Critique de livre: Israël fait écho de l'éternité - AJ Heschel

FONTE ZOOM:
«Israël, un écho de l'éternité» est un livre d'Abraham Joshua Heschel 1995. Ce livre a été écrit en 1967, après la conquête par Israël de nombreux domaines. Heschel écrit à propos de l'importance d'Israël pour le peuple juif et en particulier la place que Jérusalem occupe au sein du judaïsme. Israël est la maison ancienne, actuelle et future des Juifs. L'existence d'Israël a une signification historique et religieuse considérable pour le monde.

Données

  • Titre: Israël fait écho de l'éternité
  • Auteur: Abraham Joshua Heschel
  • année: 1995
  • Editeur: Gooi & Sticht
  • ISBN: 90-304-0803-0

À propos de l'auteur Abraham Joshua Heschel

Abraham Joshua Heschel vient d'une lignée de rabbins. Il est né en Pologne et mort aux États-Unis Il avait du talent dans tout ce qui a à voir avec le judaïsme, du Talmud à la Kabbale. Son livre le plus connu est publié aux Pays-Bas appelée «Dieu cherche l'homme '

Contenu de "Israël, un écho de l'éternité»

Abraham Joshua Heschel décrit le point de vue juif orthodoxe sur la signification d'Israël dans le judaïsme et le reste du monde. Le livre a été écrit en 1967, lorsque Israël a conquis de nombreux domaines. Heschel voir dans l'histoire d'Israël, un défi personnel, une question religieuse personnelle. Nous sommes l'engagement de Dieu dans l'histoire de l'humanité. La représentation du rejet par Israël de désespoir. En Israël, nous pouvons avoir confiance dans le Dieu de l'histoire.

En six chapitres Heschel décrit en détail l'importance d'Israël pour les Juifs eux-mêmes et le reste du monde. Il commence avec Jérusalem synonyme avec Israël. Cette ville juive sacré est venu en 1967 entièrement en mains jusqu'à juive. Heschel décrit l'utilisation de versets bibliques que Jérusalem a lieu au sein du judaïsme. La durée de vie de Jérusalem dépend de la présence d'Israël. Sans Israël, elle est veuve, elle est mariée avec Israël. Dans le deuxième chapitre Heschel confirme le lien des Juifs à la terre basée sur la Bible. L'abandon du pays serait une moquerie de tous les désirs, les prières et les croyances des Juifs. L'abandon de la terre reviendrait à rejeter la Bible. Le chapitre suivant est de l'espoir et le désespoir. L'espoir d'Israël est sa force. Le peuple juif ne ont pas été emportés par désespoir, parce que le judaïsme ne est pas seulement une croyance en un être suprême Dieu. La foi juive est la confiance en Celui qui a besoin de l'homme en contact avec nous seulement ceux qui se souviennent de sa promesse et en attente de son accomplissement. Chapitre quatre traite Heschel Israël et le sens de l'histoire. Le sens de l'histoire est la promesse de l'avenir. Sans engagement, il ne est pas l'histoire significative. La Bible nous donne cette promesse. La Bible, son histoire et les lois, n'a jamais été dissous dans allégories, et il n'a jamais été réduit à pâle ombre d'idées célestes. Tradition juive met l'accent sur la primauté de la signification historique et immédiate du mot. La Bible doit être compris dans son sens littéral. Dans le cinquième chapitre semble Heschel au sens de la rédemption du judaïsme, le christianisme et l'islam. Judaïsme espère de salut universel, dans une re-création des êtres. Pourtant, ce est comme si l'étape de la réalisation viendra. Israël attend Dieu. Aussi sûrement la réalité de la terre promise, est si Israël a assuré l'arrivée du jour promis ". Christianisme voit restaurer le royaume d'Israël. Mais Dieu seul sait quand cela se produit. Même au sein de l'Islam reconnaît que les Juifs ont un droit à la terre d'Israël. L'affrontement qui a suivi les Juifs, était due à la nature extrémiste du nationalisme arabe, une situation qui persiste. Le dernier chapitre traite avec un rendez-vous avec l'histoire. Le peuple juif avaient entre mi-mai et mi-Juin 1967 »rendez-vous avec l'histoire" Il ya des jours de peur et d'émerveillement. Auschwitz serait revécu? Non, ce était une grande victoire. Les Juifs religieux ont vu dans la victoire de la main de Dieu. Enfin Heschel discute de l'importance d'Israël. Cela devrait être considéré conformément à la vision des prophètes: le rachat de toutes les personnes. Ce est le devoir religieux des Juifs de participer au processus en cours de la rédemption, afin de se assurer que la justice gagne pouvoir, que la réalisation de Dieu pénètre dans la compréhension humaine. Le chemin d'Israël est un chemin qui monte vers le haut de la montagne.

Etsel opinion sur «Israël un écho de l'éternité»

Le livre recrée l'atmosphère de la vision religieuse juive orthodoxe de la terre d'Israël. Ce est principalement évidente dans le deuxième chapitre où nous discutons de l'accord avec le pays. Quand les Juifs feraient loin de la terre d'Israël est rejetée, en fait, la Bible. Même les mouvements anti-sionistes que Neturei Karta et Satmar continuent à voir Israël comme la place pour les Juifs. Ce dernier, cependant, croient que les Juifs là encore seulement droit à quand le Messie viendra. Heschel ne est pas d'accord. L'amour pour la terre venait toujours dans les prières, même si beaucoup de Juifs vivant dans la diaspora. L'amour vient de passif. Il ya une alliance, un contrat entre le peuple et le pays. La promesse n'a pas pu être renoncé. Quand les Juifs vivant dans la diaspora, la promesse était une prière; la prière un rêve; le rêve d'une passion, un devoir, une dédicace. Trois mille ans de foi ne peuvent pas être effacées. L'abandon de la terre reviendrait à rejeter la Bible.

La reconstruction de Sion a commencé le jour de sa destruction. Les Juifs ont toujours «non» dit les conquérants de la Palestine. Jamais le peuple juif ont emmené son droit à Israël. Dans le long intervalle entre la destruction par les Romains en l'an 70 et la naissance de l'Etat moderne d'Israël en 1948, la Palestine n'a jamais été un foyer national pour toute autre nation. Il n'a jamais été un Etat indépendant. Il a été conquis en treize siècles pas moins de quatorze fois et toujours traité comme un territoire occupé à contrôler de l'extérieur. Chaque conquête eu des soldats, des esclaves et de leurs descendants après ne avaient pas l'origine ethnique ou culturel commun, et d'être à adopter au cours de la domination arabe a forcé la foi islamique ou tué. Dans tous les cas la désolation a été légué. Au XIXe siècle, la Palestine est composée d'un mélange de peuples. Aucun d'entre eux a vu la Palestine comme ses propres pays, sauf les Juifs. Israël est le berceau du judaïsme, pas l'islam. Les Grands contributions arabes venus de la Mecque, Le Caire, Damas, Bagdad, pas Jérusalem.

Heschel va également dans ce chapitre à la Palestine de la colonisation juive dans la diaspora. Toujours sont là des groupes de Juifs sont restés dans le pays, en particulier en Galilée et à Jérusalem. Les mauvaises langues affirment donc que depuis deux mille ans pas de Juifs en Palestine ont vécu si mal. En outre, le retour à Sion ne était pas quelque chose qui n'a eu lieu que dans le dix-neuvième siècle. Plusieurs fois tournés petits groupes de Juifs en Israël. Ils ont été les précurseurs du sionisme politique au XIXe siècle.

Heschel a écrit un beau livre dans lequel il explique de manière claire ce qu'Israël signifie réellement pour les Juifs et le reste du monde. Le monde serait beaucoup plus besoin d'utiliser la Bible comme un guide pour résoudre le conflit entre Juifs et Palestiniens. La Bible donne la solution juste: la terre d'Israël vient des Juifs. Et qui bénissent Israël sera béni, et qui maudit Israël sera maudit.

Heschel donne également une explication très claire de l'explication allégorique de la Bible par les chrétiens. Ils ont tendance à spiritualiser le sens de la Bible et de son intention historique évidente pour éliminer autant que possible. Ils manquent de perspicacité ou empathie dans ce qui ne la Terre Sainte pour le peuple juif. Ce est particulièrement évident de la Lettre aux Hébreux. De cette façon, ne regarde plus le sens littéral, mais dans le sens spirituel. Les chrétiens voient la Bible juive ou l'hébreu comme préfiguration des événements dans le Nouveau Testament. Par exemple, un partout dans la Bible hébraïque de trouver des indications sur la vie de Jésus. La méthode allégorique de l'exégèse est une méthode non scientifique et arbitraire et réduire la Bible à énigmes obscures. Les chrétiens savent si peu de la vraie signification historique d'Israël. Cela explique aussi pourquoi l'Occident chrétien de plus en plus anti-Israël. Christianisme comprend peu de la Bible hébraïque et donc la position unique d'Israël.

Pour tous ceux qui veulent comprendre l'histoire d'Israël de Heschel ce livre est un must.
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