Islam et démocratie: Umma comme un principe fondamental démocratique

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Islam et démocratie ne sont pas nécessairement contradictoires. Cette hypothèse est étayée par les observations de la Oummah, qui peuvent être considérés comme un principe fondamental démocratique. Cependant, l'islam est souvent présentée comme «contre» ou le principe «antidémocratique».

Dans l'Islam, la relation entre l'État et la forme de la religion apparaît très clairement dit: Une unité de l'Etat et l'islam est un système parfait de gouvernement. Cependant, il y avait aussi dans le développement historique de l'islam tente à plusieurs reprises de résoudre cette unité.

Après la mort de Mahomet, le bureau du calife a été créé. Ce bureau transféré au calife, la tâche de gouverner la communauté islamique de telle sorte que l'ordre créé de Mohammed la communauté religieuse a été maintenue.

Islam et démocratie: La communauté devrait décider
Muhammad a délibérément évité l'introduction du sacerdoce ou de sacrements. Chaque croyant doit être uniquement fondée sur les soi-disant cinq piliers de l'islam. Ce sont la profession de foi de prier cinq fois par jour l'invitation à observer le Ramadan que le Carême, effectué une fois par voyage sacré de la Mecque dans la vie et de donner l'aumône aux pauvres.

Par cette exclusion conscient de sacrements et prêtres reçu la communauté religieuse, la Oumma, sa signification spéciale. La Umma devrait permettre d'une part que la plus haute autorité à l'individu son salut individuel et en même temps représenter la "meilleure communauté», au sens politique.

Mohammed a eu une condamnation très démocratique concernant la Umma en principe. Il a supposé que la majorité de la communauté Ummah ne pouvait pas faire de mauvaises décisions. Pour cette raison, il a nommé aucun guide. A tous égards, devrait toujours être décidé par la communauté. Cela peut effectivement être considéré comme une position très démocratique.

Umma et l'identité collective
L'intégration dans la Ummah signifie également l'adoption d'un particulier, la compréhension collective orientée vers la communauté ou de l'identité. Il should'll souligne qu'il n'y a pas de mot adéquat en allemand pour cette "réflexion collective", qui appartient à la notion de la Oummah.

Le libellé de l'Islam Ummah a "fait la responsabilité spirituelle et le mouvement des articulations vers un but commun la base de sa philosophie sociale." [1] Par conséquent, fondé la Umma comme un système social à «la juste revendication et de la justice elle-même, la propriété du peuple, sur la relance du «système d'Abel,« la société de l'égalité humaine donc, et donc aussi de la fraternité, de la société sans classes. "[2]

[1] Shariati, A:. Civilisation et modernisme, dans: Schreiner, HP: L'imam. Idée islamique de l'Etat et la réalité révolutionnaire, St. Michael, 1984, p 70,
[2] Id. P 70

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