Critique de livre: Si 't va faire mal de bonnes personnes - H. Kushner

FONTE ZOOM:
Si le livre à succès 't blessé gens de bonne volonté de 1984 par le conservateur rabbin juif Harold Kushner offre aux gens une idée précise de la souffrance. Le livre est non-juif et ne apporte aucun soulagement pour ceux qui souffrent. Nous devons réaliser que les réponses définitives à la souffrance pour nous de rester fermée. Pourtant, nous pouvons et nous allons identifier les raisons pour lesquelles Dieu permet la souffrance.

Données

  • Titre: Si 't trouver les bonnes personnes mal
  • Auteur: Harold Kushner
  • Editeur: Ten Have
  • EAN: 9789025947705
  • année: 1998

Content

Rabbin conservateur Harold S. Kushner du Temple Israel à Natick, Massachusetts. Comme un étudiant en théologie se spécialise dans le livre de Job, un livre sur la souffrance. Il était personnellement la souffrance face quand son fils âgé de trois années Aaron progeria, un vieillissement rapide et mortelle, a semblé avoir. Aaron est mort à l'âge de quatorze ans. Avec ce contexte Harold Kushner a écrit Quand de mauvaises choses arrivent aux bonnes personnes. En 1983 publié Ten Have, Baarn la traduction néerlandaise: Si 't trouver les bonnes personnes mauvaises.

Kushner rejette la suggestion que la punition de la souffrance humaine Dieu pour crimes. Il ne croit pas non plus que la souffrance est la voie de Dieu pour les personnes à apprendre des leçons précieuses sur l'humilité et la force spirituelle. Il croit que la souffrance humaine est une question de volonté. Les gens ne sont pas malades ou faire une tragédie parce que Dieu a fait retomber sur cela. En outre Kushner fait valoir que les gens peuvent choisir entre le bien et le mal. Dieu ne sera pas interférer avec elle. Ce est son explication de l'Holocauste. Dieu enlever Player dans nos vies quotidiennes, Kushner doit expliquer ce que la prière et la foi implique. Il dit que Dieu donne de la force à ceux qui prient et le confort donné à des gens qui croient.

Kushner a été vivement critiquée par le rabbin orthodoxe Y. Kirzner dans son livre Making Sense de la souffrance. Kirzner qui souffrait d'un cancer, juste que vous trouverez que la souffrance a un sens et démontre que Dieu est omnipotent. Basé sur Kirzners critiques je ai créé mon avis.

Voir Etsel

Harold Kushner est venu au sujet de la souffrance à cause d'une terrible tragédie dans sa famille: lui et ses épouses perdu un jeune fils. Donc, il a payé un prix élevé pour le droit de parler de la souffrance. La critique de son livre ne est pas destiné personnellement. Pourtant Kushner ne répond pas authentique juive au problème de la souffrance.

La foi en Dieu est Kushner forte testée par le grand chagrin. Dans son avis, Dieu ne peut pas contrôler le monde qu'il a créé. Pour maintenir sa foi, il rejette la miséricorde de Dieu et sa toute-puissance. Kushner a choisi ce dernier. De l'avis de Kushner Dieu a créé le monde et constitue le fondement du principe moral. Mais il ne peut pas contrôler le monde qu'il a créé. Il espère pour notre meilleur et sympathise avec nous dans la douleur, mais Dieu est impuissant à faire quoi que ce soit à ce sujet. Kushner conclut que nous ne avons aucune réponse à la souffrance, car il n'y a pas de réponses. La plupart de ce qui se passe par hasard. La douleur et la tragédie sont une conséquence nécessaire d'un monde dans lequel Dieu n'a pas le contrôle.

La première est que l'avis de Kushner offre aucun réconfort. Même si je ne sais pas exactement quel est le sens de ma souffrance personnelle, je crois toujours qu'il ya un but dans la souffrance. La vision juive de la souffrance, ce est que ce est une partie de l'auto-développement, essentiellement un processus de naissance de l'ego. Bien que nous ne choisissons jamais pour la souffrance, la foi qui fait partie d'un processus de croissance, supprimer la douleur ou une partie de celui-ci. Sachant que la souffrance a un but et mène offrir quelque part moi la force de surmonter la crise. Mais si la souffrance n'a pas de sens, je rester seul comme des victimes impuissantes d'un destin aveugle ou arbitraire. Si Dieu ne est pas responsable de la mauvaise, il ne est pas responsable pour le bien. Si oui, alors la miséricorde de Dieu, qui est au cœur du judaïsme perdu.

Dieu Kushner est limité en puissance. Ce est contre l'idée du judaïsme. Les gens sont soumis à des restrictions, mais pas Dieu. Dieu ne est pas une entité physique et n'a pas de limites. Le philosophe juif Maïmonide écrit:
"Dieu ne est pas physique et il n'y a absolument aucune comparaison entre lui et un de ses créatures Son existence ne est pas comme notre existence ;. Sa vie ne est pas notre vie; sa sagesse ne est pas la sagesse des hommes les plus sages, la différence entre les deux. Lui et Ses créatures ne est pas seulement quantitative, mais absolument ... "

La souffrance nous met au défi d'affronter la question ultime de qui nous sommes et quel est le sens de nos vies. La souffrance est une invitation pénible à approfondir notre foi et une partie très positif de faire de nos vies. Mais cela ne est possible que si nous reconnaissons d'abord que le monde physique est la création de Dieu et est une expression constante de sa volonté qui ne existe que comme un moyen pour nous de communiquer avec Dieu. En refusant le contrôle de Dieu sur les événements de notre vie, nie Kushner sens à ces événements et toutes les occasions de les utiliser pour approfondir notre relation avec Dieu.

Quand nous lisons le livre de Job que dans les quarante premiers chapitres par les amis de Job essayé d'expliquer les souffrances de Job. Ils essaient de comprendre ses problèmes et à faire à la même loi de temps de l'omnipotence, l'omniscience, et de la bonté de Dieu. Cependant, ils courent y est fixée. Puis Dieu intervient et explique à Job pourquoi il lui a donné à l'épreuve. Dieu dit à Job que ses sens sont trop limitées pour comprendre la vérité révélée. Ne est pas en mesure d'évaluer le système de la justice de Dieu emploi. Vous devez avoir une connaissance de la réalité totale et votre propre conscience connaître parfaitement. Job a été incapable de comprendre la vie physique terrestre, sans parler des choses non matérielles. La compréhension humaine échoue. L'homme sait qu'une partie de la vérité. Ce est suffisante.

Conclusion

La souffrance ne est pas un hasard. Tout ce qui arrive dans le monde a un but, même souffrance. Kushner que Dieu ne est pas omnipotent considérée va à l'encontre de l'idée du judaïsme dans laquelle Dieu n'a pas de limites. Dieu a un but pour tout, si nous ne savons pas toujours pourquoi. La seule chose que nous pouvons faire, ce est grâce à notre souffrance essayer d'approfondir notre foi et faire partie de nos vies.
VOIR AUSSI:
  1.  
  2.  
  3.  
Sans commentaires

Laisser un commentaire

Code De Sécurité