Étude Parole ?? du royaume ?? et ?? ?? ciel. Jean 3: 1-21

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Un royaume céleste et un royaume terrestre. Ce qui est maintenant fait signifierait-il? Dans Jean 1 au 21 mars Le mot «royaume» et «ciel» en cause dans la question de Nicodème à Jésus, et la réponse de Jésus encore un sens aujourd'hui?

Ciel et la terre

Tant l'hébreu et le grec Malkoet ou Meloecha Basileia ont la royauté de sens ?? ?? ou ?? ?? royaume. Au centre de ce sens la personne du roi. Quand Jésus parle de son royaume qu'il ne entend que les cieux et la terre. Il est roi et a pouvoir sur tout le cosmos. Paul parle de ?? le royaume de Christ et de Dieu ??

Jean-Baptiste
Royauté est au cœur de la prédication de Jésus. Jean-Baptiste a été le premier dans le Nouveau Testament. qui a proclamé le royaume. Plus tard, le roi de ce royaume a pris sur Lui. Ce est aussi une proclamation de la promesse de base de l'espoir et remonte au règne de David.

Servir

Dans l'Ancien Testament, le royaume israélien un caractère de servir. Le Seigneur est et reste roi. David a été doté par l'esprit de Dieu pour conduire le peuple d'Israël, mais aussi par David ?? la royauté devait être clairement fait savoir qu'ils vivaient dans la promesse de Dieu.

D'un citoyen du monde à citoyen du ciel
Israël n'a pas de roi dans le Nouveau Testament. Il relève de la puissance impériale de l'Empire romain. Hérode a été nommé roi. L'annonce du roi né Jésus a apporté la confusion et de l'agitation. Hérode se sentait menacé par le nouveau roi. Cependant, il n'a pas compris que ce était un roi qui appelle à notre identité en tant que citoyen du monde d'échanger pour une identité en tant que citoyen du ciel.

Ciel

Le concept du ciel étais anciennement comprise comme quelque chose que vous aviez à gagner. Beaucoup de bonnes œuvres ne vous y arrivez. Dans certaines églises protestantes est-ce toujours le cas. ?? Vous ne pouvez pas entrer dans le ciel ??. Vous avez beaucoup à faire, ou dans le cas extrême, vous ne pouvez pas obtenir de toute façon. Une autre direction extrême peut être qu'un trop le ciel est ciblée et perdre de vue de Dieu et créé par lui de vue la réalité. Le ciel est une création de Dieu, contrairement à d'autres nations ne déifiés ciel dans l'Ancien Testament.

Demeure de Dieu et des anges
Le ciel est la demeure de Dieu. Il a fait la terre pour l'homme. Même le ciel est la demeure des anges. Cieux est semblable à un palais dans diverses parties de la Bible, une description comment le ciel ressemble. Apocalypse 4-5 donne même les plus bonne image. Comparé à d'autres descriptions en dehors de la Bible est notable que la Bible elle-même est très prudent dans la description du ciel.

Cieux multiples
L'apôtre Paul est également prudent quant à son opinion sur le ciel. Dans l'Evangile de Matthieu on le verra dans la phrase ?? royaume des cieux ?? que le royaume de la notion ?? pas le même que le ciel. Paul parle de plusieurs cieux où une bataille est menée par la méchanceté dans l'air. Satan était un ange de Dieu a été banni du ciel parce qu'il voulait reprendre le royaume de Dieu. Ces ange en exil est comme la foudre du ciel et effectue une bataille futile pour entrer dans le plus haut des cieux, le lieu d'habitation de Dieu. Il ya une bataille en cours pour les royaumes de la terre et le ciel.

Jour de la Victoire

La première venue de Jésus était. Il a donc pris un bon départ avec l'accomplissement de Son Royaume. Il a déjà été et plus tard à la seconde venue est parfaitement là. Vous pouvez le comparer avec le débarquement des Alliés le 6 Juin 1944 sur l'Europe continentale. En fait, les Allemands étaient déjà vaincus, mais nous savions que encore. D-Day était la décision-Day et V-Day Jour de la Victoire, et nous pouvons comparer D-Day avec la venue de Jésus-Christ, et V-Day avec le retour de Jésus-Christ à la fin des temps. Donc, nous vivons entre D-Day et V-Day. La royauté de Jésus vient du ciel tandis que d'autres proviennent de la terre.
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