Étude de la Torah 52: Juda Benjamin protège Genèse

FONTE ZOOM:
Dans Genèse 44: 18-33, nous lisons comment Juda tente d'empêcher l'esclave de Joseph Benjamin est. Il se offre comme esclave à la place de Joseph. À cette fin, Dieu est contraint à Juda de corriger son erreur, que Juda Joseph puis vendu en esclavage.

Genèse 44: 18-33

Alors Juda se approcha de lui et lui dit: Avec votre permission, mon seigneur, ton serviteur peut faire un seul mot dans les oreilles de mon chaud et parler votre colère se enflamme point contre ton serviteur, car tu es comme Pharaon ... que le garçon n'a pas est qu'il va mourir, et tes serviteurs les cheveux gris de votre serviteur, notre père ramener avec douleur dans le séjour des morts. Mais ton serviteur se est porté caution pour le garçon à mon père, en disant: Si je le ramène pas auprès de toi, je peux à tout moment être coupable envers mon père. Maintenant, se il vous plaît laissez votre serviteur de rester à la place de l'enfant comme un esclave de mon seigneur, et le garçon tire avec ses frères.

Dans tout le texte se lit en hébreu:
יח וַיִּגַּשׁ אֵלָיו יְהוּדָה וַיֹּאמֶר בִּי אֲדֹנִי יְדַבֶּר-נָא עַבְדְּךָ דָבָר בְּאָזְנֵי אֲדֹנִי וְאַל-יִחַר אַפְּךָ בְּעַבְדֶּךָ כִּי כָמוֹךָ כְּפַרְעֹה. יט אֲדֹנִי שָׁאַל אֶת-עֲבָדָיו לֵאמֹר הֲיֵשׁ-לָכֶם אָב אוֹ-אָח. כ וַנֹּאמֶר אֶל-אֲדֹנִי יֶשׁ-לָנוּ אָב זָקֵן וְיֶלֶד זְקֻנִים קָטָן וְאָחִיו מֵת וַיִּוָּתֵר הוּא לְבַדּוֹ לְאִמּוֹ וְאָבִיו אֲהֵבוֹ. כא וַתֹּאמֶר אֶל-עֲבָדֶיךָ הוֹרִדֻהוּ אֵלָי וְאָשִׂימָה עֵינִי עָלָיו. כב וַנֹּאמֶר אֶל-אֲדֹנִי לֹא-יוּכַל הַנַּעַר לַעֲזֹב אֶת-אָבִיו וְעָזַב אֶת-אָבִיו וָמֵת. כג וַתֹּאמֶר אֶל-עֲבָדֶיךָ אִם-לֹא יֵרֵד אֲחִיכֶם הַקָּטֹן אִתְּכֶם לֹא תֹסִפוּן לִרְאוֹת פָּנָי. כד וַיְהִי כִּי עָלִינוּ אֶל-עַבְדְּךָ אָבִי וַנַּגֶּד-לוֹ אֵת דִּבְרֵי אֲדֹנִי. כה וַיֹּאמֶר אָבִינוּ שֻׁבוּ שִׁבְרוּ-לָנוּ מְעַט-אֹכֶל. כו וַנֹּאמֶר לֹא נוּכַל לָרֶדֶת אִם-יֵשׁ אָחִינוּ הַקָּטֹן אִתָּנוּ וְיָרַדְנוּ כִּי-לֹא נוּכַל לִרְאוֹת פְּנֵי הָאִישׁ וְאָחִינוּ הַקָּטֹן אֵינֶנּוּ אִתָּנוּ. כז וַיֹּאמֶר עַבְדְּךָ אָבִי אֵלֵינוּ אַתֶּם יְדַעְתֶּם כִּי שְׁנַיִם יָלְדָה-לִּי אִשְׁתִּי. כח וַיֵּצֵא הָאֶחָד מֵאִתִּי וָאֹמַר אַךְ טָרֹף טֹרָף וְלֹא רְאִיתִיו עַד-הֵנָּה. כט וּלְקַחְתֶּם גַּם-אֶת-זֶה מֵעִם פָּנַי וְקָרָהוּ אָסוֹן וְהוֹרַדְתֶּם אֶת-שֵׂיבָתִי בְּרָעָה שְׁאֹלָה. ל וְעַתָּה כְּבֹאִי אֶל-עַבְדְּךָ אָבִי וְהַנַּעַר אֵינֶנּוּ אִתָּנוּ וְנַפְשׁוֹ קְשׁוּרָה בְנַפְשׁוֹ. לא וְהָיָה כִּרְאוֹתוֹ כִּי-אֵין הַנַּעַר וָמֵת וְהוֹרִידוּ עֲבָדֶיךָ אֶת-שֵׂיבַת עַבְדְּךָ אָבִינוּ בְּיָגוֹן שְׁאֹלָה. לב כִּי עַבְדְּךָ עָרַב אֶת-הַנַּעַר מֵעִם אָבִי לֵאמֹר אִם-לֹא אֲבִיאֶנּוּ אֵלֶיךָ וְחָטָאתִי לְאָבִי כָּל-הַיָּמִים. לג וְעַתָּה יֵשֶׁב-נָא עַבְדְּךָ תַּחַת הַנַּעַר עֶבֶד לַאדֹנִי וְהַנַּעַר יַעַל עִם-אֶחָיו.

Genesis 44:18

Ce Juda se approcha de lui ...

Midrash Rabba:
Rabbi Juda dit: Le verbe "il se approcha souligne une approche à la guerre, car ce est dans II Samuel 10:13:" Alors Joab syndicats et les soldats qui étaient avec lui dans la bataille ".

Rabbi Néhémie a dit: Le verbe "il se est approché», souligne la réconciliation parce que dans Joshua 14: 6 dit: "Les Juifs sont venus aujourd'hui à Josué à Guilgal."

Les sages ont dit: Il insiste sur la prière comme dans I Rois 18:36 dit, "Au moment maintenant que va apporter le sacrifice du soir, le prophète Elie se avança."

Rabbi Eléazar combiné toutes ces perspectives, Juda se approcha de Joseph car tous trois, en disant: Si la guerre est, je me approche de la guerre; si ce est la réconciliation, je me approche de la réconciliation; car ce est pour la prière, je l'aborde pour la prière.

Guerre sainte - Yanki Tauber
Les personnes qui servent Dieu ne sont généralement pas violent que les athées. Dans la tradition juive, cependant, être utilisé dans les mots de prière qui signifient aussi la violence, comme le vajigash verbe. Cependant, ce est une forme plus spirituelle de la violence. Prière dans sa forme la plus pure d'une confrontation: une confrontation entre l'homme et Dieu, une confrontation avec le moi pur est piégé dans notre âme. Avec la prière, nous ouvrons notre âme. Nous savons que l'étincelle de la piété dans le cœur de notre âme est bel et bien vivant.

Genesis 44:24

Votre serviteur, notre père.

Pirkei d'Rabbi Eliezer, chapitre 39
Dix fois Joseph entendu ses frères à son père appeler «votre serviteur» et il ne ont pas protesté. Ce est pourquoi sa vie a été raccourcie de dix ans.

Genesis 44:33

Eh bien, que ton serviteur à la place de l'enfant, comme esclave de mon seigneur.

Rachi
Juda dit à Joseph: Je suis une valeur de plus que lui dans tous les sens: de la force comme un guerrier ou comme un serviteur.

Abarbanel
Dieu traite avec l'homme conformément aux normes: parce Juda avait vendu Joseph en esclavage, il était maintenant obligé de se offrir à Joseph comme un esclave.
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