Étude Hanoukka:

FONTE ZOOM:
"Et celui qui apporta son offrande le premier jour était Nachschon fils de Ammienadab, de la tribu de Juda. Et son offrande fut un plat d'argent, cent trente shekels était son poids. un bassin d'argent de soixante-dix sicles .... Le deuxième jour a apporté le sacrifice Nethaneel, fils de Tsu'ar, le prince de Jissachar. Il a apporté que son offrande un plat d'argent, cent trente shekels était son poids, un bassin d'argent de soixante-dix sicles ... "Pourquoi toute cette répétition?

Numbers 7: 12-23

Et celui qui apporta son offrande le premier jour était Nachschon fils de Ammienadab, de la tribu de Juda. Et son sacrifice: et d'argent, cent trente shekels était son poids. un bassin d'argent de soixante-dix sicles .... Le deuxième jour a apporté le sacrifice Nethaneel, fils de Tsu'ar, le prince de Jissachar. Il a apporté que son offrande un plat d'argent, cent trente shekels était son poids, un bassin d'argent de soixante-dix sicles ...

Le Rabbi de Loubavitch:
La Torah est très distinguée avec des mots beaucoup d'un chapitre complexe de la Torah est dérivé d'un choix de contexte, une torsion de la langue, même une lettre supplémentaire Pourtant, la Torah semble nombreux versets de «déchets» mis en indiquant dons par les dirigeants des douze tribus d'Israël à l'occasion de l'inauguration de la Saint. Chaque tribu a son sacrifice sur un autre jour, mais les cadeaux qu'ils ont apportés était dans tous les gelijjk égard, ensemble. Pas contre permanent, la Torah nous dit le don de chaque tribu séparément.

Le Midrash dit que tandis que les douze tribus apporter des offrandes identiques, l'expérience de chaque cas d'une manière différente. Chacune des 35 pièces du sacrifice symbolisé quelque chose de la personnalité -a ou un événement dans l'histoire juive, ou un concept dans la croyance juive ou pratique -mais pour chaque tribu qu'ils symbolisaient des choses différentes à l'égard du rôle de cette tribu. Pour les douze tribus représentent les différentes vocations parmi le peuple d'Israël -Judah apporté les rois, les dirigeants et les législateurs ont continué; Savants Issacar; Zebulon ses marins et des marchands, et ainsi de suite. Tous suivent la direction divine, tout ordre leur vie par le même Torah; mais ils accomplissent les mêmes tâches avec leur caractère et une approche individuelle.

Souvent nous avons tendance à voir une tension entre la conformité et de la créativité, entre tradition et innovation. D'une part, nous reconnaissons le fondement des absolus sur lequel se reposer une existence significative, vérités éprouvées qui dépasse les cultures et les générations. D'autre part, nous sommes confrontés à l'entraînement puissant pour créer, personnaliser, de grandir et d'élever nos talents et les compétences individuelles.

Nos prières quotidiennes, par exemple, le texte de base suivez institutionnalisées par les prophètes et la sagesse de la Grande Assemblée il ya plus de 2400 ans; leur contenu et le libellé appuyant sur la façon optimale dans laquelle un homme est lié à Dieu. Pourtant, la question de savoir comment un individu peut obtenir satisfaction avec une formule générale pour chaque personne?

La monotonie est le prix que nous devons payer pour la perfection? Contient la créativité vérité? Non, bénir les 72 versets «répétitives» dans Numbers. Une nation entière, y compris tous les différents individus, peut effectuer le même acte et pourtant une entrée différente en elle gisait par la richesse de leurs propres âmes créatives.

Plus de Hanoukka est à lire dans ma célébration spéciale Hanoucca.
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