a écouté les évêques, mais cette autorité disparaissait. Laïcs dans l'Église catholique est devenue de plus en plus indépendante et de la sécularisation a pris de grandes proportions. À partir de 1957, les évêques ont pris le sens de l'amendement augmentant dos. En 1960, une lettre des évêques sous le titre ?? Les organisations catholiques en ce moment ??. Le rôle de l'église a été limitée à ?? pour garder les idéaux de l'examen de la société chrétienne.
Annonce alors les Bekkers évêque sympathiques dans une émission de télévision le 2 Juin 1964, se il vous plaît noter au VARA change. Ils ont été mis en évidence le 8 Septembre 1965. Catholiques peuvent alors même nouveau rejoindre le NVV

Malgré l'évêque sympathique Bekkers mis par la sécularisation. Jamais étaient plus que des églises fermées au cours des dernières années. Le pilier catholique est révolue depuis longtemps. Laïcs dans l'Eglise catholique avoir pendant des décennies ont démontré propres vues et ils garder leur propre foi de conception et rien laisser ou seulement quelques-uns sont situés dans la plupart des évêques conservateurs. Cela semble être un terme définitif au sectarisme.
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