Histoire religieuse Juifs 52: Juifs et les Lumières

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L'éclairage donne les Juifs droits civils, mais préconise également une société sans Dieu. Lumières est caractérisé par le sécularisme, l'humanisme, l'individualisme, le rationalisme et le nationalisme. Il y aura belle entreprise de poursuivre que la démocratie libérale, la révolution scientifique et de l'industrialisation. Mais d'autre part, la religion est l'objet d'attaques. L'idée d'un monde sans Dieu prend racine dans le monde occidental, avec des conséquences majeures pour l'Europe et les Juifs.

Diminuer la religion conduit à un meilleur traitement Juifs

Chrétiens fanatiques tuent Juifs pour diverses raisons religieuses. Les laïcs ne le font pas, parce que la religion n'a pas d'importance pour eux. Dans le temps des Lumières est l'identité nationale plus importante que l'identité religieuse.

Avec la laïcité prend l'individualisme croissant. Cet accent mis sur les droits civils augmentera. Ce est à première vue favorable aux Juifs. Ils sont d'abord considérés comme des personnes. Pourtant, les Juifs re-victimisation.

Judaïsme: l'accent devrait être mis sur la fois Dieu et l'humanité

Un monde sans valeurs morales donnés par Dieu sera tôt ou tard être en difficulté. Ainsi Rousseau traite de la grand penseur éclairé, les enfants sont inhumaines. Il oblige sa blanchisseuse il fait enceintes cinq fois pour vider ses enfants dans un orphelinat. Et Voltaire parle négativement sur les Juifs. Donc, les Lumières françaises a peu valeurs morales.

Napoléon et les Juifs

Napoléon Bonaparte était un officier corse qui se couronne empereur de France. Il a dix ans de pouvoir et réalise une série de victoires qui sont sans précédent dans l'histoire moderne. Il lutte contre l'Empire autrichien, contre les Italiens et les Russes. Toute la carte de l'Europe se penchera regard différent. Sa défaite est causée par l'hiver russe. Ses ennemis voient qu'il est vulnérable. Ils l'ont battu à Leipzig et enfin à Waterloo. Il est mort en captivité sur l'île de Sainte-Hélène.

Quand Napoléon marchait à travers l'Europe, il libère les Juifs des ghettos. Il est fasciné par les Juifs, même se il ne comprend pas. Il veut se marier Juifs des non-Juifs. Il semble plus à améliorer la situation des Juifs en France qu'il se soucie de judaïsme. En 1806 et 1807, il recueille des dirigeants juifs et de leur demander ce qu'ils veulent: Juifs continuent ou en français sont. Les dirigeants juifs répondent diplomatiquement. Ils disent que les Juifs ne sont pas autorisés à marier des personnes de pays où les idoles sont servis. En Europe, cependant, servir Dieu, de sorte que les mariages ont eu lieu entre juifs et chrétiens. Cependant, les rabbins disent aussi être contre elle.

Les Juifs entrer dans tous les pays de l'Europe des droits civils. La Suisse et l'Espagne sont les derniers pays où les Juifs ont des droits égaux: en Suisse en 1874 et en Espagne en 1918.

Lumières signifie la fin de l'antisémitisme? A peine. Ce ne est que plus plus intellectuelle.

Le nouvel antisémitisme - l'antisémitisme intellectuelle

Bien que les juifs ont des droits civils signifie pas fin encore à l'antisémitisme. Bien qu'aucune plusieurs pogroms en Europe de l'Ouest, cela ne signifie pas que les non-Juifs vont aimer les Juifs. Le nouvel antisémitisme est appelé antisémitisme intellectuelle. Qu'est-ce que cela signifie est, par exemple, l'impossibilité pour Lion Baron Rothschild de prendre asseoir dans le Parlement britannique parce qu'il refuse de prêter serment sur la Bible chrétienne. Onze ans plus tard, après l'adoption de la "Loi sur les personnes handicapées de juifs" il peut se asseoir.

En théorie, les juifs ont des droits égaux, mais en pratique, ce est différent. Comme Benjamin Disraeli ne peut être premier ministre de l'Angleterre parce que sa famille se convertit au christianisme. La même chose se applique à l'écrivain juif allemand Heinrich Heine qui est baptisé comme luthérienne. Les Juifs sont acceptés tant qu'ils ne sont pas trop juive.

Le terme antisémitisme est introduit par un des plus grands penseurs allemands, Wilhelm Marr. Il veut une distinction entre la haine des Juifs en tant que membres d'une religion et la haine des Juifs en tant que membres d'une race / nation.

Un autre penseur important de Karl Eugen Duehring qui écrit sur la question juive, "La Question juive persiste même si chaque Juif converti au christianisme, je me en tiens à mon avis que le conflit entre nous et les Juifs est encore plus urgente Les baptisés .. Juifs infiltrer librement dans tous les secteurs de la société et la vie politique. Par conséquent, je reviens à l'hypothèse que les Juifs sont définis sur la base de la race et non sur la base de la religion ".

Plus d'informations: Accueil - l'histoire juive.
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