Explication du bouddhisme

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Tout le monde a entendu parler du bouddhisme, mais personne ne peut vraiment dire ce qu'est exactement le contenu et quelles sont les principales caractéristiques de celui-ci sont. Avec cet article, vous serez le tout clair

Histoire

Le bouddhisme est une des plus grandes religions du monde qui a pris naissance en Inde. Ce est un chemin d'étude et de pratique, et il a été pratiqué pendant plus de deux ans et demi mille ans. Le but du bouddhisme est la réalisation de l'illumination ou bouddhéité. Bouddha ne est pas le nom de quelqu'un, mais un titre. Le Bouddha ne est pas un dieu, mais un homme que nous sommes humains. Siddhartha Gautama était la première personne qui a obtenu le titre de Bouddha. Il a pris sa retraite à l'âge 80jarige travers l'Inde du Nord pour enseigner le chemin de l'illumination. Son enseignement est connu en Asie Bouddha Dharma.

Différent apprentissage

Le bouddhisme a deux grandes écoles doctrinales:
  • Hinayana
  • Mahayana
Les fondations ont été posées par Siddhartha Gautama ou Bouddha.

Qui?

Gautama Bouddha était le fondateur du bouddhisme. Il atteint après la méditation sous l'éclairage de l'arbre de la Bodhi.
Il était vénéré comme un Dieu, mais il ya beaucoup d'images de lui.

Les caractéristiques de ces images:
  • Lobes d'oreilles longues contenant bijoux royaux
  • Un noeud sur la tête, qui est un symbole de la sagesse et de l'illumination

Le bouddhisme ne est pas vraiment une religion, mais un ensemble d'apprentissage et de préceptes. L'idée est que les gens se libérer de la souffrance existence. Le bouddhisme a une flexibilité pour se adapter à l'état, cultures, et de la culture qui est souvent à l'opposé semblent se rapporter à un autre. Le Bouddha lui-même serait 84 000 versions différentes de ses enseignements ont enseigné.

Quatre nobles vérités

La première noble vérité:
La vie est marquée par la souffrance dans sa forme meningvuldige. L'existence de la souffrance dans le monde, le monde de naissance et de mort est imparfaite. Bien qu'il existe des moments de joie et peut-être même de bonheur, mais il reste imparfait. Il porte les signes inévitables de détresse: des douleurs physiques de la souffrance mentale, psychologique et spirituel.

La deuxième noble vérité:
Souffrance provient de nos propres vies. Nous avons besoin de personne, aucune autre personne ou blâmer Dieu. L'origine de la souffrance est égocentrique désirs, les passions, la haine et désirs. Nous tirons tout envers nous-mêmes. Mais je propose que nous aussi central que le Bouddha est une illusion. Nous sommes constamment à la souffrance qui vient du refus des autres que je accepte de nous, à idolâtrer. Cette illusion est que nous ne parvenons pas à voir le monde dans sa vraie nature.

La troisième noble vérité:
L'élimination de la souffrance. En raison de l'ignorance pour éteindre, nous nous rendons compte de l'état de la non-souffrance. Cet état de perfection spirituelle est le repos: nirvana, l'extinction de la souffrance. Ou ?? ?? Lumières.

La quatrième noble vérité:
La route qui mène à la cessation de la souffrance. ?? Noble Octuple chemin ??, ainsi appelé parce qu'il est composé de 8 lignes.

La roue avec huit rayons:
  1. Ignoble
  2. Disposition appropriée
  3. Bonne utilisation des mots
  4. Une manipulation correcte
  5. Right Livelihood
  6. Effort Juste
  7. Attention juste
  8. Concentration de médicament Droit

Ces rayons peuvent être divisés en trois groupes:
Premier groupe: 1 et 2
«Sagesse», le bouddhisme est la religion de la Sagesse avec un grand W.

Deuxième groupe: 3, 4 et 5
La conduite morale dans les actes, les paroles et les pensées.
La moralité est l'infrastructure du cuir, jusqu'à la floraison et de la sagesse.

Troisième groupe: 6,7 et 8
Le contrôle et la compensation de l'esprit.

Alors ..

Bouddhisme ne est pas une théorie mais une expérience quotidienne. Sagesse et la compassion sont considérés comme deux des emenaties absolue de Bouddha. La vraie nature qui apparaît une fois que les nuages ​​et les brumes de la cupidité, la haine et ne sachant pas ont disparu, ne est pas à la différence du Bouddha.
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