Histoire du judaïsme: la Torah

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La Torah comprend à la fois la doctrine, que les règles éthiques et pratiques. Il a un double sens: universel et national. Les Dix Commandements donner la fonction sacerdotale d'Israël. Les autres règles devraient honorer Israël comme une nation à suivre un mode de vie saint. Israël cherche la sainteté en se souvenant de tout ce qui est contraire à la volonté de Dieu et à se consacrer entièrement à la religion.

Sainteté

Pour la religion signifie la sainteté horreur de l'idolâtrie et de l'acceptation de rituels qui ont une influence édifiante. Par conséquent, il est important de résister à l'instinct naturel de l'égoïsme et de la soumission à une morale qui met au service des autres au centre.

Deux catégories de lois religieuses et éthiques:

La sainteté est le motif commun entre les deux catégories. Ainsi, ils sont reliés les uns aux autres. Ils ont deux classes: positives et négatives.
  • lois positives: pour la promotion de la vertu
  • lois négatifs: pour supprimer les mauvaises tendances qui vont vers la sainteté et le but de l'homme.

lois religieuses
Les lois religieuses ont une force morale que les changements individuels, et aussi par l'individu dans la société. Une infraction religieuse est une violation civile.

lois religieuses positives
Promouvoir les vertus est garantie par des symboles. Les exemples sont l'tefillin et tzietziet. État dans la Torah: «Alors que vous vous souviendrez tous mes commandements et que nouveau accomplirez et vous resterez dédié à votre Dieu»

lois religieuses négatives
Ces ainsi que les lois religieuses positives but pédagogique. Un commandement important ici est l'interdiction de ne pas manger certains animaux. Elle est associée à la sainteté idéale. Une étape nécessaire à l'auto-contrôle.

lois éthiques
La même chose se applique aux lois sacrificielles qui sont chargés avec un contenu éthique. Celles-ci ont pour expier infractions rituelles ou religieuses commises par voie d'erreur. Des infractions délibérées ne sont pas considérés réconciliation. Les offres sont destinées aux besoins de l'homme. Leur but essentiel est la sanctification pour empêcher l'aliénation entre l'homme et Dieu et entre les hommes.

Sainteté

La sainteté est aussi la racine de l'apogée de la Torah: Shabbat, le festival de la moisson, la célébration du Nouvel An et l'expiation. Ce est la racine de l'éthique: «Soyez saints, car je suis saint." Justice est l'aspect négatif de la sainteté et la justice, l'aspect positif.

justice
La reconnaissance de six droits fondamentaux:
  • droit de vivre
  • droit à la propriété
  • droit au travail
  • bons vêtements
  • droit au logement
  • droit de l'individu

droiture
  • acceptation des obligations
  • biens terrestres sont gage divine; l'économie est d'aider notre prochain
  • traitement humain des animaux

Droit civil
Le but est de pratiquer la doctrine de la sainteté, où la justice et la justice sont les principes régulateurs. Le motif est la protection de la personne. Restrictions sur les puissants. Employeur ne peut exploiter. Même les esclaves ont des droits. Tout le monde est égal et a les mêmes droits souverains. Enfin la sainteté doit être exprimé dans la conduite morale.

Sainteté divine

Cette sainteté a aussi des aspects négatifs et positifs.
  • Des moyens négatifs que Dieu est exempté de toutes les limitations physiques et naturelles. Dieu est indépendante.
  • Positive IE Son activité libre et sans entrave, selon son caractère moral.

13 attributs qui font de la sainteté de Dieu
Les 13 attributs de la sainteté de Dieu ne se rapportent pas à l'essence de Dieu. Ils peuvent être divisés en: droiture et la justice.
  • Justice se exprime que Dieu ne tolère pas le mal et punit le péché. La Torah contient un système de sanctions selon la gravité de l'infraction. Il ya aussi des promesses de récompense. Il est livré avec récompense et de punition pas si ce qui se passe après la mort. La Bible obscurcit cette à éloigner les gens du culte idolâtre de la mort.
  • Justice dans l'attribut de miséricorde: Juge adoucie par la grâce et de suspendre la peine en attendant la repentance.

L'amour de Dieu
Ce est un exemple de l'amour humain: «Dieu donne l'étranger son amour Aimez-vous donc l'étranger parce que vous vous étiez étrangers en Egypte.".

Devenir l'appel à aimer Dieu par le suivi afin de se acquitter de ses commandements et sa justice pour chercher à travers un service de la vie et de dévouement.

Torah est l'unicité ultime de la religion d'Israël

La Torah aborde les problèmes du comportement humain à travers le cœur. La Torah se ostensiblement à l'esprit et les devoirs de l'homme, mais se concentre vraiment sur les mauvaises tendances du cœur humain et en même temps compatible avec les idéaux prêts à devoir. La Torah couvre toute la vie. Ainsi, la Torah est un moyen de renforcer la suprématie de la volonté divine comme la mesure de toutes les aspirations du cœur humain, et d'impliquer tous les détails de la vie au service de Dieu.

Israël est d'une part d'être séparé du monde, mais en même temps il reste à ce monde appartiennent à élever civilisations. Ce est le sens de l'alliance faite au Sinaï.
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