Étude de la Torah 137: Dons pour Mishkan ?? Exode 35: 21-38: 8

FONTE ZOOM:
Les gens apportaient des dons pour la construction du Mishkan. En fait, le caractère du peuple était incompréhensible: ils ont demandé au veau d'or et ils ont fait don; ils ont demandé au Mishkan et ils ont fait don. Moïse ne voulait pas les filles d'Israël ont donné les miroirs, mais à Dieu ils étaient effectivement très important. Dans cet article, les commentaires des sages juifs et la vision Etsel

Exode 35:21

Puis tout le monde est venu dont le cœur le poussait; et tous ceux dont l'esprit les suscité, l'accusation portée Eternels pour la fabrication de la tente d'assignation et pour l'ensemble de son service et pour les vêtements sacrés.

sont prometteurs
Dans Deutéronome 23:24: ?? Mais si vous avez donné votre parole, vous devez honorer ??. En donnant la parole, il tient sa promesse. Mais si quelqu'un fait dans son esprit, comment savons-nous qu'il tient sa promesse? Nous pouvons lire dans Exode 35:21.

Exode 35:22

Et les hommes vinrent avec les femmes.

les femmes des Premières
Les femmes sont venues en premier. Lire la suite dans l'article 100 de la Torah étude: les femmes d'abord reçu la Torah - Exode.

Exode 35:27

Et les princes apportèrent des pierres Shoham

cœur bien disposé
Moïse dit: ?? importe qui avec un cœur bien disposé peut faire le sacrifice à Dieu ??. Il n'a pas directement contre les princes; ils étaient déçus de ne pas être invité à apporter et ils ont pensé: Laissez faire aux gens ce qu'ils veulent et nous allons compléter ce qu'ils omettent. Mais tout Israël a les dons. Il est écrit: ?? Et ils sont venus, les hommes et les femmes ??. Les princes voulaient apporter leurs dons, mais ils ne pouvaient pas parce que Moïse avaient déjà donné des ordres: ?? Que ni homme ni femme font plus ??. Les princes ont été déçus et ont dit: ?? Parce que nous ne prenons pas part aux offrandes au Mishkan laisser faire les vêtements du grand prêtre. Les princes ont pris l'initiative et ont été les premiers qui ont apporté les offrandes pour la dédicace de l'Mishkan.

Exode 36: 5

Et ils dirent à Moïse, et dit la nation dépense plus que nécessaire.

les gens de caractères
Rabbi Aba bar Achah dit: Le caractère du peuple est incompréhensible. Ils demandent que le veau d'or et ils donnent; ils demandent le Mishkan et ils donnent.

Exode 36: 6

Cette les gens ont cessé de mettre.

Mitzvah
Arrêter de faire une mitsva ne est pas moins de faire une mitsva.

Exode 38: 1

Et il fit l'autel des Shitta-bois; était de cinq coudées de long, et cinq coudées de largeur, et trois coudées sa hauteur.

hauteur
"Et trois coudées de hauteur. ?? Rabbi Yehouda dit: ce est, littéralement, signifie. Rabbi Yossi dit: Il dit «carré» et par rapport à l'autel de l'encens est aussi «carré»; que la hauteur de l'autel des parfums deux fois sa longueur est alors que sa taille .... lorsque le Tabernacle était de dix coudées de haut, puis l'autel était de dix coudées de haut. Comment accélérer ?? Et trois coudées était sa hauteur ?? signifie? Trois coudées du bord.

Exode 38: 8

Et il a fait la cuve d'airain, et le théorème sûr de cuivre, des miroirs des femmes qui se sont réunis de ciseaux à l'entrée de la tente d'assignation.

miroirs
Les filles d'Israël avaient miroirs dans lesquels ils se tournaient vers eux; ceux-ci entre eux mémorisés du don pour faire le Mishkan. Moïse dédaignait ces miroirs parce qu'ils visaient à donner la convoitise. Mais Dieu lui dit, ils acceptent parce qu'ils sont plus aimé de moi que toute autre chose: ce sont les enfants des femmes en Egypte. Quand leurs hommes sont épuisés du travail, ils les apportaient de la nourriture et des boissons et les ont nourris. Ils ont pris leurs miroirs et taquinent leurs maris qu'ils étaient plus belle qu'elle. Les hommes ont été tellement séduits et les femmes ont donné naissance à des enfants. Dans le Cantique des Cantiques 8: 5 Etats: Sous le pommier je te réveillés ??.

Vision Etsel

Dans Exode 38: 8 est sur les miroirs des femmes ont dit. Moïse a vu ces miroirs, d'ailleurs compréhensible aussi répréhensible parce qu'ils ont utilisé pour se faire pour séduire les hommes. Moïse méprisait, mais Dieu était important parce que les enfants étaient venus.

Ici, nous voyons que Dieu ne est pas contre la tentation sexuelle. La sexualité est pas considérée comme une chose répréhensible. Dieu voulait Adam et Ève de multiplier le contrat lui-même d'habiter le monde. Le célibat est alors aussi ne sais pas dans le judaïsme, comme celui qui sait dans la foi catholique, la sexualité est aussi le droit d'une femme. L'homme a le devoir de satisfaire sa femme sexuellement. Bien sûr, tout cela doit avoir lieu au sein du mariage. Il devrait y avoir aucun excès sexuels.

Plus d'informations peuvent être lu la sexualité au sein du judaïsme dans la sexualité et l'intimité spéciale dans le judaïsme: à faire et à ne pas faire.


Résumé des questions -

Pour vérifier par vous-même si vous avez compris le texte suit un certain nombre de questions ici. Les réponses peuvent être trouvées dans le texte ci-dessus.
  1. Comment savons-nous que quelqu'un est en train de faire sa promesse lorsque cela se produit seulement dans l'esprit et non avec le mot?
  2. Pourquoi les femmes en premier?
  3. Qui a apporté des dons pour le Mishkan?
  4. Qui a passé les premières offres pour la dédicace de l'Mishkan?
  5. Pourquoi le caractère du peuple est incompréhensible?
  6. Quelle est la même chose que faire une mitsva?
  7. Comment nous devons le verset: «Et trois coudées de hauteur" moyens?
  8. Pourquoi méprisé miroirs de Moïse?
  9. Pourquoi ont-miroirs beaucoup aimés par Dieu?
  10. Pourquoi la sexualité dans le judaïsme important?

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