J. Nederveen Pieterse - mélange mondial

FONTE ZOOM:
En Afrique sub-saharienne est aujourd'hui la collaboration entre les médecins et les chamans, de manière à fournir l'ensemble de la population de soutien médical. En Amérique du Sud, il existe des accords entre les entreprises pharmaceutiques et les tribus indiennes, ce dernier recherche de nouvelles plantes médicinales. Ce sont deux exemples d'un phénomène que le sociologue Jan Pieterse Nederveen dans son livre La mondialisation et la culture: mélange mondiale décrit comme l'hybridation: un mélange de cultures.

Pas unique

Ce sont des cas uniques? Absolument pas. Se il ya assez longtemps dans le Time Warp est, des centaines de milliers d'années, il se agit naturellement de l'exode des sapiens homosexuels du continent africain. Tout homme sur terre a évolué à sa manière de cette émigration. Même si vous et vos ancêtres pour les générations vivre longtemps au même endroit et votre culture semble être stable pendant des siècles, vous êtes encore hybride. Nederveen Pieterse même prendre la position que nous avons tous une histoire similaire. Tout le monde se approprie à savoir, la recherche et la création d'une identité, des éléments de différentes cultures. Qui sont ensuite mélangés ensemble, et cela conduit à l'hybridation.

Diversité

Selon Jan Nederveen Pieterse, un Néerlandais d'origine indonésienne et œuvres mixtes à l'Université de Californie, il ya une énorme diversité et la variété dans le monde se produisent. Évangélistes chrétiens se déplacent de l'Amérique latine aux États-Unis depuis la réforme des habitants du pays, tandis que plusieurs stars de cinéma américains vont confesser le panthéisme indien. Les religions d'origine de ces groupes sont dans le cours du temps afin frappé exactement l'inverse. Ce genre de la diversité sera de plus en plus important dans un proche avenir, a déclaré Pieterse. Modernité sera signifie d'être diversifiée. Au niveau mondial a été autour depuis l'aube de l'humanité une forme d'interaction entre les gens. De cette façon, tous les gens sur la terre influencés par l'autre et se posent ne importe où sur les formes hybrides de terre de culture. Ce est le cœur de la mondialisation et la culture: mélange mondiale.

L'organisation du livre

D'une manière générale, divisant le livre en trois parties. Dans la première partie des théories existantes sont discutés sur les échanges culturels et de la mondialisation. Ce paradigme ?? s je discute dans les paragraphes suivants ?? s. La seconde partie est consacrée à l'élaboration de la hybridisatiethese et la comparaison de la théorie avec les études récentes et de la littérature. La dernière partie est un effet pratique de cette théorie, lorsque l'ouest et à l'est structurellement être comparés afin de rendre clair pour le lecteur de sorte que les formes hybrides générant une telle interaction.

Trois écoles de pensée

Nederveen Pieterse distingue trois écoles de pensée, que, malgré un certain chevauchement, diffèrent clairement. La première théorie est celle du choc des civilisations ?? ??, où le principe est que les cultures sont des entités indépendantes. En venant en contact avec d'autres cultures, ils vont essayer de se protéger contre les influences extérieures. L'interaction interculturelle conduit dans cette perspective de se battre. Dans le livre, cette idée est placé dans le prolongement du colonialisme et de théorie de la modernisation Euro centriste. Dans cette théorie était, entre autres ?? fardeau de l'homme blanc ?? ?? un conducteur responsable pour affrontements entre la culture occidentale et indigène. Nederveen Pieterse soutient que cette expansion géopolitique d'aujourd'hui est toujours là; bien que ce est maintenant sous la liberté des rubriques ?? et la démocratie ?? ?? a lieu. En dessinant ce tournage parallèle l'auteur peu d'avoir échoué, parce qu'il ne parle plus de l'hybridité. En outre, il utilise peu de ressources pour soutenir cet argument. Certains nuance avait à ce point été mis en place.

Le deuxième paradigme est celui de l'homogénéisation culturelle. Ce est l'essence que l'interaction est toujours là est une culture dominante qui déplace une autre culture. Parce que les multinationales capitalistes sont souvent considérés comme le déplacement de la culture locale, cette théorie est devenu connu comme dénominateurs McDonalization ?? ?? Coca-colonisation ou ?? ??. Cette théorie de l'impérialisme culturel en perte de crédibilité quand en mélange mondial décrit que les restaurants fast-food américains juste prospèrent en embrassant le local et créent ainsi de nouveaux mélanges. Le livre contient de nombreux exemples qui montrent que ce ne est souvent que la formule de la gestion et de la reconnaissance du nom sont exportés par la multinationale, tandis que tout le reste est développé localement.

Enfin, il est la théorie d'une culture hybride dans lequel il ya un échange mutuel. Cette dernière variante est défendue par l'auteur avec brio. Il le fait d'une manière historiquement et scientifiquement valables. Il est fait référence à une grande quantité de matériau de source et études.

Structure de l'ouvrage

Dans la première partie du livre explique clairement que la mondialisation, tels que la littérature actuelle sur le sujet indique, est un processus dialectique. Il ne est pas mentionner un moteur ou cause spécifique, il ya une interconnecté et interdépendant. Il ya beaucoup de concepts de base du débat sur la mondialisation discuté. Cela signifie que le livre ne est pas seulement pour les scientifiques et les spécialistes intéressantes, mais ça vaut le coup pour un public plus large. Pourtant approche Nederveen Pieterse principalement de nature académique, avec le résultat que d'un lecteur moyen peut se décourager. Tout cela en dépit du fait que l'auteur donne de nombreux exemples et parvient à trouver des comparaisons pertinentes. Comme le choc des civilisations est décrit comme la tectonique des plaques, chaque plaque symbolise une civilisation ou de la société. Aux limites de ces plaques est la friction et collision. L'hybridation pourrait réduire le frottement de cette violence tectonique. Ces exemples et les métaphores précisent généralement la théorie du livre et de le rendre plus lisible.

Dans la deuxième partie du livre resserre et renforce Nederveen Pieterse l'hybridisatiethese. Dans la présente partie, style distinctif de l'imagerie et des clarifications d'écriture de l'auteur dont il anime la théorie. Cela est démontré par de nombreux exemples, tels que le fait que Van Gogh a été inspiré par l'art japonais. Ce qui est frappant, ce est que l'auteur renoue encore revenir à son argument sur les pensées précédentes, il n'y a donc aucune conclusion claire de sujets. Chaque maintenant et puis l'auteur à une sorte de résumé des questions qu'il avait déjà clairement expliqué, et que l'élan a parfois des arguments.

Un autre élément important de l'argument est que les frontières d'hybridation rend visible. Néanmoins, une création artificielle et de l'imaginaire comme une frontière ne permettra jamais quelque chose pour éviter l'interaction. Par conséquent survenir dans les zones frontalières, où les différentes cultures entrent en contact les uns avec les autres, souvent variétés hybrides. Une condition préalable pour cela est qu'il doit y avoir interaction entre les éléments contrastés. So Nice, malgré avoir fait partie de deux pays, pas un exemple d'une ville hybride depuis la culture française et italienne trop semblable. Dans certains cas, comme la frontière ?? justement pas à l'hybridation, mais a un résultat différent. Dans la région espagnole de l'Andalousie sont grandes mosquées et des bâtiments de la période islamique de la péninsule ibérique. Néanmoins, cette région est devenue un bastion catholique conservatrice qui a fermé les mosquées, et plutôt que de touristes accueillis les immigrés marocains dont les ancêtres étaient responsable de l'architecture. L'hybridation est donc pas douceur de roulement, mais a un bord dentelé, dit l'auteur.

La plus forte partie de l'ouvrage est la partie qui est complètement au service des implications pratiques de sa théorie. Ce convainc le livre et obtenir le travail d'une clarté que le mouvement par le montant de la théorie et de nombreuses errances, parfois menacent de se effilocher. La description de la relation entre l'est et l'ouest, et entre le monde islamique et l'Occident sont affichés dans une belle manière. Il y avait donc peintres de Mughal, goûteur de stage de l'Inde ?? par des artistes de la Renaissance tels que Rafael Santi, et est ainsi devenu l'art indien directement touchée. Sur la base de cet exemple, l'auteur explique que l'hybridation fonctionne dans les milieux et de revenir à l'endroit où tout a commencé: les modèles et les motifs de Mughalese influencé l'art au XVIIe siècle, à son tour, les artistes européens.

En fin de compte résultant en une conclusion globale du livre qui Nederveen Pieterse en concurrence avec les théories de grands noms comme Marx, Weber et Wallerstein. Leurs théories Il trouve limitées parce qu'elles sont limitées à l'Europe, l'Occident ou du monde capitaliste. Et ces trois entités dans ses phénomènes hybrides.

Jugement

Melange mondial ne est pas un livre pour le lecteur occasionnel. Il peut saisir le caractère réel, style d'écriture lisse et exhaustivité aucun changement. Mais parfois je manque quelques éléments clés du débat sur la mondialisation: quel rôle conscience globale dans tout cela, et ce est le rôle de l'évolution technologique dans le secteur des communications et des transports? Ces phénomènes ne sont pas traitées actuellement dans le livre.

Enfin, je veux revenir à la question principale de Nederveen Pieterse. Sommes-nous vraiment tout hybride? Le livre peut être lu que les frontières sont artificielles et ces constructions sociales sera de plus en plus sous pression. Une solution hybride, comme en témoignent les exemples dans l'introduction, offre une alternative naturelle. Si une culture est un champ de bataille, puis l'hybridation est le moyen d'apporter la carte dans la terre sans homme. Un conflit ne est pas exclu par hybridation, mais il offre un large champ de bataille. Il transcende nous contre eux-dualisme ?? ??, et ce est une perspective d'espoir.

J. Nederveen Pieterse, la mondialisation et la culture: mélange mondiale. Lanham, 2009. Rowman & Littlefield Publishers, 183 pages ?? s.
VOIR AUSSI:
  1.  
  2.  
  3.  
Sans commentaires

Laisser un commentaire

Code De Sécurité