Empereur Héliogabale, un danseur étrange à Rome

FONTE ZOOM:
Héliogabale ou Héliogabale nous fascine encore avec son culte de Elagabal. Mais non seulement le Helioga & timide historique; Balus nous tient occupé, même le chiffre Héliogabale littéraire - en particulier la figure littéraire peut-être - continue de fasciner. Sa vie semble un evenwichtsoe et timide; ment à une ?? oriental ?? dans l'ouest ?? ?? Rome aurait été trop. Sun culte, en particulier ceux des Elagabal et figure littéraire Héliogabale formé par conséquent, les sujets de l'étude ?? empereur Héliogabale, un danseur étrange à Rome ?? . Rapport subséquent vise à fournir une réflexion sur l'étude dans son ensemble, sans perdre la spécificité des conférences se hors de vue.

Le nom de Héliogabale

Pour parler de quelqu'un, il est important de connaître le nom et timide; s, et dans ce cas ce sont deux différent avec deux agnomina différente - ou surnoms: né Varius Avitius Bassianus, empereur sous le nom de Marc Aurèle, notoire parmi les agnomen Helio et timide; gabalus et raillé l'agnomen Tiberinus1 après sa mort. Il était déjà dans l'Antiquité comme le faux Antonin ?? ?? marqué par Dion Cassius, se référant à sa fausse prétention dynastique fils et héritier de l'autre ?? ?? Faux Antonin, que nous connaissons comme Caracalla.

Après qu'il se était laissé pleurer comme empereur sous le nom Marc Aurèle - un nom avec une telle résonance mythique qui Ca et timide; il racalla avaient déjà la plupart de ses popularité grâce à - et les légions de Macrin avait battu le jeune attiré empereur - qui avait encore à faire face à une certaine résistance à l'est - pas directement à Ro & timide, moi. Il a quitté son père pour Emessa ?? ?? Caracalla et grand-mère ?? ?? Iulia Dom & timide, après divinise. Puis il passa l'hiver à Nicomédie, où il et timide; auto suggéré comme une figure religieuse qui apporterait la paix empire. Ce était sa première erreur.

L'entrée de Héliogabale à Rome

En 219 l'empereur est allé finalement à Rome, mais au lieu de sa grand-mère Julia Maesa son conseil de procéder à suivre une robe, le soleil une peinture de lui-même en pleine sacerdotale offre insignes à son dieu à tête de Victoria à la curie pour être accroché de sorte que les sénateurs désormais également offert de l'encens, et il versa vin pour Elagabal et priester2. Fait intéressant, le fait qu'une pièce de monnaie que possible du trésor d'Eauze la peinture elle-même se affiche, plutôt que l'arrivée de la pierre, comme Johan Van Heesch expose et timide, dans sa conférence. Son refus de se conformer avec les mœurs et les valeurs romaines était sa deuxième erreur.

La politique de mariage de Héliogabale

Julia Maesa a essayé de limiter les dégâts en son petit-fils et la timide, à épouser romaine Iulia Paula et laissez battre monnaie avec l'inscription Libertas Temporum Felicitas août, cette dernière mesure et timide, pointant à la fourniture de céréales à Rome. Il est intéressant de noter - dit Martijn Icks - que dès les premières pièces de monnaie de Helio et timide; gabalus pas de couronne ou de bijoux peut être vu, même si ce lieu aussi et timide, pourrait être due à un manque.

En 220, cependant, la pause: Antonin sépare Iulia Paula et épouse la Vestale Aquilia Severa, même se il était maximus3 pontife, qui a créé une grande excitation. Précisément ceux qui devaient protéger la virginité des Vestales, la privait de la tête des Vestales. Peut-être ce était une tentative d'Héliogabale de laisser sa divinité fusionner avec les siens dans un mariage divin entre Elagabal et Vesta, mais il n'y a aucune preuve.

Héliogabale possibles vu les connexions entre son dieu et Vesta. Nous savons que les Vestales avaient un symbole phallique en leur possession, comme Elagabal dans son temple. Le statut ambigu de la Vestalinen peut avoir joué un rôle dans le choix de Héliogabale. Ce est aussi se rapporter à mariage qui Elagabalus fossé entre son dieu et de la déesse de la lune Tanit de Carthage et plus tard avec Minerva, dont l'image qu'il avait halen4 du temple de Vesta. Ce mariage devait être célébré en Italie.

En liaison avec cela, Caroline L'Occident Trou son lezing5 par l'interprétation de la position de Couperus Elagabals intéressante: comme kabbalistique, la religion gnostique serait l'association de Héliogabale avec une vestale, mariages Elagabal et apparemment chercher assujettissement des autres dieux Elagabal - selon Historia Augusta - une expression peut tourner le dos à chercher la lumière divine asexuée.
À la demande de sa grand-mère, il sépare cependant elle et épouse la romaine Annia Faustina - un parent de Marc-Aurèle. Après un an, cependant, il a assez de son et il a divorcé.

L'image de la figure de Héliogabale

L'image que nous avons est d'Héliogabale dit Icks dans sa conférence, façonnés par ses biographes Cassius Dio, hérodiennes et l'auteur de la Vita Heliogabali. Tous avaient leur raison de faire Héliogabale noir. Cassius Dio était un historien grec romanisée sénateur et ami de la famille dans Héliogabale du cousin Alexandre Sévère. Il ne pouvait manutention sénateur du jeune empereur avec son Sénat, mais difficiles à digérer et a également estimé plus de sympathie pour ce diplomatischere Alexander. Hérode était dans ses propres mots dienst6 impériale et publique, quoique probablement dans les escelons inférieurs, et a eu une vision un peu plus nuancée de l'entreprise. Car il a dû payer moins d'attention à ce qu'il a écrit, parce qu'il ne était pas un personnage public comme le sénateur Dion Cassius. L'auteur de la Historia Heliogabali a finalement écrit son travail sans doute à la demande d'un empereur qui voulait recueillir les bons et les mauvais empereurs. Cette bons empereurs comme très bon et très mauvais empereurs comme indiqué pauvres. En outre, nous ne devons pas oublier que cet écrivain a dû compter sur le matériel de seconde main - Cassius Dio probablement aussi utilisé des sources de seconde main, mais pas d'Hérode - qui a été grièvement loin / couleur tombé sous les successeurs de Héliogabale. L'impact païenne de ce travail est aussi remarquable à une époque où le christianisme gagner de plus en plus d'influence.

En raison de cette perception dans les temps anciens, qui a formé l'image de Elagabalus dans les périodes ultérieures, était une grave distorsion de l'image. La figure extrême de Héliogabale était une figure de rêve pour les artistes de diverses streking. Dans sa figure déformée on peut profiter pleinement. Les Roses de Héliogabale était Sir Lawrence Alma-Tadema sujet idéal pour se livrer à des détails, comme des pétales de roses. Louis Couperus a de nouveau été inspiré par la figure déformée de Héliogabale pour écrire son roman Montagne de la lumière. Antonin Artaud voit dans son Héliogabale Ou l'anarchiste couronné le chiffre d'Héliogabale comme un baril de contradictions, variant entre l'est et à l'ouest, l'empereur et le prêtre, mari et femme.

Sol Invictus sous Héliogabale et Aurélien

Pourquoi sol invictus sous Héliogabale Héliogabale ne était pas et Deus Sol Invictus sous Aurélien être acceptés? Ce est une question qui est imaginé après avoir lu Johan Van Heesch. La différence théologique est que Sol Invictus Elagabalus sans se soumettre à d'autres dieux, alors que Deus Sol Invictus était une divinité syncrétique, qui se écarte de l'égalité de tous les dieux et les forces unit existants. En outre, le culte de Sol Invictus Elagabalus oriental, tandis que celle de Deus Sol Invictus romain typique est pontifices dei solis7. Alors que Severii coquette avec leur origine orientale, est venu la dynastie illyrienne qu'Aurélien appartenait, à partir d'un provincia8 romanisée.

Un autre aspect important de l'affaire a été le timing. Comme Van Heesch exposé apparu Deus Sol Invictus jusqu'à des pièces d'Aurélien 'après sa victoire sur Zénobie et son fils Wahballat autour 273. Héliogabale butin - curieusement - sa victoire sur Macrinus pas faire pour trouver son entrée en théologie à Rome. Cela peut nous faire Héliogabale suspect ne peut vouloir à l'origine de faire une réforme religieuse dramatique. Peut-être qu'il voulait juste faire sa propre religion à Rome étranger à lui, sans l'obliger à ses ressortissants. La suggestion de Icks ici est intéressant de noter que la réforme religieuse d'une idée, l'administration impériale son ?? ?? Empereur veut présenter.

Décision

Qu'est-ce qui a mal tourné dans le court règne d'Héliogabale, qui peut contenir tels imagerie à la position de la date? Il ya plusieurs éléments que le gouvernement d'Héliogabale fait si désastreuse.
Première Héliogabale pas réussi à répondre aux exigences fixées par les Romains à quelqu'un nommé Antonin, qu'il avait adopté. A Antonin ne était pas une religion, mais une figure énergique qui a pris la tête en arrière fermement en contrôle. Cela n'a pas correspondre à la population d'image ont de la jeune Héliogabale, qui passait l'hiver à Edessa plutôt jouer sur la balle et en triomphe pour aller au sénat à Rome. Ou erreur Héliogabale lui-même ou son environnement était difficile à discerner.

Deuxièmement échoué Héliogabale il se conformer en vue pour les valeurs romaines, qui étaient très important pour l'image d'un empereur romain. Par son habillement et le comportement, il a rappelé les Romains à la sur-romaine ?? ?? empereurs Caligula et Néron. Son coup de fait la peinture, le sang est venu de mettre plus tôt que lissé les plis.

Troisièmement, le mariage mais désastreuse de mentionner la politique de Héliogabale était une cause de l'impopularité. Surtout son mariage et le remariage avec le Virgo Maxima Vestales Aquilia Severa était une erreur. Que étonne encore plus est le fait qu'il a épousée. Etait-ce de se remarier réforme religieuse de Héliogabale en aidant à mettre en œuvre, ou Héliogabale était tombé en amour avec Aquilia Severa? Ce est encore quelque chose qui a disparu dans les plis de l'histoire.

En outre, l'imagerie a été largement façonnée par la famille de Héliogabale et son administration impériale. Grâce à l'influence de la famille Héliogabale de lui Héliogabale fut obligé de se conformer à de temps en temps pour les mœurs romaines, faisant de lui encore plus comme une figure ambiguë venu aux Romains. Avait-il maintenant oriental ou romaine? En outre, il ne est pas improbable, car Ickx9 suggéré que l'administration impériale avait une petite idée des réformes religieuses ?? ses ?? Empereur profilage.

Enfin, il y avait encore un mauvais timing de Héliogabale que nous avons cité plus tôt. Au lieu de profiter de sa nouvelle victoire sur Marcien, comme Aurélien a fait après lui, de faire ses réformes religieuses, il a continué à passer l'hiver dans Edessa. Il a également jeté un sou pour faire lente la religion romaine en place des Romains utilisé pour être ?? ?? dieu. Après tout, il ne était pas inhabituel qui a introduit de nouveaux dieux à Rome, mais il était inhabituel que, immédiatement la position la plus importante dans le panthéon romain serait réclamer pour eux-mêmes. Un bon exemple est Apollo qui, ensemble, sous Auguste le dieu romain Mars a été mis en avant comme les dieux du nouvel âge d'or.

L'image qui a suivi de toutes ces bévues format par Héliogabale et ses environs, a aussi donné forme à la figure déformée d'Héliogabale, comme nous le connaissons dans la littérature de Couperus et Artaud, la peinture de Sir Lawrence Alma-Tadema. La figure déformée de Héliogabale était pour ces artistes de la silhouette de rêve pour former autour de leur art. Comme la figure ambiguë et complexe était en effet agile et malléable pour les besoins de l'artiste, alors que ce était une ombre du Héliogabale historique avec une pointe de son pied dans la réalité. Le séminaire ?? empereur Héliogabale, un danseur étrange à Rome ?? donc agi principalement sur la figure littéraire de Héliogabale, mais également levé un coin de l'obturateur qui pend toujours autour de la Héliogabale historique.
VOIR AUSSI:
  1.  
  2.  
  3.  
Sans commentaires

Laisser un commentaire

Code De Sécurité