Étude de la Torah 193: croissance individuelle ?? Nombres 1: 3-2: 2

FONTE ZOOM:
Dans cette étude de la Torah nous procéder au dépouillement du peuple juif. Le Rabbi de Loubavitch donne des explications sur la phrase ?? vingt ans et au-dessus, tous ceux qui sont sortis dans l'armée en Israël ??. Nous discutons également Numbers 2: 2 ?? Chaque par son niveau ?? et ?? caractères dans les maisons de leur père.

Numéros de texte 1: 3 et 2: 2

De vingt ans et au-dessus, tous ceux qui sont sortis dans l'armée d'Israël, eux Vous compterez cisaille à leur camp, toi et Aaron.
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Chaque par son propre standard, avec des signes, à leur père abrite les enfants d'Israël camperont; à une distance ils camperont autour du tabernacle de la congrégation.

Texte en hébreu

ג מִבֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה וָמַעְלָה כָּל-יֹצֵא צָבָא בְּיִשְׂרָאֵל תִּפְקְדוּ אֹתָם לְצִבְאֹתָם אַתָּה וְאַהֲרֹן.
.....
.....
ב אִישׁ עַל-דִּגְלוֹ בְאֹתֹת לְבֵית אֲבֹתָם יַחֲנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִנֶּגֶד סָבִיב לְאֹהֶל-מוֹעֵד יַחֲנוּ.

Nombres 1: 3

De vingt ans et au-dessus, tous ceux qui sont sortis dans l'armée d'Israël, vous doit les compter.

de vingt ans et au-dessus
Le Rabbi de Loubavitch explique ce sur la base du cinquième chapitre de l'éthique des Pères: ?? Avec cinq ans pour commencer à apprendre Tanakh, avec dix ans avec la Mishna, avec treize faire les mitsvot de la Torah -la geboden- avec quinze étude Talmud, à dix-huit ans sous le dais nuptial -le trouwhemel-, avec vingt efforçons de subsistance, avec 30 années en pleine vitalité, avec quarante à comprendre calme, un conseiller avec cinquante, soixante et un est aux personnes âgées compté, avec soixante-dix à les vieillards, avec quatre-vingts de la puissante, avec quatre vingt onze a une posture voûtée, avec des centaines si l'on est presque mort, comme quelque chose qui est finie et disparu du monde. ??

En d'autres termes, les vingt premières années est la croissance individuelle. De vingt ans, il a commencé à se impliquer dans la vie matérielle, et il se inscrit dans le camp d'Israël. Les vingt premières années de sa préparation pour le reste.

Numbers 2: 2

Chaque par son propre norme .... les enfants d'Israël camperont

tribus
Chaque tribu avait son propre prince et le drapeau dont la couleur correspondent à la couleur de sa pierre

  • Rubens pierre ruby: drapeau rouge brodé de mandragores en elle;
  • Simons topaze de pierre; drapeau vert avec Sichem brodé en elle;
  • L'émeraude pierre Levi; blanc / noir / rouge avec l'Urim et Thummim en elle brodé pavillon;
  • Pierre de l'anthrax de Juda: drapeau bleu céleste avec un lion brodé en elle;
  • Issachars saphir: drapeau noir avec le soleil et la lune brodé en elle;
  • Zebulons pierre émeraude: drapeau blanc brodé navire il;
  • Danse pierre jacinthe: flag saphir brodé avec un serpent en elle;
  • Gads pierre d'agate; drapeau noir / blanc brodé l'intérieur d'un camp de l'armée;
  • Pierre de l'améthyste de Nephtali: drapeau rouge léger avec un chevreuil brodé en elle;
  • Asher béryl pierre: flag pierre précieuse avec une olive en elle brodé;
  • Joseph pierre d'onyx: drapeau noir avec les deux tribus d'Éphraïm et Manassé brodés en elle;
  • Benjamin jaspe: combinaison de drapeau dans les douze couleurs avec un loup en elle brodé.

Numbers 2: 2

Pour leur père abrite les enfants d'Israël camperont.

à leurs maisons de père
Dieu Moïse fit clairement comment le camp devait être mis en place autour du Tabernacle. Les tribus savaient lui-même parce que ce était la volonté de Jacob. Ils se mettent dans la même manière que dans son cercueil:
  • est, Juda, Issacar et Zabulon;
  • Sud: Ruben, Simon et Gad;
  • Ouest: Efrain, Manassé et Benjamin;
  • Nord: Dan, Asher et de Nephtali.

Joseph et Lévi ne portent pas la bière. Joseph était le roi et Levi plus tard porter l'arche.

Vision Etsel

Nous allons élaborer sur la croissance individuelle. Comme nous le lisons dans l'Éthique des Pères implique l'enseignement pour la vie. Cela implique que les enfants doivent apprendre à vivre une vie morale et éthique. Pour cela, ils ont l'entière responsabilité devant Dieu. Les enfants doivent apprendre tôt la distinction entre le bien et le mal. Dans la vieillesse, il est difficile de ne pas affecter les perspectives d'une personne sur la vie. Pour l'enseignement et de l'éducation ne finira jamais parce qu'ils sont la vie même. Grâce à une plus grande expérience de la vie, nous gagnons une meilleure compréhension de notre place dans la création. Nous devons développer une relation mature avec Dieu. Ce est le but dans la vie ultérieure. Par la présente, la responsabilité et l'humilité est nécessaire.

Dans Proverbes 22: 6 Instruis d'état de l'enfant ?? selon l'exigence de son chemin; et quand il sera vieux, il ne se en détournera pas. ?? Ceci renvoie à vingt ans et au-dessus. La connaissance des vingt premières années peut être utilisé comme une préparation pour le reste de la vie.

Résumé des questions -

Pour vérifier par vous-même si vous avez compris le texte suit un certain nombre de questions ici. Les réponses peuvent être trouvées dans le texte ci-dessus.
  1. Pourquoi l'éducation des enfants est importante dans les écrits juifs?
  2. Pourquoi les vingt premières années de l'éducation important?
  3. Comment les tribus devaient se aligner dans le camp?
  4. Pourquoi Joseph et Lévi ne portent le cercueil de Jacob?

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