Étude de la Torah 54: Joseph et ses frères - Genèse 45

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Dans Genèse 45, Joseph se révèle à ses frères. Selon Rabbi Schneerson est le conflit entre Joseph et ses frères dans l'histoire d'Israël. Parfois, Joseph a la haute main, puis Juda est préféré. Les Sages parlent même de deux Messies, chacune avec un rôle dans l'accomplissement final de la mission d'Israël - un Messie est descendu de Joseph et un Messie de la maison royale de David sorti de Juda.

Conflit entre Joseph et Juda est dans les mariages de Jacob à Léa et Rachel

La préférence de Jacob est avec Rachel. Mais il épouse Leah premier. En outre, Lea obtient d'abord, et la plupart des enfants. Rachel meurt en donnant naissance à son second fils, Benjamin.

À l'origine, la direction ira à Ruben. Mais à cause de ses péchés, Levi reçoit la prêtrise, le royaume de Juda, et le droit d'aînesse est allé à Joseph. L'amour de Jacob va à Joseph, le fils de Rachel. Simon et Levi pour tuer Joseph à cause de ses rêves. Mais Juda évite ce en le vendant en esclavage. La victoire des frères Joseph ne dure pas longtemps cependant,. Les rêves de Joseph se réalisent et ses frères se inclinant devant lui en Egypte. Puis Joseph semble être le leader incontesté.

Descendants de Joseph et de Juda

Moïse et Aaron sont deux Lévites. Mais Joshua était un descendant de Joseph. Joshua conduit le peuple juif en Terre d'Israël. Un autre descendant Gideon qui libère le peuple juif de la domination étrangère. Le Tabernacle se trouve dans Silo, qui est dans la zone de Joseph. Après les descendants de Joseph, les descendants de Juda se emparer du pouvoir. Roi David sorti de Juda. Son fils Salomon a construit le Temple. Jéroboam, roi, cependant, à nouveau un descendant de Joseph. La division d'Israël en un royaume du nord et un royaume du sud, montre également une séparation entre Joseph et Juda. Les tribus du nord dirigée par les descendants de Joseph; les tribus du sud par les descendants de Juda. Puis on entend rien de plus des dix tribus comme ils sont emmenés en exil. L'histoire juive se poursuit à travers la ligne de Juda, Benjamin, une grande partie de Levi, un petit nombre de Juifs d'autres tribus.

Le Messie de la tribu de Joseph et de Juda; Juda prévaudra

Finalement, les dix tribus seront réunis avec le peuple juif. La période messianique, un Messie savoir la tribu de Joseph et un Messie davidique de la tribu de Juda. Finalement, la souveraineté de la tribu de Juda régler une fois pour toutes.

Vision hassidique: Conflit Joseph / Juda une dichotomie qui se étend à travers tous les domaines de la vie

Ce est un conflit entre la croissance et l'épanouissement d'une part et le service et le dévouement de l'autre côté. Il existe de nombreux motifs de l'action humaine. Ils peuvent être regroupés en deux catégories générales:
  1. Pour nous-mêmes
  2. Au service de quelque chose de plus que nous.

Nous pouvons trouver deux catégories dans la Torah et les paroles des sages.
D'une part, la Torah souligne que le programme de Dieu pour la vie est le bien-être de l'homme, physiquement et mentalement. Le Midrash dit: "Le mitsvot ont été donnés à civiliser l'humanité.". Le Talmud déclare: «Chaque personne est obligée de dire que le monde a été créé pour le plaisir de le faire." Le hassidisme dit l'âme est descendu à augmenter avec l'objectif. D'autre part, fait l'éloge de la Torah de Moïse, homme le plus parfait de Maïmonide "appelle, comme un serviteur de Dieu. Le Talmud dit que l'homme a été créé uniquement pour servir Dieu.

Ce qui est plus «l'apprentissage» ou «faire»?

Cette dualité est aussi discutée par les sages juifs en termes de «l'apprentissage» et «acte». Les sages du Talmud se demander: ce qui est plus, d'apprendre ou de l'acte. «Apprentissage» implique le développement et la perfection de l'ego, alors que «faire» au service de l'ego à la tâche implique. Pourquoi l'homme est mis sur la terre?

La belle Rachel représente l'attitude de «l'apprentissage», tandis que l'humble Leah représente notre capacité de service. Les qualités de Rachel sont soulignées par le beau, Joseph charismatique qui soulève esclave directeur. Juda montre l'humilité pour qui la vie est un devoir. Il empêche l'assassiner de Joseph et Benjamin défenseurs et se offre comme un esclave. Il est le chef de ses frères est caractérisée par la responsabilité et maintenu par la dévotion plutôt que l'ambition.

Alors Joseph, dont le nom signifie «ajouter», nom représente la croissance et de la réussite, tout Juda, dont le nom signifie «reconnaître» et «sujets» est le paradigme de dévouement et d'abnégation.

La combinaison de Juda et Joseph

Dans nos vies que le trait le dessus et puis l'autre. Au niveau macro-historique, nous le voyons dans l'histoire d'Israël. Cependant, il est un point où ces deux forces. Ce est le point où la sophistication de l'ego lui-même peut être une entreprise altruiste. Améliorer l'ego est le service ultime à Dieu. Conduit à une meilleure actes apprentissage. Nous devons nous assurer que Juda et Joseph sont en complète harmonie en nous. Cela devrait également universelle et le niveau cosmique. «Je vais leur faire une nation ... Et mon serviteur David sera leur prince pour toujours."
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