Histoire Judaïsme 22: la Kabbale a des racines dans la Bible

FONTE ZOOM:
Kabbale signifie «tradition» et appartient à la tradition orale. Du 11ème siècle, il est plus axé sur la mystique juive qui remonte à Adam. Du 14ème siècle le nombre de kabbalistes croissante. L'homme est connecté à un ordre surnaturel du monde dont il peut faire appel. Il ya deux directions dans la mystique juive: théorique et pratique. Celles-ci ont leurs racines dans la Bible.

La Kabbale est messianique dans la nature

Selon la Kabbale qui se passe dans la création des contractions de la lutte pour la libération du mal et rétablir l'harmonie. Cette reprise apporte le royaume de Dieu.

L'homme est un partenaire de Dieu et peut influencer l'histoire et ainsi atteindre l'objectif de la création. Kabbale a droit à la coopération avec le divin et peut offrir une plus efficacement contributions humaines.

Racines de la mystique juive remonte à la Bible

En ce qui concerne la mystique pratique, nous pouvons nous référer aux miracles des prophètes tels que Moïse, Elie, Elisée, etc. Il ya une interaction entre le monde phénoménal et le monde transcendantal.

En ce qui concerne la mystique théorique, nous pouvons regarder la description de la création dans la Genèse, la vision d'Isaïe dans le Temple et le char divin dans le livre d'Ezéchiel. Ici, il est tout au sujet des idées sur l'univers et de la nature de Dieu. Les visions apocalyptiques de Daniel peuvent être inclus ici: anges gardiens, des ruisseaux de feu, âge messianique aube. La même chose se applique au livre d'Esdras, le Livre des Jubilés et le Livre d'Enoch.

Mysticisme dans le Talmud

Outre la Bible contient également le Talmud pensées mystiques: Maase Bereshit et Maase Merkava.

tannaiem
Les premiers mystiques du Talmud pourraient travers pause de formation à travers les frontières du monde physique. Rabbi Yo'hanan ben Zaccaï était le père de la mystique de merkawah: Rabbi Akiba a un lien avec l'Maase Genesis.

Gaons
Les Gaons mis les réflexions théoriques sur. Mystiques est monté au ciel. Ils sont venus dans les sept Hachalot. Là, elle reçut des visions du char divin et ont été initiés dans les secrets de l'avenir et les mystères du monde divin.

Moins connues sont les spéculations mystiques sur la création et le Paradis. Lorsque merkawah mysticisme était toujours une position de soumission du mystique au roi.

Sjioer Comma

Ce est un livre remarquable, les dimensions physiques sont décrites de Dieu. Le livre est écrit par le rabbin Ismaël. Maïmonide a condamné le livre parce que Dieu est physique indescriptible. Mais le livre est une expérience subjective de l'esprit.

Sefer Yetzirah

Le livre principal est utilisé par Gaons Sefer Yetzirah attribuée à Abraham. Les Gaons donné le livre forme extérieure. Études accordé initier capacités créatives. Le livre est une combinaison de la mystique et la philosophie.

Sefet Jetzira comporte deux volets:
  1. Cosmogonie
  2. Cosmologie

Le thème du livre sont 32 chemins mystérieux que Dieu a créé son monde. Ces chemins seront expliquées sur la base de 22 lettres de l'hébreu et l'Alefbet 10 sefirot.

Le sens de sefirot est pas claire. Il peut être expliqué comme «principes comptés", mais "rayons lumineux qui rayonnent" Dieu à la création.

Les dix sefirot se composent de:
  1. air
  2. eau
  3. feu
  4. nord
  5. est
  6. sud
  7. ouest
  8. hauteur
  9. profondeur
  10. L'esprit de Dieu

Dans le 10 sefirot versé toute la matière. Les lettres sont la cause de la question qui a été façonnée par Dieu prononça les lettres. Les lettres associées à la 10 sefirot et ainsi formés le monde des êtres physiques.

rôle de Alefbet hébreu selon Sefer Yetzirah
Les trois lettres aleph, mem et le tibia symbolisent successive air, l'eau et le feu. En articulant les lettres ont reçu une existence matérielle qui rend le processus de création était possible. L'autre sefirot élevé l'espace infini.

L'hébreu est la langue sacrée et la langue de la Création. Connexions de la langue et les numéros sont les instruments que Dieu a créé le cosmos.

philosophie
L'histoire de la philosophie se explique par Sefer Yetzirah et non Platon. La théorie des idées était là tout au long des années. La technique est décrite divine: substances primaires créent le monde. L'origine de l'univers est un composé de l'émanation et la création. Dieu est immanent; sefirot sont une excroissance de son esprit. Dieu est transcendant; la matière est le résultat de son travail de création.

Plus d'informations: Accueil - l'histoire juive.
VOIR AUSSI:
  1.  
  2.  
  3.  
Sans commentaires

Laisser un commentaire

Code De Sécurité