Étude de la Torah 143: Paix / Sin offre ?? Lev 3 et 4

FONTE ZOOM:
Dans une paix offrant à chacun contribue. L'offre de paix ne était pas pour Dieu, mais pour l'homme. Pourtant sacrifices sont appelés le pain de Dieu. Cela signifie que la réalité divine de sacrifice dans le monde physique. Dieu désire une résidence dans le monde inférieur. À un homme sacrificiel admet avoir commis, et il ne se repent. Cependant, un sacrifice ne peut pas garantir que le péché ne est pas fait encore. Pour cette auto-évaluation est nécessaire.

Texte Lévitique 3 et 4

Et quand une paix offrant son sacrifice si vous le porter de gros bétail, mâle ou le sexe féminin que ce qu'ils apporteront sans défaut, devant l'Éternel. On posera sa main sur la tête de son offrande et de l'abattage à l'entrée de la tente d'assignation, et les fils d'Aaron, les sacrificateurs, répandront le sang sur l'autel.
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Une institution à jamais pour vos descendants dans toutes vos demeures: toute graisse et tout le sang tu ne mangeras pas. Parle aux enfants d'Israël comme suit: quand une personne pécher par erreur accueilli contre tous ces sujets sur lesquels le Seigneur a commandé qu'ils ne devraient pas faire, et il fait quelque chose un de ces.
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Et toute la graisse va se séparer, car, en dehors de la graisse des moutons dans l'offre de paix; et le prêtre doit faire partir en fumée sur l'autel de la mise à feu de l'Eternel, et le prêtre fait pour lui l'expiation pour le péché qu'il a commis lui sera pardonné.

Lévitique 3: 1

Et quand une paix offrant son sacrifice.

offrande de paix
Pourquoi est-il appelé «offre de paix»? Parce que tous les participants! Le sang et la graisse va à l'autel, la poitrine et la cuisse au prêtre et la peau et la viande au propriétaire.

Lévitique 03:11

Et le prêtre doit faire partir en fumée sur la viande de l'autel au feu sacrifice en l'honneur de l'Eternel.

Pas pour Dieu, mais pour l'homme
Dans le Psaume 50: 12-13 dit que Dieu ne dit pas quand il a faim. Les sacrifices ne sont pas pour ses désirs, mais pour les humains. Dans Lévitique 19: 5 Etats: ?? Et quand vous apporter une offre de paix en l'honneur de l'Eternel, et tu feras plaisir de vous ??.

Qu'entend-on par Dieu «nourrir»?
Les offres sont appelés «le pain de Dieu." Ce est une métaphore. Mais qu'est-ce que cela signifie? Comment 'nourrir' Dieu pendant que nous sacrifions?

Dieu remplit le monde comme l'âme remplit le corps. Man mange de la nourriture pour rester en vie alors. Ce est le maintien de l'âme dans le corps. Dieu alimentaire maintient la réalité divine dans le monde physique. Avec toute opération par laquelle nous servons Dieu, nous accomplissons le dessein divin de la création à la création d'une résidence pour lui dans le monde inférieur.

Lévitique 03:16

Puis le prêtre doit faire partir en fumée sur l'autel, à l'offre alimentaire par le feu, odeur, tout le gras pour l'Eternel.

Toute la graisse est l'Eternel
Cela signifie qu'il est préférable pour Dieu: la plus belle maison de prière, la meilleure nourriture pour les affamés, les plus beaux vêtements pour ceux qui sont nus, etc.

Lévitique 4: 3

Si le péché prêtre oint était de bezondiging du peuple.

excuse
Quand un chef péchés, ne importe qui peut trouver une excuse pour pécher aussi.

Lévitique 04:22

Quand un prince péchait.

Asher
Le mot 'asher' habitude de dire: Happy est le genre, qui sont le gel donne attention à apporter un sacrifice d'expiation pour son erreur; combien plus, qu'il se repentir de ses péchés intentionnels.

Vision Etsel

Qu'est-ce que le Rambam sur le péché?

Quand un Juif péchés, il / elle doit:
  1. Reconnaître qu'il / elle a péché.
  2. Sin repentir.
  3. Promettre de ne plus jamais recommencer.

La Torah nous dit que le sacrifice est une partie intégrante du processus de repentance. À l'époque du Temple devait être sacrifié dans le Temple. Un péché est l'équivalent de reconnaître le péché. Le pécheur doit poser ses mains sur la tête de la victime et des produits animaux avouer sacrificielle. Ce péché est repenti. Cependant, le sacrifice ne peut pas garantir qu'il y aura jamais péché. Ce est la partie la plus difficile du processus de repentance. Il exige l'auto-évaluation.

Explication:
Reconnaître le péché et la repentance est en fait la partie «facile» du processus de repentance. La chose la plus difficile est de ne plus pécher. Cela nécessite beaucoup de formation. Au Chabad hassidisme on reconnaît ce problème. Il ya même tout un livre consacré à: Tanya, Rabbi Chnéour Zalman écrit par. Étude Hassidim Habad ce livre chaque jour pour apprendre à vivre une vie sans péché. En bref, le message du livre était que pour être une très longue vie à travailler dur pour vivre sans péché. La pratique rend parfait et en temps il sera plus facile. Mais tout le monde doit se rendre compte que le danger du péché rôde encore la lumière. Dieu a en effet créé l'homme avec une tendance au péché. En outre, cela ne se applique pas à la Tzaddikiem.


Résumé des questions -

Pour vérifier par vous-même si vous avez compris le texte suit un certain nombre de questions ici. Les réponses peuvent être trouvées dans le texte ci-dessus.
  1. Pourquoi une offre de paix appelé une offre de paix?
  2. Est le sacrifice à Dieu ou à l'homme?
  3. Qu'entend-on par des sacrifices son "pain de Dieu"?
  4. Qu'est-ce que "toute la graisse est l'Eternel?
  5. Ce qui conduit au péché, comme un chef de file?
  6. Qui se compose de trois étapes processus de repentance selon le Rambam?
  7. Que peut jamais atteindre un sacrifice?
  8. Ce qui est nécessaire?

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