Dieu: une vue kabbalistique de Dieu - la vision juive

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Kabbale est la dimension la plus profonde de la Torah. Voici les plus belles subtilités de la sagesse de Dieu peuvent être trouvés. Le monde de la Kabbale se agit d'une dimension cachée de la réalité et les mots et les concepts utilisés sont radicalement différentes de celles que nous sommes habitués dans la vie quotidienne. Cet article ne est qu'un petit aspect de la Torah discuté selon la Kabbale. Il se agit de la lumière spirituelle. La lumière qui est présente dans l'essence cachée de toute existence. Remarque: Dans cet article, Adam et Eve sont désignées collectivement comme Adam.

Dieu, la lumière spirituelle et la relation

Création est accompli par Dieu pour aller à le rendre possible pour nous une relation avec Dieu. La relation qui est à la racine de la relation de création entre l'homme et Dieu commence avec la création de "lumière". Dans Genèse 1: 1-3 il se agit d'un autre type de lumière que dans la Genèse 1: 14-16. Kabbale appelle ohr aiyn sof. Dieu est Un et ainsi est la "lumière". Cette création est la naissance de la relation et cette naissance est exprimée par "la lumière". La "lumière" de la première journée est l'expression et la manifestation de Dieu. Sans cette "lumière" il n'y a pas la vie. Cette "lumière" rend la vie significative. Dieu exalte la vie. Il crée la possibilité d'une vie spirituelle et place une relation avec Dieu à la portée de tout homme.

Trouver une, la recherche de Dieu

En cherchant Dieu, nous recherchons pour l'un, l'unité et la communion de l'existence absolue réelle. Pas pour rien le Juif dit le Shema: «Ecoute Israël, le Seigneur est notre Dieu, Dieu est Un." La vie est la relation possible avec un avec Dieu. Le Shema en hébreu de 25 lettres. Et le mot «lumière» est le mot 25 dans la Torah. Le nombre 25 joue un rôle important dans la Tora. Où une allusion au nombre de 25, vous pouvez également trouver Dieu et la "lumière".

Adam et ce qui est caché "lumière"

Adam a une conscience intense de Dieu. Cependant, il ne réalise pas que une petite distance de Dieu est désastreux pour lui et le reste du monde.

Selon le Talmud était la "lumière" seulement 36 heures présence dans le monde après la création. Puis il a été caché. Pourquoi donc? Dieu a créé dans le cadre cosmique "lumière" caché pendant la dynamique fondamentale de l'existence humaine; il est appelé à cache-cache. La "lumière" ne devait pas être irrésistible pour les hommes.

Quelle est la réponse de Dieu à la bourde d'Adam? Dieu cherche des hommes et demande "Où es-tu?" - Ayekoh-. Dieu sait évidemment où Adam est. Mais le mot «ayekoh 'est un message caché. "Ayekoh" a la valeur numérique de 36. En outre, le mot lumière 36 fois dans la Torah. Ceci correspond au nombre d'heures de la "lumière" est présent dans le monde entier. Donc, Dieu utilise le mot «ayekoh 'Adam à point sur les conséquences de son action. Le sens profond de «ayekoh 'est', où est la« lumière »? Adam a la capacité de révéler la "lumière". Quand Dieu est l'Adam "light" ont caché a le libre choix de le révéler et à entrer dans une vraie relation avec Dieu. Mais Adam choisit loin. Cela permet de maintenir la "lumière" cachée mais pas éteint.

Lumière spirituelle d'Abraham

Après Adam prend deux mille années avant que quelqu'un se lève pour révéler le potentiel de la "lumière". Abraham est la lumière. Les générations depuis Abraham sont vides et sombres. Abraham est la lumière de la vie. Abraham doit subir dix tests. Le dernier test est attachant son fils Isaac. Abraham va de pair avec Isaac «là» à. Il signifie «à la lumière." Or, Dieu répond à la question à Adam: «Où est la lumière?" . La lumière est avec Abraham. Encore une fois nous voyons le nombre de vingt-cinq.

Moïse, la Torah et le Caché "Light"

Le peuple juif résidant en Egypte comme un esclave. Sur le plan spirituel, l'Egypte est un trou noir. Un endroit d'où rien ne peut échapper, même pas de lumière. Il semble que la «lumière» d'Abraham est menacée en Egypte. Mais alors Moïse. Encore une fois, le mot "koh" dans la Torah, avec la même valeur numérique vingt-cinq. Moïse est un homme de «lumière» comme Abraham. Il dirigera le peuple juif à un "léger" pour eux-mêmes. La "lumière" de la relation entre Dieu et l'homme est caché dans la Torah.

Dans Exode 34:29: Maintenant il arriva: lorsque Moïse descendit du mont Sinaï, les deux tables de la "Témoignage" dans la main de Moïse lorsqu'il descendit de la montagne, - et Moïse ne savait pas que la maison de son visage rayonnait, par qui il avait parlé avec lui.

Le visage de Moïse brillait avec la "lumière".

Opération "lumière" dans le monde

L'alliance entre Dieu et le peuple juif qui est scellé sur le Mont Sinaï est ancrée dans la Torah, ainsi que "la lumière".

Adam ne semble pas être capable de Dieu "light" pour révéler au monde. La création attend Sinaï. Le sixième jour de la création est une allusion à la sixième jour du mois de Sivan, le jour où la Torah est donnée.

Le sixième jour de la création est à la fois le jour les premières personnes est créé comme le jour où ils ne la "lumière" pour révéler. Le sixième jour du mois de Sivan est à la fois le jour le peuple juif la Torah accepte que le jour où la "lumière" brille. Adams bourde tombe donc sur les épaules du peuple juif. Dans Esaïe 42: 6 dit: Je le Seigneur te ai appelé dans la justice, et tiendrai ta main, je te garderai, et je te pour une alliance avec le peuple, une lumière pour les nations.

Le but de la création ne peut être rempli à quitter l'Egypte peuple juif et de recevoir la Torah au Mont Sinaï. Dès ce moment, ils deviennent une lumière pour les nations et à sensibiliser de Dieu dans le monde.

A la fin il est "Light"

Après la bévue de Dieu dit à Adam que l'homme doit mourir, et le palier des enfants est une expérience difficile. Mais quand Dieu a fini de raconter les conséquences qu'il revêt Adam et sa femme. Ici, Dieu se montre gracieuse. Le mot hébreu utilisé pour les vêtements est «ohr '. "Ohr» signifie aussi «la lumière." Indique Dieu qui la "lumière" sera finalement révélé.

La lumière brillera sur Sion est rien que la lumière cachée de la Création.
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