Histoire religieuse Juifs 61: retour en Israël

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La renaissance d'Israël est un phénomène dans l'histoire de l'humanité. Le fait que les gens vont en exil, distribué et survivent encore depuis 2000 ans, le fait qu'ils sont une nation sans un foyer national et reviennent, qu'ils se réinstaller dans le pays est un miracle divin, un événement ponctuel qui jamais dans l'histoire à la place.

Le désir juive pour Israël ne est jamais mort bas

Bien que de nombreux ennemis d'Israël de tout faire pour briser la relation entre le Juif et sa patrie, il reste toujours dans l'esprit des Juifs. Nous le voyons dans:

  • Psaumes que les Juifs constamment récita: "Oh, si je te oublie, ô Jérusalem ...» ou «Quand le Seigneur nous ramène à Jérusalem, nous serons comme des rêveurs ..."
  • les déclarations des rabbins, dont Rabbi Nahman: «Partout où je vais, je vais toujours à Jérusalem."
  • La poésie juive comme Yehuda Halevi: «Mon cœur est à l'est, mais je suis plus loin à l'ouest."
  • rituels vacances: «L'an prochain à Jérusalem».
  • innombrables bénédictions: «reconstruire Jérusalem, ta ville sainte, bientôt dans nos jours."

En d'autres termes, Israël est toujours dans les cœurs et les esprits des Juifs où le rêve ne est jamais remplie. En pratique, cela ne se produit pas comme un religieux, mais un mouvement politique.

Un bref aperçu de ce qui se passe dans la Terre d'Israël à partir du moment de la destruction du Second Temple

Après les Romains détruisirent le Second Temple et Jérusalem, ils se appuient sur le modèle romain de la ville encore et appellent Aelia Capitolina. Israël est nommé Palestine. Juifs ont été empêchés de Jérusalem. L'Empire byzantin a continué cette politique jusqu'à ce que les musulmans conquièrent le pays en l'an 638. Ils restent en Palestine le patron sauf pour la période des Croisés. L'Empire ottoman est la domination islamique la plus longue: 1518 à 1917. Cependant, les musulmans traitent la Palestine comme une province de remous. Jérusalem ne est pas une grande ville pour les musulmans. Ramle sert le centre administratif de l'Empire ottoman.

Mark Twain visita la Palestine en 1867. Dans ses Innocents Abroad de livres écrit le triste paysage de la Palestine comme un domaine négligé. «La Palestine se trouve dans le sac et la cendre."

La migration juive tôt pour la Palestine

En 1210, plusieurs centaines de rabbins en Israël. Ce est le début de la première communauté ashkénaze en Israël. En 1263, le grand savant Na'hmanide. Il a créé une petite communauté séfarade sur Zionsberg. En 1400 attire communauté située dans les murs de Jérusalem et de construire la synagogue Ramban qui existe encore. Pendant ce temps, il ya une communauté juive vivante à Hébron. Cela ne permet pas aux musulmans de visiter la grotte de Machpelah. Cette interdiction se applique à la 20ème siècle, quand en 1967 Israël Judée gagne.

De 1492. Juifs en Israël après leur expulsion d'Espagne. Au 16e siècle, de nombreux Juifs viennent à la ville de Tsfat. Ce est le plus grand centre juif dans le pays et aussi le centre de la Kabbale. Au 18ème siècle Gershon Kitover commencé la première communauté hassidique en Israël. Il fait partie de l'Ancien Yishouv.

Au début du 19ème siècle pour régler trois groupes de partisans du Gaon de Vilna en Israël. Au début, ils se installent à Tsfat. Mais après quelques tremblements de terre qu'ils choisissent Jérusalem. Ils se concentrent sur des domaines nouveaux tels Mea Sheariem. Cela permettra d'accroître le nombre de Juifs ashkénazes augmenté. Ils ont une grande influence sur la religion, en Israël.

En 1880, abritant 40 000 Juifs et 400 000 musulmans en Terre d'Israël. Beaucoup de Juifs vivant dans ce qui est maintenant le quartier musulman de Jérusalem. La vieille ville est bondé. Les riches Juifs Montefiori construit le premier quartier de l'extérieur de la vieille ville. Suivez plus tard nouveaux quartiers plus. Outre Montefiori Baron Edmond de Rothschild importante. Il met beaucoup d'argent dans les colonies agricoles Bien Rothschild est très assimilée il est fortement influencé par le rabbin Shmuel Mohilever, l'un des premiers sionistes religieux. Rothschild considère Israël comme un investissement. Il permet à des milliers de Juifs de retour en Israël.

Sionisme politique

Fin du 19ème siècle l'apparition du sionisme politique comme une réaction à la persécution des Juifs en Russie. Les sionistes sont l'essentiellement laïque. Ils ne ont aucun lien religieux avec le pays. Un des premiers groupes Chibbat Zion fondée en 1870. Un chiffre important dans le Chovevei Zion Judah Leob Pinsker. Il appartient à la soi-disant Maskilim, un groupe de juifs Judaïsme dit au revoir et la culture russe faut pour être acceptée dans l'espérance. Mais après les pogroms maskilim réaliser que l'antisémitisme ne disparaîtra jamais. Pinsker écrit le pamphlet Auto-émancipation dans laquelle il écrit ses idées pour un Etat juif.

Première Alija

Un autre groupe important a été fondée en 1882. Bilu Bilu est l'acronyme des mots d'ouverture d'Isaïe 2: 5: «Maison de Jacob, venez, allons .." Bilu est actif au cours de la première aliya des Juifs de Russie et la Roumanie. Il ya environ 30 000 Juifs en Israël. Ils ciblent les 28 colonies. Beaucoup de terres est acheté à absentéistes arabe propriétaires fonciers qui vivent ailleurs dans le Moyen-Orient. La plupart des pays réside dans les zones non aménagées.

Plus d'informations: Accueil - l'histoire juive.
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