Dieu: Dieu et Adam - vision juive

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Les premiers humains, Adam et Eve, pas nés. Ils sont la création directe de Dieu, et ils le savent. Selon la tradition juive, Adam a une énorme prise de conscience et la compréhension. En rapport avec cette profondeur de la compréhension de lui-même, Dieu et sa place dans la création, Adam a un énorme potentiel. Les anges pensent Adam est divine. Adam a une volonté libre et peut décider de choisir Dieu ou eux-mêmes. Mais pourquoi ne pas écouter Adam à Dieu? Remarque: Dans cet article, Adam et Eve sont désignées collectivement comme Adam.

L'histoire d'Adam en bref

Genèse 2: 15-17
Et le Seigneur Dieu prit l'homme et l'a mis dans le jardin d'Eden pour le cultiver et pour le garder. Et l'Éternel Dieu fit la commande man, de tous les arbres du jardin tu pourras manger: Mais de l'arbre de la connaissance du bien et du mal tu ne mangeras pas, car le jour où tu en mangeras, tu deviendras passible mourrez.

Malgré l'avertissement de Dieu Adam mange de l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Et les conséquences sont désastreuses.

Genèse 3: 17-19
Et à Adam il dit: Puisque tu as écouté ta femme et mangé de l'arbre dont je te avais défendu, Tu ne mangeras: Maudit soit le sol à cause de toi; qui luttent déjà tu mangeras ta vie; épines et des ronces-il apporter à toi et tu mangeras l'herbe des champs; À la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, jusqu'à ce que tu retournes dans la terre, parce que tu as été pris; car tu es poussière, et à poussière tu retour.

Ce qui va mal?

Nous supposons que Adam était conscient que l'existence de Dieu complètement et totalement indépendante, tandis que Adams existence est totalement dépendante. Adam sait que chaque instant est une nouvelle création et que sa propre existence sur le point de non-existence.
En outre, Adam sait que la création est pour lui et que le but de son existence est de profiter du plaisir de la relation avec Dieu. Adam sait que le plaisir qui sont objectif essentiel est d'attirer son existence limitée et précaire à l'existence ultime de Dieu.
Enfin, Adam sait qu'il a une volonté libre. Il sait qu'il a un potentiel presque illimité et il a obtenu l'indépendance et la liberté de le faire avec le potentiel, peu importe ce qu'il choisit.

En regardant la situation du point de vue d'Adam
D'une part Adam pense qu'il peut se permettre tout. Ses possibilités et le potentiel sont grands. D'autre part, Adam se rend compte qu'il est un prisonnier qui est soumis à Dieu. Chaque instant de son existence est une nouvelle création. Il se sent comme une lampe que Dieu peut allumer et éteindre et il ne se arrête jamais. Est-ce la liberté?
Adam pense en outre après et réalise que Dieu lui a donné la liberté et l'indépendance. Adam veut être libre parce que Dieu l'a créé pour être libre. Tout ce que Adam veut, ce est être libre.
Dieu vient à Adam et dit qu'il ne doit pas manger d'un arbre particulier. Adam se demande pourquoi.

Adam se demande également se il est le dessein de Dieu pour lui de recevoir du plaisir pourquoi Dieu vient pas proche de l'homme? Adam sait que lorsque Dieu a créé Adam lui donne le plaisir ultime libre, il ne aurait jamais pu vraiment profiter. Seulement quand vous avez à travailler vous pouvez vraiment profiter.
Adam fait en outre valoir et je pense que le but de son existence réside dans ce que Dieu veut garder loin de lui.

Adam est situé à

La clé de Adams réaliser l'objet de sa création est dans l'interdiction de Dieu. Si Dieu veut pourquoi il a créé un robot que l'inverse? En outre, il semble que Adam perd toujours. Se il te écoute Dieu, il est un robot et il détruit ce que Dieu a créé, à savoir un peuple libre et indépendant. Mais se il ne écoute pas Dieu, elle mène aussi sur le but parce qu'il ignore Dieu.

Adam choisit de ne pas écouter Dieu

Adam écoute à la fin non pas à Dieu parce qu'il était pauvre, mais parce qu'il conclut à tort que ce est mieux pour atteindre son but. Adam affirme comme suit. Parce que Dieu l'a créé avec un grand potentiel et parce que Dieu lui a donné seulement la tâche de garder le jardin d'Eden et de ne pas manger de l'arbre spécifique, si Dieu veut la liberté Adam utilisé pour créer un plus grand but pour eux-mêmes. De cette façon, il est le partenaire de Dieu et pas seulement un messager. En créant plus de distance qu'il doit faire de son mieux pour se rapprocher de Dieu et il mérite plus de plaisir.

Ce est une grosse erreur. Adam ne se rend pas compte qu'il va créer une grande distance par un apparemment petite départ de la volonté de Dieu. La distance que crée Adam est désastreuse, non seulement pour lui mais pour le monde entier. Adam autre Adam et le monde est un monde différent grâce à la bourde d'Adam.

Quand Adam regarde en arrière, il se rend compte que Dieu a parfaitement adaptée qui tient compte à la fois de la volonté libre, son grand potentiel, la nécessité de réaliser sa performance, comme le désir de Dieu qu'il fait le choix qui résulte dans la plus grande proximité possible et amusant. Adam se rend compte que, tout comme la création de l'homme est, la communication de Dieu avec l'homme aussi bien de l'homme. Mais il n'y a pas de retour possible. Les descendants d'Adam ont pour réparer les dégâts et de trouver un moyen de revenir à la performance de l'objectif de Dieu pour la création.

Les dégâts sont énormes: la relation avec Dieu a changé

Les dégâts sont énormes. Dans Genèse 3: 17-19 déclare: Et à Adam il dit: Puisque tu as écouté ta femme et mangé de l'arbre dont je te avais défendu, Tu ne mangeras: Maudit soit le sol à cause de toi; qui luttent déjà tu mangeras ta vie; épines et des ronces-il apporter à toi et tu mangeras l'herbe des champs; À la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, jusqu'à ce que tu retournes dans la terre, parce que tu as été pris; car tu es poussière, et à poussière tu retour.

La relation avec Dieu a changé. L'équilibre entre le corps et l'âme est troublée. L'âme se aliène de sa source. Le corps se déplace vers sa source. Pourtant, laissez Dieu ne Man Down. Il fera une nouvelle alliance avec Abraham et plus tard avec le peuple juif au Mont Sinaï.
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