François d'Assise et la pauvreté

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François d'Assise était le fils d'un marchand de tissu riche dans la ville prospère d'Assise en Italie du Nord. Il a été rempli avec des idéaux chevaleresques et quatrième aimez faire la fête avec ses amis. Autour de sa vingtième année, il choisit une vie radicalement différente et il va vivre volontairement dans la pauvreté. En son temps il y eut plusieurs ordres dits mendiants. Francis a vu la richesse que le pouvoir, il voulait vivre sans biens et être humble. Il a fondé l'Ordre des Frères Mineurs, OFM: Ordo Fratrum Minorum, l'ordre franciscain.

La faim et la pauvreté dans les jours de Francis

François a vécu dans un monde de la faim, la maladie et la pauvreté. Cultures en son temps n'a pas produit assez pour nourrir tous les gens. Épidémies dépassé beaucoup. Les morts dans les rues.
Un monde féodal a été lente à une société primitive capitaliste. La ville est venu, la bourgeoisie est devenu plus riche, mais aussi grouillant de mendiants. La pauvreté volontairement accepté Francis fait une grande impression dans son temps. Les monastères, où la propriété privée était interdite, avaient encore de grandes richesses aux bâtiments et terrains. Les ordres mendiants étaient dans l'opposition à la richesse de l'église et de la bourgeoisie.

Les changements dans le monde féodal

Dans les 12e et 13e siècles il y avait une relative prospérité en Europe occidentale. En plus de la noblesse vint une riche bourgeoisie. Dans les zones riches conflits ont surgi entre les personnes âgées riches et les villes riches émergents et leurs marchands.

Il y avait une migration vers les villes de travail pas cher et une partie d'entre eux est tombé dans la pauvreté. L'Eglise est consciente de son pouvoir et de la richesse. Il y avait un phénomène étrange nouvelle: les enfants de parents riches ont opté pour la pauvreté volontaire. Francis était l'un d'eux.

L'église institutionnalisée de Rome était initialement dismissive contre les ordres mendiants, mais plus tard a essayé d'encapsuler ces mouvements. L'ordre franciscain est resté obéissant à l'Eglise de Rome. Les opinions dissidentes ont été sévèrement punis par l'Inquisition.
Les Vaudois ont été persécutés. Cependant, le mouvement franciscain soumis au Pape et il y avait un ordre religieux privé. Francis a été la recherche d'un nouveau style de vie et de monde en évolution rapide, mais il est resté fidèle à son église et les sacrements. Les églises qui étaient sales, il nettoyées avec un balai et il restaurés églises et chapelles délabrés.

La pauvreté est à Francis notion de balayage

  • Francis était pauvre parce qu'il a vu le dessin du Christ dans les pauvres.
  • La pauvreté qu'il considérait comme la pénitence, résultant en lui dans tout ce aux pauvres.
  • Grâce à sa situation de pauvreté persistante pourrait-il heureux, insouciant et plutôt passer par la vie.
  • Sa pauvreté déclarée était une manifestation contre les riches.

Francis aurait pas d'argent, il avait une phobie. Il ne avait pas de livres, et il était le anti-intellectualiste. Comme quelqu'un l'a dit: Ce est la cellule de saint François, il ne est jamais allé là-dedans! Le saint a fait dans toute sa modeste et humble. Il a fait du porte à porte pour mendier et se assit à la table des riches pour démontrer sa pauvreté et partagé ses croûtes de pain supplié là-bas.
Francis est d'avis que le don aux pauvres que vous vouliez dire lui rendit sa propriété. Bien qu'il considérée comme un vol.

Richesse ne est pas juste pour lui l'argent, mais aussi des meubles, la connaissance et la position!
Il ne voulait pas d'être populaire et ne ont pas de privilèges en tant que chef de ses disciples.
Son ordre ne sais pas le titre: Avant. La tête d'une fraternité franciscaine est devenu ministre - général mentionné. Ses subordonnés ont vu le saint seigneur et il était le serviteur.

De son leadership

A un moment, il a renoncé à son leadership et son Testament parle il quelqu'un d'autre en tant que ministre général, mais dans la pratique, Francis était jusqu'à sa mort est resté le véritable maître de son ordre. Le nouveau Secrétaire général était le frère Peter Catanei. Francis sentait physiquement trop faibles pour entraîner le désormais le grand ordre.
Des milliers ont rejoint la fraternité, y compris les jeunes issus de milieux riches!
Il continuait à interférer avec toutes sortes de choses et interdit rien changer dans son Testament. En outre, ils lui ont demandé souvent conseil.
Très précisément, lorsque Francis distribuait punition qu'il pourrait mettre un frère plus élevé dans la hiérarchie de l'ordre!

Dame Pauvreté

Tant les malades et les pauvres était pour lui une image miroir du Christ. Il voulait se marier, comme il l'appelait: la mariée Dame Pauvreté.
Francis négligé son propre corps. Il dormait sur un sol en pierre, embrassa lépreux et se flageller. Une incohérence étrange dans la vie du saint, parce qu'il a chanté de la beauté de la création. Il était lui-même la peau et les os. Il avait un trouble oculaire grave et était à la fin de sa vie, presque aveugle.
Cependant, il porte à ses disciples de sauver le corps. Francis est allé la manière me parfois à un médecin.

Le saint ne avons trouvé que ses frères ont dû effectuer un travail manuel, ils sont les vrais pauvres mendiants ne pouvait pas obtenir de la manière. Se il n'y avait pas de revenu pour eux, ils ont été la mendicité. Le Testament de François par son successeur Elias pas déclarée contraignante sur la pauvreté et les possessions. Les anciens compagnons de François, qui ont poursuivi entièrement la pauvreté, étaient furieux.

Richesse après sa mort

Mais cent ans après Francis ?? mort en 1500, il y avait monastères franciscains qui ont des biens et des milliers de frères. En 1323 le pape a déclaré que ce était une hérésie que le Christ possédait pas de biens. Finalement, les ordres franciscains étaient riches, tout à fait contraire aux idéaux originaux de la pauvre petit Francis. Cependant, un ordre monastique sans la possession ne est guère possible. Les exigences élevées du saint ont été trouvés dans la pratique ne est pas toujours possible.

Ode aux vertus

Il y avait six vertus qui étaient très importants pour Francis et tous sont interdépendants. La chanson ou un poème sur les vertus du saint était déjà connu avant 1247.
Lire les premières lignes:
Salut, Reine Sagesse, le Seigneur vous a interdit avec votre sœur, sainte simplicité pure.
Lady sainte pauvreté, le Seigneur vous a interdit avec votre sœur Sainte Humilité.
Lady sainte charité, le Seigneur vous a interdit avec votre sœur sainte obéissance.
Un peu plus loin:
Le Saint pauvreté dissipe tous les préoccupations terrestres cupidité et l'avarice et.
La Sainte Humilité dissipe fierté ??
La sainte obéissance ?? maintient le corps subordonnée à toutes les personnes dans le monde, pas seulement pour les gens, mais aussi à tous les animaux ??

Conversion à la pauvreté

Comme le fils d'un riche marchand Francis a une enfance insouciante. Il est le capitaine de faire la fête avec ses amis. Il y avait pour lui aucun soucis d'argent et, comme il marchait pourrait ajuster autour dans de beaux vêtements et se parer de tissus coûteux de l'entreprise de son père. Il rêvait de devenir un chevalier et lors d'une bataille contre la ville de Pérouse
il a fini en prison à Pérouse.

Après un an, il rentra chez lui, racheté par son père. Pendant ce temps, son état de santé a été gravement compromise. A cette époque, Francis a commencé à réfléchir sur sa vie et sur Dieu. Quand il quitte comme un chevalier avec une expédition contre Alpulië, il se sent le déménagement à affaiblir et à décider de se reposer près de la ville de Spoleto. Dans un rêve, il entendit une voix qui lui disait qu'il doit retourner à Assise. Il a donné son armure précieux off et rentra chez lui. Puis il ne sera jamais ramasser une arme.

Rencontre avec un lépreux et la Croix de Saint-Damien

De plus en plus Francis a commencé à penser à Dieu. En 1205 il- rencontré son cheval un lépreux. Il a quitté le malade et lui baisa la main la moitié pourri. Il a fait Francis heureux et puis se en va fournir régulièrement des lépreux. Après cet événement, il sera toujours du côté des faibles, des opprimés et des pauvres dans la société.

Après la rencontre avec le lépreux Francis est régulièrement prier dans l'église de San Damiano. Il a prié pour la croix et entendit une voix: Va, François, répare ma maison, parce que vous voyez que ce est sur le point de se effondrer. Francis avait besoin d'argent pour réparer l'église. Avant il a pris tissus coûteux de la boutique de son père et se rendit à Foligno. Là, il a vendu les tissus et son cheval.

La rupture avec ses parents

Bernadone père était furieux sur les ventes susmentionnées et traîné son fils au tribunal. Père et fils apparaissent en 1206 pour l'évêque. Lorsque l'acte d'accusation a été lu, Francis enlève ses vêtements et les donne à son père, en disant: maintenant, je dis seulement: Notre Père qui est dans les cieux, et non plus le père Pietro di Bernardone. Il a renoncé à tous les biens et de son droit à l'héritage.

Francis trouve son destin

En 1208 François entendit la lecture de l'Évangile de Matthieu 10 sur le licenciement des disciples. Les disciples de Jésus ne étaient pas possèdent or et d'argent, pas de sac à main et le bâton long pour le tour et ne pas porter des sandales Donc ils étaient partis pour prêcher. Francis savait: il a enlevé ses sandales, ajusté ses vêtements. Sa vie, il a résisté à l'argent et les possessions.

In1209 gauche François et de ses premiers disciples à Rome pour demander l'approbation Pape pour leur mode de vie. Le pape se est réjoui que ce mouvement serait rester dans l'église et l'imitation du Christ vivrait dans la pauvreté. Ce était le début de la fraternité. Les frères sont allés d'abord dans un hangar dans Rivotorto et plus tard à la petite chapelle de la Portioncule dans une vallée près d'Assise. Ils vivaient dans la pauvreté absolue et déplacés de travailler et de prêcher. Les gens se sont de plus en plus de reconnaissance et d'amour pour François et ses frères pauvres.

La Règle de saint François et de la pauvreté

Le 29 Novembre, 1223 Francis appelé la Deuxième Règle approuvée par le pape. En fait, cette règle est toujours valable pour l'ordre franciscain. Voici quelques-unes des règles de 1223:

Les frères ont gardé le saint Évangile de mener une vie dans l'obéissance, sans propriété et célibataire.
Frères qui peuvent avoir une habitude pour de bon ont eu lieu avec un capot; une seconde sans cagoule, se ils le souhaitent. Et ceux qui sont contraints par la nécessité peut porter des chaussures. Et tous les frères doivent aller bon marché habillé. Et ils peuvent garder leurs vêtements sous la bénédiction de Dieu d'un sac et d'autres pièces de rapiéçage en tissu.
Ils ne peuvent pas monter à cheval, à moins forcé de le faire par clairement urgence ou de maladie.

Je interdis expressément tous les frères de toute façon, elle-même ou par un intermédiaire, pièces de monnaie ou de l'argent.
Les frères peuvent assumer salaire pour leur travail qui est nécessaire pour leur subsistance, mais jamais des pièces de monnaie ou de l'argent.
Les frères eux-mêmes ne peuvent pas usurper, sans foyer et lieu de séjour, et rien d'autre.

Comme pèlerins et étrangers en ce monde, les frères dans la pauvreté et l'humilité servir le Seigneur et la mendicité avec confiance. Et ils ne devraient pas avoir honte, car le Seigneur se est fait pauvre pour nous dans ce monde.
Les frères devraient se méfier de toute sorte de fierté, l'éloge de soi, l'envie, la cupidité, les soins du monde et de l'anxiété, de la calomnie et le cancer. Et ceux qui ne savent pas lire, il ne faut pas la peine de l'apprendre.
Je ai expressément interdire d'avoir des frères accusés relations ou conversations avec des femmes.

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Histoires remarquables sur la pauvreté de Francis

Thomas de Celano, le biographe de François, dans son Second Life Description de Francis achevée en 1247. Certaines données spécifiques biographie de suivi:

Logement
François ne voulait pas que ses disciples vivaient dans des maisons en pierre, il devait être de simples cabanes en bois.
Quand vous avez une maison construite pour François et de ses frères, le Saint, a commencé quand il le vit, brisant immédiatement en aval de la maison, pour Jésus, dit-il, ne avait pas où reposer sa tête.
Les frères dormaient sur la paille, un oreiller avec plumes Francis jeté.

Argent et des vêtements
Frères qui ont accepté de l'argent ont été sévèrement punis par Francis que l'argent considéré comme engrais. Un frère qui avait touché et économisé de l'argent a dû prendre l'argent du saint dans la bouche et a chuté en dehors du monastère les pièces de monnaie dans la bouse âne.
Francis avait horreur des tissus doux et riches. Ses frères ne ont pas permis à plus de deux substances ont des habitudes pauvres. Si un frère était malade, il pourrait porter une tunique douce, mais la tunique qui a été porté sur ce devait être rugueux et usé. Francis a pris de vieux sacs bien bien assez pour patcher vêtements.
Le saint ne permettait pas un homme à l'ordre parce qu'il ne avait pas donné ses biens aux pauvres, mais à sa famille.

Francis avait de la compassion pour les pauvres et était jaloux quand ils étaient plus pauvres que lui.
Il a dit à un frère: Si vous voyez un pauvre, vous voyez comme dans un miroir les traits du Seigneur et sa pauvre mère. Avec les malades et la souffrance est la même. Voir les souffrances qu'Il AD) pour nous a pris. Dans les pauvres Francis a vu le visage du Christ.

Souvent donné un manteau Francis donné aux pauvres. Ceux qui se souviennent qu'il considérait diefstal.Hij était contre, que les frères aanlegden collections de livres. Se il mangeait de la viande, il se laissa punir sévèrement ses frères.
Il a été particulièrement frappé par la parole de Jésus au jeune homme riche:
Si vous voulez être parfait, rentrer à la maison et de vendre ce que tu possèdes, donne le produit aux pauvres; alors tu auras un trésor dans le ciel.
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La pauvreté dans l'Evangile

Dans le Nouveau Testament, nous lisons ne importe où sur une pauvreté volontaire qui mène à l'autodestruction. Jésus a dit à un homme riche à tout vendre, mais ce message, il se concentre pas tous, seulement ceux qui étaient attachés à l'argent et les possessions. La dépossession de l'Evangile est plus un rejet contre le geldgod que oui ?? ?? contre le manque, encore moins un heureux ?? oui ??
. Francis était jaloux des armes qui avaient moins que lui. Toutefois, la pauvreté dans la Bible ne est pas un objectif, juste résoudre la pauvreté est la mission des fidèles. Francis a su qu'il était trop radical? Mais justement François a abordé un grand nombre dans son exagération et mettre penser.

Humilité

Francis a regardé dans sa pauvreté, en particulier l'humilité, il ne voulait position privilégiée.
Il a appelé lui-même frère mineur ?? ?? Moins frère. Ses disciples, il a également mentionné que. Francis confrontée l'autre comme son supérieur et il était un ami des pauvres, les malades et les pécheurs. Il ne avait rien à voir avec l'honneur et la louange, comme il était juste triste. Puis il appela un de ses frères qui ont dû l'appeler:
rustre, hypocrite et un perdant! Puis il a fallu le saint rire, parce qu'il estimait que son frère avait dit la vérité.

Rapidité et l'appréciation

Des centaines d'années après Francis ?? la mort d'inspirer la sainte encore beaucoup. En raison de son message radical et son aspect d'origine être adressée par tous les temps.
Sa vie était un témoignage de la richesse et le désir de richesse. Dans la propagation de la possession, on peut soi-même, d'autres perdre et perdre Dieu. Francis a enseigné aux gens d'être heureux et libre sans la possession. Sa devise était: se réjouir de la pauvreté. Il a enseigné les autres à être heureux avec les petites choses et la nature. Il était un pauvre homme, avec une grande richesse intérieure.

Ses vêtements usés

Dans la Basilique de San Francesco à Assise, l'habitude d'origine de Francis conservé dans une vitrine. Ce est une simple habitude en forme de croix avec des morceaux bâclées. Le visiteur d'aujourd'hui sera probablement penser aux vêtements d'un hippie ou un Provo partir des années soixante du siècle dernier et des jeans avec des trous et des morceaux de tissu cousus. Il était un jeune génération d'une nouvelle protestation. Un acteur saint qui ludique milliers affectés jusqu'à aujourd'hui.
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