Folklore de plantes sauvages: propos Duivekervel

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Si vous voulez lire curieux, magie et histoires sur les plantes sauvages. Ou voulez-vous savoir ce que une herbe 'de châtier », une chasse-du-diable ou eertgalle. Puis le livre de Philippe Van Wersch possible pour vous. Depuis la préhistoire être honorés et plantes sauvages ils les attribuent certains pouvoirs. Les spécifications peuvent être trouvées dans l'Ancien Testament, mais des preuves encore plus ancienne a été trouvé dans une tombe de Neandertal en Irak. Ici pourrait être trouvé comprennent bleuets. Dans la tombe d'une princesse de la dynastie des pharaons 21 ont été trouvés un coquelicot. Les Grecs ont fait usage de nombreuses plantes sauvages témoignent les noms latinisés nous avons utilisés. Les anciens Germains étaient plus proches de la nature que nous; par conséquent, ils ont donné plantes médicinales, de prendre sa retraite à leurs dieux. L'utilisation des plantes sauvages par les humains et les animaux est inimaginable.

Outre usage médical dans ce livre, en particulier devenir un récit et traité un aspect éducatif des herbes. Autour des différentes plantes sont des légendes, contes et légendes survenir fées, qui peuvent aussi être aujourd'hui ou même encore un sens aujourd'hui. Il est aussi question de certaines concoctions de plantes mythiques comme les kruidwis et Theriak ou teriakel. De Wersch donne également un bref aperçu du livre d'herbes à travers les âges. Un livre fascinant sur les "mauvaises herbes", un sujet qui a retenu l'homme depuis sa création. L'intérêt de ce type d'histoires à base de plantes dans notre ère de l'informatique, bien sûr, ce est devenu moins. Mais le même ordinateur et l'Internet peuvent se assurer que ces vieilles histoires dans une nouvelle veste peuvent atteindre et captiver à nouveau l'homme contemporain.

Quelque deux cents pages sont consacrées à la description d'un grand nombre de plantes, et un registre qui suit un autre et organisée. Bien sûr, pas tous en 1500 dans nos plantes sauvages communs de pays dans le livre. Qui sont discutés là, sont particulièrement plantes bien connues, et qui le rend plus attrayant pour le lecteur seulement.

Un exemple Duivekervel, Nature fumée ou Fumaria officinalis.

Pline a écrit: «Quand caressant le jus sur les yeux, le fait, que de la fumée, les larmes." Jan Yperman, qui a édité les écrits d'Avicenne, entre autres, a écrit: "Grisecom suvert l'lichaeme toutes les humeurs vortten et le sang de vortten. En outre, il a écrit: "... dierin gesoden siin feuilles de violette revenus d'automne grisecom dans latien prima terre» et «Dies autres Dages naven sorte que dages hi ou Swete elx bade cyroop tellement ivre de grisecom. Cette dernière exigence a dû être effectuée à la gale.

Frère Thomas a écrit un peu plus tôt ", pris ROOC: prima terre doit consommer de l'énergie HuMoEr tereijnighen de revenu qui cruut besichtmen à medicinen. Point teghen l'entreprise discours de couder, nem que drinct de revenu de jus mit vin qui dissipe la raison. Point cruut ghenomen revenus dans le revenu que pleurnicher ghedroncken chaude ghesoden que sterct qui Maghe revenus opluuct les nerfs revenus veines revenus mAECT bon revenu verdu-Winghe reynicht que le revenu de colere zuvert dans lequel tous les membres. Enfin, est encore dans la traduction néerlandaise du Moyen Nicolaï Antidotarium le texte suivant: «la terre Siruples de fumo. prima terre dats grisecom. es tous les bons »ceux propres ones revenu besiectheit propre de simples de revenu de Zeter. Ende suvert toutes les manières de drainage, purgiert de revenu qui Levere. entourant la betonniere rence à mai. Puis, une recette qui comprennent les fruits à noyau dans l'apparence, comme les cerises et les prunes. En outre, certaines plantes diurétiques. Total contient 26 ingrédients.

Dans ces différentes citations étaient deux noms de l'herbe clair: Prima Terre Grisecom. Prima Terre, ou comme dit Dodoens Eertroock a reçu ce nom parce qu'il a pensé qu'il se leva de la fumée de la terre. Les gens pensaient que l'herbe qui pousse dans les champs, ainsi appelé parce que la lame détenant déjà le tissu du pays. Lorsque est poussé contre la lame, la poussière disparaît, comme la fumée. Une autre explication est que l'on pensait en se tenant debout dans la fumée, de devenir invisible. Cela a été fait par de nombreux sorciers et sorcières. L'explication de ceci est que la fumée si excitant dans les yeux et des brûlures, qu'ils ne ont rien vu à travers les larmes. Quand ils se peuvent pas voir quoi que ce soit, il est aussi ne voit pas. Une pensée parfaitement naturel. Par conséquent, l'herbe a été utilisé dans les maladies oculaires, comme en témoignent de l'grijzekom 'les surnoms belges,' grijzekol »,« yeux grisonnants »et« grijzorie. Dodoens appelé l'herbe "grisecom. Cette deuxième ancien nom de rinçage. Ce mot est dérivé de la grimaçant moyen néerlandais, pleurer ou pleurer. Après le nom le plus ancien de l'herbe, il a obtenu le genre Fumaria de Linné. Fumaria est dérivée de la première latine. Les noms officiels en France, Allemagne et Angleterre signifient tous: le réchauffement de la fumée. Les noms sont fumeterre, Erdrauch et fumeterre.

Il est clair que étymologique, historique et surtout mythologique, légendaire-aryenne vu ce livre de Van Wersch un Moneymaker pour les amateurs d'épices. Un livre dans les jours sombres de l'hiver au coin du feu ou alors, comme il ne peut pas en être autrement, lorsque le chauffage central, qui évoquent étrange monde primordial d'herbes. Moderne magie de la nature. Là je vais pour.

PHILIPPE Wersch, FOLKLORE des plantes sauvages en Belgique et aux Pays-Bas. Édition 1977. ISBN 9060452410 Hollandia
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