Étude de la Torah 44: Les jumeaux de Tamar

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Parmi les nombreuses naissances qui sont décrits dans le livre de la Genèse, il ya deux jumeaux: la naissance d'Isaac et de Rébecca est des jumeaux, Jacob et Esaü; et la naissance de Peretz et Zerah «jumeau Tamar et Juda. Bien qu'il existe des similitudes entre les deux naissances, il ya aussi des différences importantes, à la fois dans les circonstances de l'époque des attentes dans les caractères. Une réflexion de Rabbi Schneerson sur la Genèse 38: 27-30.

Genèse 38: 27-30

Quand il était temps, ils donnent naissance, il y avait deux jumeaux dans son ventre. Et quand elle a donné naissance, il ya soulevé une part, et la sage-femme a pris et attaché à sa main un fil cramoisi, en disant, Ce est la première fois venu. Et puis il se retira sa main, comme son frère est venu, et elle a dit, Quelle brèche tu as puissante, et elle lui donna le nom Peretz. Et après cela, son frère est venu sur la main duquel était le fil écarlate, et il fut appelé Zarah.

Isaac et Rébecca

Isaac et Rébecca ont été mariés pendant 22 années avant qu'ils ont eu des enfants, ils ont prié pour les enfants. Ils ont eu deux fils: Jacob a grandi pour être un érudit sympathique; Ésaü, un matérialiste brut.

Tamar et Juda

Tamar a été marié à fils aîné de Juda, Er. Ensuite, il est mort, elle a épousé son frère cadet Onan; mais Onan mourut sans enfant. Lorsque Tamar vu que Juda ne avait pas l'intention de permettre Tamar son troisième fils, Sheilah marier, elle se déguise en prostituée et séduit Juda lui-même. Lorsque la grossesse est devenu évident, Tamar a été presque tué par ordre de Juda à cause de la fornication; Juda, cependant, a donné publiquement sa culpabilité à l'incident de Tamar, ainsi il lui et ses deux fils à naître de la mort sauvé. Les deux fils étaient justes. Tous les rois d'Israël, de David au Messie, sont le résultat de la grossesse de Tamar.

Les différences de grossesse

Répond dans les versets qui les décrivent les différences inverse entre les deux grossesses et de naissances. La Torah liées à la grossesse de Rébecca dit: "Ses jours à livrer ont été remplies et de voir y avait deux jumeaux dans son ventre"; Tamar écrit la Torah: «Dans le temps qu'elle a donné naissance à voir y avait deux jumeaux dans son ventre." Notre point, marquant les différentes phrases sur. Ils expliquent que la grossesse de Rébecca a duré neuf mois, et la grossesse de Tamar seulement sept mois.

Nos sages notent également que le mot hébreu pour «jumeau», te'oniem est orthographié différemment dans les deux rapports. Dans la langue sainte, beaucoup de mots se écrivent en une orthographe «complet» ou d'une orthographe «incomplet». Le rapport de Peretz et Zerachs naissance te'oniem le mot apparaît dans l'orthographe complète; mais le rapport de la naissance de Jacob et Esaü, il apparaît dans l'orthographe incomplète, qui manquent les lettres aleph et youd. Ce est une allusion au fait que Tamar deux jumeaux étaient justes, tandis que dans le cas de Rebecca, on était juste et l'autre méchant.

Seeds of Evil?

Mais la grossesse de Rébecca était parfait? La Torah nous dit que les enfants relevant de sa déjà participé. Le Midrach que lorsque Rebekah une prière ou d'étude Sénat a adopté Jacob voulait sortir de son corps, tandis que lorsque Rébecca et idoles Sénat a adopté Esaü voulait de son corps. Dieu lui a dit qu'il y avait deux nations dans son ventre. Mais le Midrash explique que lui-même plus tard Esaü a choisi la voie du mal. Après tout, il avait une volonté libre.

Le même contraste est liée à la création de Dieu du monde. Le monde a été parfaitement créé. Pourtant, le monde a le potentiel pour imperfection, même le mal.

Le libre arbitre: bien et le mal

Un principe fondamental de la foi juive est que chaque homme a une volonté libre, Maïmonide écrit: "Se il veut choisir la voie du bien et veut être une personne juste, il ya l'option dans sa main comme il le veut;. chemin s de choisir le mal et les méchants seront, est l'option dans sa main. " Néanmoins, nous observons que certaines personnes sont plus sensibles au mal que d'autres. Le Talmud décrit la victime prototype du mal, d'emploi, pour protester contre Dieu: "les gens Maître de l'univers vous venez de créer et de mauvaises personnes vous avez créé!"

Dans Tanja explique Rabbi Chnéour Zalman de Liadi que Dieu a en effet créé juste et le méchant. Les justes sont nés de cette façon ou ils ont transformé les tendances négatives en tendances positives. Les pauvres ont plus de difficulté à supprimer le mal que des hommes. Ce est ainsi que Dieu exigeait.

Ce est le sens profond des «deux nations» dans l'utérus de Rébecca. Esaü a choisi plus tard pour se égarer. Alors seulement la dualité des forces dans l'utérus de Rébecca visible. La grossesse de Tamar montre le processus inverse: les conditions défavorables et des actions avant la grossesse ont conduit à la perfection originale: seulement deux jumeaux.

La montée au Zionsberg

Par conséquent, le paradoxe de notre existence: la perfection engendre l'imperfection, car rien ne peut être dit vraiment parfait sauf se il possède le potentiel de conflit, ce qui signifie qu'il doit être vulnérable à l'imperfection. Engendre la perfection et l'imperfection, quand cette vulnérabilité est exploitée à récolter les gains provenant de la lutte et d'obtenir l'union parfaite du bien et du mal.

Toute l'histoire est le progrès noble et douloureuse vers la résolution de ce paradoxe quand dans le temps de Machia'h, "les sauveurs monteront à l'Zionsberg pour juger la montagne d'Esaü, fusionnant les vulnérabilités qui sont nés de la perfection de Dieu création avec la perfection qui est né de la vulnérabilité de la condition humaine.


Résumé des questions -

Pour vérifier par vous-même si vous avez compris le texte suit un certain nombre de questions ici. Les réponses peuvent être trouvées dans le texte ci-dessus.
  1. Qui est Tamar marié?
  2. Qui a donné fils de Tamar?
  3. De qui sont les descendants des rois d'Israël?
  4. Combien de temps la durée de la grossesse de Tamar?
  5. Quelle est la différence entre les jumeaux de Tamar et les jumeaux Rebekah?
  6. La grossesse Rebekah était parfait?
  7. Dieu a créé les deux comme de mauvaises personnes. Pourtant, les deux ont le libre arbitre et peuvent choisir entre le bien et le mal. Quelle est la différence entre les deux?
  8. Pourquoi la perfection engendre l'imperfection?

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