Honneur et de honte dans la société arabo-islamique

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Honneur et la honte sont des concepts qui sont largement utilisés en anthropologie à l'égard de la région méditerranéenne en général et le Moyen-Orient. L'influence de ces deux concepts, le comportement des gens est grande et a un impact différent sur le comportement des hommes et des femmes.

Honneur et de honte dans le groupe patrilinéaire

Initialement nom anthropologues que, dans la culture arabo-islamique l'honneur du groupe patrilinéaire largement associé à la chasteté de la femme. Les femmes ne auraient pas l'honneur, peut entraîner que la honte. Afin de maintenir l'honneur des hommes doivent constamment surveiller les filiales du groupe, il faut essayer de les empêcher de quitter la maison, dans les cas les plus extrêmes. Une femme a affirmé lui-même ces premiers anthropologues pas d'honneur, mais il peut se assurer que l'honneur de ses parents masculins affectée. Une femme ne est pas un personnage public, il reste dans le cercle restreint de connaissances. Elle est socialisé d'être modeste et timide, d'une manière qui ne est pas orientée vers la sphère publique. Le groupe patrilinéaire reste responsable de la conduite de la femme, même après qu'elle est mariée et peut-être vit ailleurs.

Honneur et la honte des femmes

Anthropologues ultérieures, y compris Abu-Lughod ont montré que les femmes ont l'honneur, ils montrent que si le contraire. Les femmes se comportent honorablement et obtiennent l'honneur quand ils se habiller modestement et faire preuve de respect pour les gens qui sont supérieures. La sexualité incontrôlée est une menace pour ce système. Il unit les individus en dehors de la famille, tandis que la structure sociale est basée sur la parenté et organisé en termes de filiation patrilinéaire. La sexualité est une menace pour la solidarité au sein du groupe de parenté. La sexualité est particulièrement associé avec les femmes parce que ce sont eux qui ont des enfants. Par conséquent, il est en particulier les femmes qui ont de nier leur sexualité. Leur sexualité est une menace pour l'ordre social.

Statut des femmes et des disgrâce publique

Disgrâce publique ne est pas seulement au niveau des individus, mais à toute la famille et donc il ya de graves sanctions au sein de la famille sur la déviation de la norme. Si possible pour cacher la honte, la femme ne est pas puni. Quand on ne peut pas cacher la honte, on est forcé de punir le contrevenant, sinon il perdra la famille son visage pour le reste de la société. Rébellion d'une femme, une personne dépendante, déshonorer une personne parce que sa valeur morale supérieure à gagner est jeté, déstabilisé sa position. Pour retrouver sa supériorité morale, il doit expliquer son action immorale et par la punir, il montre qu'il l'a sous contrôle.

Un fait important dans le cadre de l'honneur de la famille est le partenaire. La fille est une partie intégrante de la famille dans laquelle elle est née. Une fois mariée, elle est le lien entre deux familles. Cependant, ils continuent à faire partie du groupe dans lequel elle est née.

La perception du public et de l'image de soi

Honneur a à voir principalement avec l'opinion publique, non pas tant dans le respect des règles éthiques. Il ne est également pas internalisé valeur, tant que l'apparence, mais est maintenu jusqu'à ce est assez. Ce qui est important est ce que les autres disent et savent. Par conséquent, il est seulement nécessaire de prendre des mesures pour protéger l'honneur de la famille quand un incident est public. Bourdieu voit honneur la base du code moral d'une personne qui se voit toujours à travers les yeux des autres, que d'autres ont besoin pour son existence, parce que l'image qu'une personne a d'elle-même ne se distingue pas de l'image d'autres avoir de lui.
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