Euthanasie: l'autonomie, droit à l'auto-détermination et conséquences

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Jamais je ne ai écrite l'euthanasie sur le sujet, mais je ai été mis sur cette pensée par une remarque qu'un athée ?? il au moins se facture ?? faite sur un forum chrétien. Après une colonne à ce sujet a accepté un comité du Sénat en Belgique avec la possibilité de l'euthanasie chez les enfants, une discussion développée dans le reactiekolom.¹ L'athée dit qu'en général les règles de poser chrétiens restrictive pour les autres: "Laissez-nous simplement décider de l'avortement et de l'euthanasie. Si l'avortement est autorisé ainsi, aucune femme chrétienne entravé dans son souhait de ne pas appliquer l'avortement. Et l'euthanasie aucun chrétien ne est obligé de mettre fin à la vie. L'autre façon est là la coercition . vers les laïcs, si vous interdisez l'avortement et l'euthanasie "² Comme:« Je décide ce qui arrive à mon corps et de la vie. Je ne leur nuisent pas une ". Mais est-ce vraiment si simple?

Qu'est-ce que l'euthanasie?

L'euthanasie euthanasie par l'administration d'un médicament létale par un médecin, à la demande du patient. Dans le cas d'un médecin généraliste ne est pas seulement le médecin qui évalue la seule évaluation de la demande. Lorsque le médecin est convaincu que l'euthanasie peut être utilisé, un deuxième médecin indépendant consulté SCEN. L'avis de ce second médecin est en fait pas se écarter dans la pratique. L'euthanasie ne fait pas partie de la pratique médicale normale.

La sédation palliative est souvent proposé comme une alternative à l'euthanasie, mais ce est une question entièrement différente. La sédation palliative est une procédure médicale normale dans laquelle le médecin et le patient a décidé consenti. Ce peut être décidé que l'espérance de vie est de 1 à 2 semaines et les symptômes ne sont plus avec les fonds réguliers sont peut être contestée. La sédation palliative est un patient en phase terminale endormie jusqu'à sa mort maintenue par des moyens de l'administration de médicaments du sommeil pour soulager sa souffrance. Ce est une procédure médicale normale et non une forme d'euthanasie.

L'euthanasie a décidé bewilligt le patient et le médecin. Le médecin peut ou ne peut pas aller là-bas. Il doit y avoir à ce moment de souffrance "désespérée et insupportable de la & timide, patient. Ce est un concept difficile à mesurer. Il sont donc nécessaires discussions plus intensives entre le médecin et le patient pour obtenir une bonne image de ce. Le médecin voudra également se assurer qu'il demandera un caractère persistant et il voudra obtenir la motivation au point. Il se souviendra de conseils possible sur la décision de la famille.

Deux visions du monde humain et collision

L'homme et le monde de l'humanisme a vu superficiellement ?? ?? de nombreuses similitudes avec le christianisme parce que la loi découle du christianisme, mais diffère profondément de celle du christianisme. Qui représente la position centrale de l'homme et le monde historico-linéaire avec la croyance dans le progrès. Mais le christianisme reconnaît qu'il ya une réalité transcendante, où le sens profond de la vie se trouve par rapport à ce Dieu transcendant qui transcende la réalité créée et est plus grande que cette réalité. Dans le même temps, Dieu est immanent. Il transcende notre réalité et il est juste là.

Tant la vision du monde chrétienne et humaniste attachent tant à cause de la centralité de l'importance humaine à l'autonomie humaine. Mais dans la vision du monde humaniste sciences humaines, qui stipule que l'homme a une position autonome par rapport à ne importe quel dieu, ce principe pèse beaucoup plus forte. Les gens qui vivent dans un homme humaniste et le monde, sont préconise souvent le droit à l'avortement et l'euthanasie. Ce est à eux en fonction de l'autonomie humaine. Cependant, l'homme chrétien et le monde est l'autonomie humaine secondaire aux relations entre les personnes et entre l'homme et Dieu. Selon la position humaniste, un homme peut exercer un contrôle sur sa propre vie; en tant que chrétiens se étend l'autonomie humaine ne est pas loin.

Vous pouvez sur divers sujets l'unanimité ou éventuellement vous demander si vous pouvez venir à un compromis, mais quand il se agit de l'euthanasie semble impossible. Écrit conséquent dr. J. Douma dans ses Principes de livres que ou peuvent croire certains cercles porte-parole pro-vie que le plaidoyer de l'euthanasie peut être efficacement combattue avec des arguments généraux, mais quand quelqu'un de sa vision humaniste de la position de principe de la vie est que l'homme lui-même offre sa vie, ne est pas évident pourquoi l'euthanasie volontaire devrait être interdite. Qui croit, cependant, que pas lui, mais Dieu a toute la vie, y compris le sien, ne acceptera pas l'euthanasie. Les chrétiens appellent la vie sainte, la vie a une valeur intrinsèque qui est lié au fait biblique que l'homme est créé à l'image et à la ressemblance de Dieu. Cela permet la sainteté de vie est connecté apparaît dans Genèse 9: 6: "sang rouge sang de l'homme Passoire quelqu'un par l'homme rouge-sang son sang sera versé; car à l'image de Dieu, il créa l'homme rouge-sang." Chrétiens orthodoxes croire qu'aucun homme n'a le droit de disposer de la vie de leur propre ou quelqu'un d'autre. Par conséquent, ils rejettent l'euthanasie. Ils la considèrent comme leur devoir fondamental de protéger toute vie humaine dès le début de sa vie la plus fragile. Ce est le Créateur qui donne la vie; les gens ne ont pas en raison de leur propre vie. Et ce est Dieu qui prend.

Ce sont deux principes fondamentaux qui sont diamétralement opposées et que vous ne pouvez pas battre un pont entre les deux. Dr. J. Douma dit: «Il semble impossible de traduire ces croyances chrétiennes arguments généraux, ou pour parvenir à un compromis."

Dans ce contexte, la réaction de l'athée que je ai cité dans l'introduction de cet article, compréhensible. Maintenant que l'avortement est encore différent de l'euthanasie. Douma dit à ce sujet à l'avortement plus facile "générale" des arguments contre l'avortement, à savoir parce qu'il ya une autre dans le jeu. Pourquoi devrait-il son droit à la vie et à l'autodétermination doit céder le droit à l'autodétermination de la femme? Bien sûr, vous pouvez discuter et passionnément en désaccord sur le statut de l'enfant à naître, le fait demeure qu'il ya est évident «autre» dans le jeu est qui ?? dans le cas de l'avortement ?? quelque chose onomkeerbaars place, à savoir la fin de sa vie. Les règles du «nous» des politiques d'avortement ne sont pas limitatives, mais mortelle.

Qu'en est-il de l'euthanasie? L'autodétermination ne devrait pas causer des dommages à la voisine en tant qu'individus et en tant que collectif, mais il me assure que la possibilité de l'euthanasie à long terme n'a pas de profondes conséquences sociales? Je tiens à apporter quelques considérations ci-dessous avant, ce qui à mon avis, trop peu d'attention est versée dans le débat public sur ce sujet sensible.

L'auto-détermination de l'individu ne peut jamais être absolue

Tout le monde a le droit de déterminer de manière autonome leur propre vie, ils disent la vue des promoteurs de l'euthanasie. Autodétermination ne absolutiser selon les opposants, cependant, l'injustice à la dimension sociale d'un individu et sa responsabilité. Mark van de Voorde, journaliste et publiciste flamande, fait valoir que l'absolutiser l'autodétermination a des conséquences de grande envergure:

"Je ne sais pas si les partisans de l'euthanasie se rendent compte de ce qu'ils font en considérant l'autodétermination comme la norme ultime de l'action. Celui qui pose, devraient comprendre les conséquences. Ce que nous allons bientôt envisager de le faire avec des personnes souffrant de troubles mentaux qui se suicident? Dans tous les hôpitaux médecins de l'effort maximal psychiatriques et infirmières elles-mêmes pour contrecarrer les tentatives de suicide et les personnes de leur suicidaire pour aider. Si l'auto-détermination est primordiale, ils doivent arrêter de faire ça. Si l'autodétermination vraiment le rapport final, puis arrêter notre société prévention de la toxicomanie. Si quelqu'un fait sens pour lui à mort fumer, sniffer ou l'injection, il devrait être donné la liberté juridique. Si l'autodétermination est le premier critère, nous devrions permettre à quiconque veut voir à travers lui clonage dans son enfant. Si l'autodétermination vient vraiment d'abord, puis ?? ?? "

L'autodétermination est, en bref, par définition, soumis à des limites. Dans tous les domaines de l'autodétermination du peuple est limitée dans la vie, afin d'embaucher des gens pour créer une protection contre soi et des autres et d'une société viable et humaine.

Comment libre sont malades et les personnes âgées?

Ce est un célèbre slogan qui est utilisé par les militants de l'avortement: «Si vous êtes contre l'avortement, alors vous ne avez pas." Mais ce qu'ils oublient, ce est qu'il y en a un autre dans le jeu dont la vie est terminée. Les partisans de l'euthanasie, mettant l'accent sur l'autonomie personnelle. Il est souvent suggéré comme une auto mort choisie ne affecte que l'individu, en ce sens que ce est son choix et personne ne est obligé. En d'autres termes: "Si vous êtes contre l'euthanasie, vous faites ce choix tout simplement pas? Simple droit, quel est le problème? " Conséquences socio-politiques possibles de la décision potentiel euthanasie semblent être complètement ignoré.

Par absolutiser l'autodétermination, nous l'injustice à l'homme, en plus d'un do individu est un être social. Mark Van De Voorde demande où nous l'obtenons à droite à la fin prochaine de la vie et dans le visage des gens de mort à leur sort, leur auto-détermination à laisser? Menace plus, il dit que si l'euthanasie peut une fois, juste que les gens de la connectivité sociale mettra sous la pression de leur environnement de choisir la mort, parce que les familles ne est plus le supporter. Où est l'autonomie? Comment à l'autodétermination est un homme sous la pression d'une maladie débilitante, un cercle de famille tendue et une offre généreuse de faire à sa fin?

Prof. dr. H. Jochemsen écrit que dans les discussions sur les promoteurs de l'euthanasie prétendent que les adversaires de l'euthanasie vous avoir à appliquer cela et qu'il est injuste si leur objections l'euthanasie, il serait impossible pour les autres. Jochemsen fait clair que cet argument est erroné pour deux raisons. Première euthanasie est pratiquée par un médecin et qui est une régie par le droit et la profession privilégiée. L'étendue des pouvoirs d'un médecin sont donc selon l'éthicien inévitablement une affaire publique qui nous concerne tous. Deuxièmement légalisation changer la société de l'euthanasie. L'intégration de l'euthanasie peut dans notre santé, l'activité et de la société axée sur la productivité peut avoir pour résultat que certains groupes de personnes sont obligées de se sentir «choisir» à l'euthanasie, dit Jochemsen. Instructions pour cela sont déjà perceptibles selon lui. Donc, il touche tout le monde et pas seulement la personne qui demande l'euthanasie. Les gens ne sont pas des îles, mais font partie d'une communauté. Les choix «autonomes de gens font, affectent inévitablement la société dans son ensemble.

Pression de l'environnement

Dans une brochure intitulée 'euthanasie par les médecins de Medical Center Groenveld, nous lisons que l'environnement ne savent souvent pas comment faire face à la mort d'un membre de la famille et que de la pression ambiante peut être exercée sur le médecin d'intervenir.

"On ne peut pas ignorer le fait que, à la mort d'un être cher devrait aussi prendre en compte la souffrance de la région. Cependant, le clinicien ne peut pas être guidé par la souffrance de l'environnement lorsqu'il se agit de décider si oui ou ne pas procéder à l'euthanasie. Pour certains, ce est une filière de membre de la famille d'un problème insupportable. ne est pas rare, le médecin estime que ce la pression de la famille afin d'intervenir, même si le patient devient peu à peu un état comateux dans voorstadium la mort définitive . Le médecin est clair que un patient inconscient, à proprement parler, ne souffre plus insupportable. Pour l'environnement, ce ne est pas toujours claire. Ce produit parfois des malentendus. Il peut provoquer une irritation des passants, qui est une tension entre le médecin et les spectateurs peuvent causer. Rappelez-vous que si vous en famille pour le premier témoin de la mort d'un être cher, ce est un événement émotionnel, ce qui soulève plusieurs questions posées par le manque de familiarité avec la mort. Le médecin va essayer d'expliquer les phénomènes doivent être considérés comme une expression normale du processus de la mort, il est donc clair qu'il ya effectivement une mort graduelle normale. En général, le patient mourant entrera quelques jours avant sa mort dans un état comateux.

Parce que vous ne pouvez pas prédire combien de temps il faudra avant le décès du patient, l'environnement peut aller désespoir. Lorsque ceux-ci l'idée est que les mourants, malgré l'inconscient, souffre encore insupportable, l'environnement peut augmenter la pression sur le médecin à intervenir de toute façon. Cela a permis le médecin ne sera jamais une raison de se tourner vers l'euthanasie. Souvent, la région est également sous pression en raison du fait qu'il ya un temps construit un système de gestion ensemble autour du patient, et on ne sait pas combien de temps ils peuvent garder cette place encore. Il est important, par conséquent, opportun de consulter le médecin ou une certaine inquiétude dans la course jusqu'à la mort peut être transmis par exemple une unité fournissant tels que la Croix-Verte ou de soins à domicile est sous tension. Cela soulage surtout le partenaire survivant final ou parents, de sorte que lorsque ce est vraiment nécessaire, ne peut toujours trouver l'énergie d'être dans cette phase finale de l'encore mourir pour soutenir. "

La plupart des gens aujourd'hui semblent pas être en mesure de faire face à la désintégration naturelle de l'homme et du processus de la mort. Marie-Jose Calkhoven a écrit il ya deux ans dans le Volkskrant aux Pays-Bas NVVE joue un rôle majeur dans la perception erronée et le lien direct entre les concepts de «l'euthanasie» et «mourir dans la dignité»:

"Cette connexion peut facilement créer la suggestion que d'autres formes de mort violerait la dignité humaine. Que le Droit de Mourir difficultés avec Human Decay est clair. Dans bon nombre de ses publications maladie, démence, fauteuil roulant dépendance, la perte de l'indépendance lumped avec «le manque de qualité de vie." En ce sens, le droit de mourir se efforce non seulement d'une "mort douce" après, mais le porte être posé dans une large mesure à une image très négative de la vieillesse, la maladie et l'absence. La désintégration naturelle de l'homme et le processus de mort comme dégradants, et la seule voie de salut ?? ?? situé dans la mort prématurée par l'euthanasie. ... "

Pauline Kamphorst-Helsloot et plus tôt dans cet article cité le stress Henk Jochemsen dans un article de 2004 que les gens conservent leur dignité humaine, de la gravité de leur état de santé peut également se tenir. La dignité humaine ne dépend pas de certaines capacités ou des qualités, mais est, juridiquement parlant, inaliénable. D'une vision chrétienne de l'homme Jochemsen raisonnement suggère que la dignité par Dieu, qui a créé l'homme à son image, est accordée. Ce est la façon dont vous regardez la dignité humaine qui détermine la façon dont vous traitez avec ce que vous préférez voir ne se passe pas dans votre propre vie.

Les motivations économiques

En outre, je crains que les considérations économiques pourraient en fait entrer en jeu. Les personnes âgées sont déjà l'un des groupes les plus vulnérables de notre société. Quand ils puis un autre est aux prises avec la possibilité d'opter pour l'euthanasie, ils sont tout simplement plus vulnérables. La résiliation anticipée de la vie de malades déments personnes âgées et serait une grande économie. Dr. Un Haekens, médecin et gerontopsychiater à l'hôpital psychiatrique Alexian Brothers à Tirlemont, en Belgique, a déclaré:

"Comment libres dans leurs choix sont vulnérables, les personnes âgées atteintes de démence encore si la société ?? comme le nôtre, qui navigue sous la primauté du principe économique, dans un face à face avec la société le défi d'un segment de plus en plus grande de porter plus âgés et ont besoin de soins d'obtenir des soins? "

. Médecin en soins palliatifs et éthicien médical sur le Dr Megan Meilleur note:

"Arguments à l'appui lois sur l'euthanasie présupposent un monde de hôpitaux idéales, les médecins, les infirmières et les familles. Mais nous don ?? t vivre dans un monde idéal. Nous vivons dans un monde déchu où les humains clause faire des erreurs et avoir des motifs égoïstes. Pour cette raison, la légalisation ou l'euthanasie est titulaire d'un certain nombre de risques.

Nous ne pouvons pas être l'euthanasie surethat, une fois légalisé et socialement accepté resterait volontaire. Patient vulnérable et lourde de peut être subtilement des pressions pour demander la résiliation de leur vie, eventhough Ils ne ?? t vraiment envie. Envisager la difficulté d'avoir un parent dans le long terme de l'hôpital, le stress ou des visites quotidiennes ?? trouver une place de parking! Et malheureusement, la perspective ou l'héritage fait ressortir le pire dans un grand nombre de personnes. Les oreilles Ces patients ?? t stupide. Ils savent ce un fardeau Ils peuvent être sur les autres. L'euthanasie juridique introduit un facteur-qui ne devrait pas être présent dans l'environnement d'une personne malade.

Avec l'euthanasie légalisée, aurions-nous remainning une société compatissante prêts, en temps de contrainte financière à continué à investir de l'argent et des ressources dans les tentatives d'améliorer les soins aux malades en phase terminale? Les soins palliatifs sont coûteux et de plus en plus de manière un patient 'survivent plus longtemps et de développer des problèmes plus complexes. Ce est une discipline très intensive du travail. L'opinion publique peut être influencée fois qu'une loi est modifiée. Est-ce ce que nous voulons? Je crois que la médecine occidentale a progressé dans la mesure où il a Because We
faire valeur toutes les vies humaines et de continuer à chercher des remèdes pour les maladies qui nous affligent-».

Depuis l'euthanasie est le potentiel, nous regardons le post-chrétienne Pays-Bas à la dérive de plus en plus loin de la notion de la sainteté absolue de la vie. Et non pas vers une sensibilité à la souffrance des individus, comme promoteurs de l'euthanasie semblent suggérer, car la sainteté absolue de la vie ne est pas en contradiction avec le soulagement de la souffrance. Une longue, mort douloureuse doit être évitée à tout moment. Les gens qui meurent et souffrent des douleurs sévères, peuvent et doivent être donné des médicaments de la douleur, même si cette mort est accéléré. Le principe ne signifie pas que la vie doit être inutilement étirée et que trop long manche, comme ce est souvent le cas. Par traitement trop long pour être considéré comme un indicateur de la mauvaise qualité des soins. Les patients auront moins l'occasion de se préparer à la phase terminale et il peut affecter la qualité de vie décente. Ce est contraire à la notion de sainteté absolue de la vie.

Surtout dans les pays occidentaux, nous nions notre héritage chrétien avec ses notions et des valeurs précieuses et est de plus en plus relativisé le caractère sacré de la vie et nous passons à une surestimation de l'autonomie personnelle. Mais comment pouvons-nous garantir même qui restera une société solidaire dans les mauvais moments économiques et avec le vieillissement de la population? Cela me rappelle le cauchemar de Marcel van Dam: que les gens plus de 80 ans de traitements coûteux obtenir plus. Le sociologue Van Dam écrit plus tôt:

"Si vous faites attention, vous pouvez changer le climat social qui a également fini par découvrir le moral avoir un impact significatif. Avec une plus large acceptation de l'euthanasie se pose un autre développement. Les soins de santé coûte cher. De plus en plus de voix se élèvent des considérations de coûts pour réduire la longueur des traitements médicaux ou des traitements coûteux pour ne pas payer. Il ya débat pour savoir si les médecins pas trop longtemps avant de poursuivre le processus en particulier la. Le vieillissement de la population des personnes âgées deviendra également suffisamment de personnel de plus en plus difficile de trouver des soins. Ma prédiction est que la problématisation du vieillissement et de l'accessibilité des soins entraînera une augmentation de la pression sociale sur les personnes âgées à voir la vie comme fini ou trop lourdes pour les enfants. En conséquence, l'euthanasie parmi les personnes âgées augmente de façon significative, en particulier chez les personnes âgées qui ne sont plus en mesure de payer le prix pour éviter la souffrance et retarder la mort ".

"Donnez-leur un coup de feu '

Malgré ce scénario catastrophe, Dam Marcel sera en mesure de choisir l'une ?? comme il l'appelle ?? mort humaine choisie enrichit et est membre de l'Association pour l'euthanasie volontaire. Il ne semble pas se rendre compte que cette boîte de Pandore a été ouverte et de ne pas se ferme pas. Cette boîte sera ouverte en continu, et que sous le prétexte de l'auto-détermination absolue, l'autonomie et la liberté absolue absolue. Sous le prétexte de promouvoir la liberté, une culture de mort est installé. Mais son autodétermination, d'autonomie et de liberté que les valeurs importantes? Frère René Stockman, Supérieur Général des Frères de la Charité, leur a écrit:

«Sommes-nous à l'autodétermination, l'autonomie et la liberté Pas du tout, mais qu'il soit fait absolue Parce que ce est la maxime de l'individualisme où les gens de plus en plus d'évoluer :. Il affirme le droit absolu de sa propre vie et tolère pas plus d'autres ont encore quelque chose à dire sur sa vie ou qu'il a la responsabilité de contribuer à cet autre ou de la communauté plus large ".

Maintenant et à l'avenir, je voudrais être ajouté. Parce qu'une fois que la notion de la sainteté de la vie humaine sur la tournée sera placé et ne est plus absolue, aura toujours une nouvelle évolution est mon attente. Légalisation de l'euthanasie a des implications majeures sur la façon dont la société se penche sur la vie humaine. Jan de Volder, rédacteur en chef politique du magazine catholique flamand Tertio, décrit une scène qui se est produit récemment dans une université flamande:

«Ne serait-démente personnes âgées mieux une prise de vue d'être libérés de leurs souffrances?" La grande majorité d'un groupe d'étudiants infirmiers semble être d'accord avec cette affirmation est. Ou les Flamands parmi eux, car la plupart des immigrants à trouver l'idée même du jamais vu. "Ma grand-mère démente vit avec nous à la maison, et je ne ai pas impression qu'elle décède ou est malheureux, «encore sonne un solitaire, voix courageuse contre. Mais ce est rapidement balayé la table parce que« vous savez comment prendre soin d'un frêle dans sa dernière année de vie à la vie en communauté? '??

Cet exemple illustre, selon De Volder abord comment rapidement et radicalement la réflexion sur l'euthanasie se poursuit dans les esprits, car le tabou a été déclenchée sur le meurtre d'un garçon malade en Belgique en 2002. Il se demande pourquoi il ya si peu de voix est les questions mondiales humanistes ajuster l'expression absolue de l'autodétermination. Sont-ils si sûr que "l'euthanasie comme un droit humain" conduit à un monde plus humain? René Stockman avertit que pour faire absolue grâce à l'auto-détermination, nous sommes sur le point de perdre:

"Nous allons sentir obligé d'opter pour l'euthanasie si nous ne voulons pas être un fardeau pour notre environnement. Quel sera l'impact d'une législation en constante expansion enfin sur le public? Nous allons choisir de se sentir plus en plus moralement obligatoire pour l'euthanasie si nous environnement ne veulent plus être un fardeau et paradoxalement perdre ainsi notre autodétermination légitime. "

Stockman a souligné que ce est dans le débat sur l'euthanasie et l'extension de l'euthanasie sur un principe, un principe qui répond au nom de «l'autodétermination» canonisé. L'auto-détermination absolue comme une émanation de l'idéologie de la liberté absolue et de l'autonomie absolue, dit Stockman, qui a noté en outre:

"Peut-on être contre l'autodétermination? Non, mais à l'expression absolue de celui-ci. Parce que si vous allez certainement à combler dans l'auto-détermination, alors vous arrêtez avec d'autres encore à admettre de dire quelque chose au sujet de votre propre vie, mais alors vous faire vous vous souciez plus des autres. Peut-on imaginer à ce que la société nous évoluons que ne importe qui pour l'instant avec son propre intérêt sera occupé? "

Médecins mis sous pression pour l'euthanasie
Sept médecins sur dix sont parfois mis sous pression pour pratiquer une euthanasie. La pression des patients et des parents de prendre les quelques dernières années. Selon un sondage de 455 médecins, dont dix dernières années la moitié a effectué l'euthanasie.

Médecins généralistes sont aux prises avec une augmentation de l'euthanasie
Médecins ont de la difficulté à la demande croissante pour l'euthanasie. Tiers se sentent parfois mis sous pression par les patients eux-mêmes ou leurs proches. Quatre sur dix indique que la pression dans les cinq dernières années a augmenté. Selon une étude de EenVandaag et HuisartsVandaag parmi les 800 médecins généralistes dispersés à travers le
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