Histoire du judaïsme: l'état théocratique de Judée

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Prophètes, les prêtres et les sages ont échoué dans leurs tentatives pour inculquer aux gens les enseignements de la Torah. Puis vint l'exil babylonien. Il y avait un changement radical. Les Juifs ont connu une juste punition de Dieu. Ils ont réalisé que leur avenir dépendait de l'obéissance à Dieu et la soumission à Sa volonté. La nation a été guidé par le prophète Ezéchiel, et une longue série de professeurs, Sofrim.

École

Le Sofrim la Torah fut donnée une place centrale dans la vie des Juifs. L'école a repris la fonction du temple; enseignant et écrivain sur le rôle du prêtre; et Shabbat, la prière et le jeûne, le rôle des sacrifices.

Fin exil babylonien en 538 BCE début

Cyrus, roi de Perse a pris Babylone. Il était sur le point de tourner en arrière les Juifs dans leur patrie. Un groupe de 42 000 dirigée par pieuse zéro Babel, de la maison de David et le prêtre Josué allèrent en Israël. Ils se sont installés dans les environs de Jérusalem. Le pays est dirigé vers le bas et les exilés ont mis toute notre énergie pour reconstruire le pays. Ils étaient autrefois un autel à l'endroit où le grand autel de bronze était resté dans le Temple. Ils voulaient aussi de reconstruire le Temple. Pourtant, il y avait des critiques à entendre les sons qui en perspective l'importance du Temple. Contre ces sons étaient les prophètes Aggée et Zacharie. Ils ont estimé que le Temple avec ses rituels bien organisés possédait le pouvoir de susciter des énergies spirituelles chez l'homme qui, se ils étaient guidés dans la bonne direction, pourraient enrichir le tissu social et moral de la communauté.
Dans Zacharie 8: 16-17 dit, «Ce sont les choses que vous devez faire: dites toute la vérité avec son jugement de feuille de voisin de la vérité et de la paix dans vos portes, que pas mal d'entre vous suspect dans le cœur des uns et des autres et ont aucun plaisir faux serments - parce que je déteste tout cela, dit le Seigneur ".

516 au début de l'ère commune, le Second Temple était fini.

Adieu hébreu prophétie - dernier prophète Malachie

Malachie était le dernier prophète hébreu. Il a vu le Temple comme un symbole du service universel à Dieu dans l'avenir, lorsque son nom sera exalté parmi les nations. Cette vision était dépendante de la fidélité d'Israël à la Torah, car Israël ne pouvait donc être un vrai témoin de l'existence de Dieu et sa justice.
Dans Malachie 3:22 dit: "Rappelez-vous la loi de Moïse, mon serviteur, ses institutions et ses jugements."

En raison du manque d'enseignants, la situation en Juda, se est détériorée. Seuls les sacrificateurs et les Lévites étaient l'enseignement, mais ils étaient nécessaires au bon exercice du culte dans le Temple.

Babylonia un puissant vie religieuse juive

Dans l'environnement païen de Babylone a augmenté la vie religieuse en Babylonie puissant. On a beaucoup appris de la Torah et d'autres livres saints. Un nouvel état a été construit qui a été fondée sur la piété, la connaissance et l'étude. Le gouvernement de Babylone a fait cela, et les Juifs étaient le progrès matériel. Ils ont également eu des postes importants tels que le prophète Daniel qui était conseiller à la cour. Mais il était inévitable qu'il y avait envie. Haman prévu d'exterminer tous les Juifs, mais cela a été empêché par la coïncidence providentielle, décrit dans le livre d'Esther.

Esdras et Néhémie

Un Juif importante de Babylone était Esdras, le «écrivain». Il était un prêtre et a apporté une nouvelle conscience juive à la communauté juive en Judée. Ezra a reçu un mandat royal pour revenir à la Judée. En l'an 458 avant le début de l'ère commune, il est arrivé à Jérusalem. Il a immédiatement liée la lutte contre les mariages mixtes et il a commencé à enseigner au peuple. Douze ans après Néhémie l'a rejoint. Il se occupa de changements politiques.
Vers l'an 444 était de la Torah lu publiquement par Ezra. Une telle lecture ne est pas nouvelle mais elle a été accompagnée par la déclaration. La Torah doit être interprétée à la nouvelle situation. Pourtant, il y avait la Torah orale depuis Moïse était génération en génération. Mais maintenant, la Torah est entré en possession de toutes les personnes dans tous les domaines de la vie. Cela aurait de lourdes conséquences pour la religion et l'histoire. Donc, ce ne était plus une religion de rituels pour les prêtres. Aussi offert la Torah influences résistance païens.

Etat théocratique juif

Ainsi un Etat théocratique juive basée sur la Torah. Ce serait donner une direction à l'histoire et l'histoire du monde juif. Les communautés juives en Babylonie et l'Egypte ont travaillé en étroite collaboration avec Juda. Ce était en grande partie le travail d'Esdras et de Néhémie. L'unité juive a été maintenue jusqu'à 300 pour le début de l'ère commune, lorsque l'empire d'Alexandre le Grand se est effondré.

Sofrim

Le Sofrim continuer le travail de Ezra. Ils ont enseigné la Torah dans la synagogue et les enseignements afin de maintenir la Torah comme une propriété commune du peuple juif. Ils ont appliqué les lois à des sphères domestiques, économiques et sociales dans les circonstances. Ils étaient dirigés par leur sagesse, la justice, l'équité et l'impartialité. Ainsi lois Shabbat ont été assouplies. Leur but était la Torah dans l'esprit et pour impressionner le cœur du peuple et de renforcer son influence sanctifiante que source de toute vie et de l'action. Ils ont fait des dispositions ont été incluses dans le Mode Linge Torah.

Alexandre le Grand ne pouvait affecter les Juifs

Le peuple juif étaient les seules personnes qui sont restées intactes pour la civilisation grecque. Ils ne étaient pas obligés de le faire par Alexandre le Grand. Même sous le règne des Ptolémées étaient des juifs vivant dans des conditions favorables. Néanmoins, les Juifs ont souffert dans helleniseringsproces Egypte. Les Juifs parlaient grec et la Bible hébraïque a été traduit en grec. La traduction des Septante. Ce était essentiellement destiné aux Juifs, mais a également servi à répandre le message du judaïsme dans le monde païen. D'innombrables personnes converties au judaïsme.

Disparition Sofrim

A l'éclatement de l'empire d'Alexandre le Grand est arrivé au pouvoir les Séleucides. La guerre avec les Ptolémées était la situation en Palestine d'abord vers l'arrière. Ainsi Sofrim disparu. Mais lorsque les Séleucides sont arrivés au pouvoir, il se est mieux passé avec les Juifs. Pour remplacer Sofrim imposé un conseil, qui sera plus tard nommé Sanhédrin. A la tête étaient les zoegot avec le Nassi et av pari Din. Ainsi la loi religieuse et civile séparée.

Antiochus IV

En Palestine, de nombreuses villes grecques ont été fondée afin Juifs et Grecs avaient été en contact avec l'autre. Ainsi, les règles bibliques ont été ignorées, profané le sabbat et la circoncision ne est plus appliquée. Lorsque Antiochus IV est arrivé au pouvoir fait quelques Juifs renégats une tentative puissante pour l'hellénisation de la Judée. Cela a eu une raison politique. Ils pensaient que la Judée était un jouet pour les Ptolémées et Séleucides. Seulement une balle dans le grand empire syro-hellénique pourrait garantir la sécurité. Antiochus a décidé d'exterminer tous les Juifs. Il a été aidé dans cette tâche par deux grands prêtres perfides, Jason et Ménélas son successeur. Mais la grande masse est resté fidèle au judaïsme.

Les Maccabées

La résistance passive est allé vite en rébellion ouverte dirigée par un vieux prêtre Mattathias qui vivait dans Modi'ien "qui se bat pour la Torah, suivez-moi!" Des milliers ont répondu à l'appel. Ils étaient dirigés par des motifs religieux et politiques: la Torah pourrait être mieux protégée par la liberté politique. Un autre groupe avait des motifs uniquement religieux. D'autres encore ne avaient des motifs politiques. Les rebelles ont détruit autels païens et les apostats harcelés.
Après la mort de Mattathias, il a été succédé par ses cinq fils, dont son fils Juda. Parmi ceux-ci, le nom Maccabées est dérivé. Moins d'un an à Jérusalem a été repris. Le 25 Kislev dans la BCE année 165 le début du Temple a été inauguré de nouveau à la lumière de la menorah avec un pot d'huile qui a été trouvé. Donc la partie Hanukkah a surgi qui est encore célébré.
En l'an 163, la victoire de la communauté juive sur l'hellénisme était complète. Politiquement Judée était loin d'être libre et il était encore sous la souveraineté syrienne. Dans les 143 dernières Syriens ont été chassés de Jérusalem. Judée était indépendant et Simon était grand prêtre et chef du nouvel État juif.
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