Étude Torah 11: Caïn et Abel - Genesis

FONTE ZOOM:
Dans Genèse 4: 1-10 nous lisons sur Caïn et Abel. Eva était la première enceinte de Caïn et Abel alors. Caïn était un fermier et Abel était un berger. Et tous les deux apporté une offrande à Dieu, le sacrifice d'Abel a été acceptée, mais pas le sacrifice de Caïn. Ensuite appuyez Cain Abel mort. Ce est la première assassiner dans l'histoire de l'humanité.

Genèse 4: 1-10

Man savait maintenant Eve, sa femme, et elle conçut et enfanta Caïn; et elle a dit, je ai été avec le Seigneur obtenu un homme. Et elle enfanta encore son frère Abel; Et Abel était un berger, un fermier Cain. Au fil du temps maintenant Caïn apporta des fruits du sol en offrande à l'Eternel; Et Abel apporta, lui aussi son premier de son troupeau et de leur graisse; et le Seigneur a frappé huit sur Abel et sur son offrande, mais sur Caïn et son offrande, il ne avait pas frappé huit. Et Caïn fut très irrité, et son visage fut abattu. Et le Seigneur dit à Caïn: Pourquoi es-tu irrité, et pourquoi ton visage est-il abattu? Vous ne devez pas l'abolir, si vous faites bien? Et si tu agis mal, le péché se couche à la porte comme un prédateur, dont le désir est pour vous, mais vous devez dominer. Mais Caïn dit à son frère Abel. Quand ils étaient dans les champs, Caïn se leva contre son frère Caïn et l'a tué. Alors le Seigneur dit à Caïn: Où est ton frère Abel? Et il dit: Je ne sais pas; Je suis le gardien de mon frère? Et il dit: Qu'as-tu fait? Écoutez le sang de ton frère crie vers moi du sol.

Le texte intégral lit en hébreu:
א וְהָאָדָם יָדַע אֶת-חַוָּה אִשְׁתּוֹ וַתַּהַר וַתֵּלֶד אֶת-קַיִן וַתֹּאמֶר קָנִיתִי אִישׁ אֶת-יְהוָה. ב וַתֹּסֶף לָלֶדֶת אֶת-אָחִיו אֶת-הָבֶל וַיְהִי-הֶבֶל רֹעֵה צֹאן וְקַיִן הָיָה עֹבֵד אֲדָמָה. ג וַיְהִי מִקֵּץ יָמִים וַיָּבֵא קַיִן מִפְּרִי הָאֲדָמָה מִנְחָה לַיהוָה. ד וְהֶבֶל הֵבִיא גַם-הוּא מִבְּכֹרוֹת צֹאנוֹ וּמֵחֶלְבֵהֶן וַיִּשַׁע יְהוָה אֶל-הֶבֶל וְאֶל-מִנְחָתוֹ. ה וְאֶל-קַיִן וְאֶל-מִנְחָתוֹ לֹא שָׁעָה וַיִּחַר לְקַיִן מְאֹד וַיִּפְּלוּ פָּנָיו. ו וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל-קָיִן לָמָּה חָרָה לָךְ וְלָמָּה נָפְלוּ פָנֶיךָ. ז הֲלוֹא אִם-תֵּיטִיב שְׂאֵת וְאִם לֹא תֵיטִיב לַפֶּתַח חַטָּאת רֹבֵץ וְאֵלֶיךָ תְּשׁוּקָתוֹ וְאַתָּה תִּמְשָׁל-בּוֹ. ח וַיֹּאמֶר קַיִן אֶל-הֶבֶל אָחִיו וַיְהִי בִּהְיוֹתָם בַּשָּׂדֶה וַיָּקָם קַיִן אֶל-הֶבֶל אָחִיו וַיַּהַרְגֵהוּ. ט וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל-קַיִן אֵי הֶבֶל אָחִיךָ וַיֹּאמֶר לֹא יָדַעְתִּי הֲשֹׁמֵר אָחִי אָנֹכִי. י וַיֹּאמֶר מֶה עָשִׂיתָ קוֹל דְּמֵי אָחִיךָ צֹעֲקִים אֵלַי מִן-הָאֲדָמָה.

Genèse 4: 1

Et l'homme vivait Eve, sa femme, à; et elle conçut, et enfanta Caïn et elle dit, je ai acquis un homme avec l'Éternel.

à notre image
Adam a été créé à partir du sol et Eve d'Adam; mais à partir de maintenant il sera «à notre image, selon notre ressemblance" ni: l'homme sans la femme, ni la femme sans l'homme, ni à la fois sans Shechinah

Genèse 4: 4

Et Abel, il a également apporté des premiers-nés de son troupeau, et ont leur graisse: le Seigneur se tourna vers Abel et son offrande.

La meilleure et la plus belle
De la même façon que tout appartient à Dieu est d'être le meilleur et le plus beau. Lorsque l'on construit une maison de prière, il devrait être mieux que sa propre maison. Lorsque pilotis faim, il doit se nourrir avec le meilleur et le plus doux de sa table. Lorsque la robe nu, il doit le vêtir avec les plus beaux vêtements. Lors de la conception quelque chose pour un but sacré, il doit sacrifier le meilleur de sa possession, comme il est écrit: "Toute la graisse est pour Dieu."

Victime
«Dieu la victime découvre." Ou une personne juste continue une personne juste, un méchant méchant continue, un méchant justes continue, ou même juste un méchant continue -Dieu sera toujours percevoir la victime. Voir: Caïn et Abel a été persécuté par Dieu Abel perçus.

Genèse 4: 8

Et Caïn dit à Abel.

Querelle Caïn et Abel
Dont ils se disputaient? "Viens," ils ont dit, "nous allons diviser le monde". Cain a pris la terre et le bétail Abel. Caïn dit: «La terre où vous vous situez est à moi"; Abel renversa: «Les vêtements que vous portez sont les miennes." On a dit: "Strip off!"; l'autre dit, "Sortez d'ici." De cet argument se ensuit que Cain Abel son frère poignardé.

Rabbi Joshua Siknin dit le nom de Rabbi Lévi: deux ont pris la terre et tous les deux ont pris marchandises, mais ce qu'ils se disputaient au sujet? On a dit: «Le Saint Temple à être construit dans ma région", tandis qu'un autre a proclamé: "Elle doit être construite dans ma région."

Judah ben Ami dit: Leur premier combat a été la première Eve. Rabbi Aibu dit: La première Eve était devenu poussière. Où ils ont ensuite été battent? Rabbi Huna dit: Une supplémentaire jumeaux est né avec Abel et chaque son réclamé. Un se écria: «Je vais l'avoir, parce que je suis le premier-né", tandis que l'autre lieu: ". Elle est à moi, parce qu'elle est née avec moi"

Genesis 04:10

Et il dit: Qu'as-tu fait? la voix du sang des cris de ton frère, à moi du sol!

Sang
Son sang et le sang de tous les descendants. Une autre interprétation: Cain a fait de nombreuses blessures en lui, ne sachant pas comment le tuer.

Plaider ma cause
Rabbi Shimon bar Yo'haï a dit: Ce est difficile à dire et la bouche ne peut prononcer simple. Pensez à deux athlètes qui luttent pour le roi; comme le roi avait voulu, il avait à se séparer. Mais il voulait personne et conquis l'autre et l'a tué; et la victime se écrie: «Qui va plaider ma cause au roi?"


Résumé des questions -

Pour vérifier par vous-même si vous avez compris le texte suit un certain nombre de questions ici. Les réponses peuvent être trouvées dans le texte ci-dessus.
  1. Que signifie «à notre image?
  2. Qu'est-ce que la déclaration "Toute la graisse est pour Dieu"?
  3. Qu'entend-on par «Dieu cherche la victime?
  4. Où était le premier à se quereller entre Caïn et Abel?
  5. Pourquoi Caïn a tué Abel?

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