"Jesus Christ Superstar" - interprétation de la Bible gratuite ou pur blasphème?

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En 1971, Andrew Lloyd Webber et Tim Rice a écrit une comédie musicale rock qui traite de la substance de la Passion du Christ. Non seulement par le titre provocateur "Jesus Christ Superstar", mais aussi par l'ensemble de l'interprétation de l'œuvre a fait sensation et récolté beaucoup de critiques. Mais dans quelle mesure est l'indignation justifiée? Que les allégations, la pièce se moque de tout ce que les chrétiens croient, musicalement ou lyrique prouver? Ou est-ce juste un moment idiosyncrasique, mais l'interprétation légitime de la Bible?

Pour le contenu de Musicals

  • L'intrigue de la comédie musicale qui se passe dans les derniers jours de la vie du Christ à nouveau, comme décrit dans les quatre évangiles de Matthieu, Marc, Luc et Jean. Contrairement aux paramètres musicaux bien connus tels que Passion par Johann Sebastian Bach, cependant, les auteurs se réfèrent non seulement à un seul évangile. Alors que de nombreux compositeurs appellent leurs œuvres selon le texte de base "Passion selon Saint Matthieu", "St. Luke Passion", "St. Mark Passion» ou «Passion selon saint Jean,« Webber et Rice ont résumé la chose la plus importante de toutes les quatre Evangiles.
  • L'histoire racontée ici de la Passion est basée dans le large sur le rapport des évangélistes. Les principales caractéristiques sont la trahison de Judas, la diffamation de Peter, la dernière Cène avec ses disciples, la scène dans le jardin de Gethsémané, le procès devant Pilate et la crucifixion.
  • En ce qui concerne la présentation des historiques - ou religieuses - les événements, les auteurs diffèrent souvent du texte de la Bible par lui, soit de changement ou simplement se accumulent émotionnelle. La Bible dans la relativement brève scène dans laquelle les querelles Jésus Gethsemane avec Dieu et son sort dans le jardin est développé à Webber à un immense monologue. Cela montre vivement les sentiments de Jésus dans cette situation était et que son humeur oscille entre la colère, le désespoir, le manque de compréhension et de confiance avant et en arrière.
  • Le chiffre de Barabbas, voulait crucifier Jésus au lieu de Pilate, ne apparaît pas dans la comédie musicale. Pour Marie-Madeleine apparaît comme un personnage important qui oint la tête de Jésus avec de l'huile et est vendu par les disciples parce qu'ils ne ont pas position adéquate comme prostituée. Les auteurs se appuient sur des scènes bibliques rendements qui ne appartiennent pas au récit de la Passion, mais apparaissent ailleurs, pour Jésus dit ici, lequel d'entre eux était sans péché pourrait jeter des pierres. Ces mots, il parle à l'origine lié à une femme d'être lapidés pour adultère et acquittés de Jésus.
  • Le changement le plus grave qui a causé le plus de critiques, est la caractérisation de Judas. Dans cette comédie musicale Judas prend le rôle du narrateur, au moyen d'un monologue annoncé au début des événements et explique la position de départ. Il vient encore et encore, même après son suicide sa voix se affiche avec les mots qu'il avait deviné le cours de l'action dramatique, et Jésus aurait voulu vous avertir. La trahison est ici dépeint comme Judas argent d'abord refusé d'accepter, et pas tout à fait convaincu enfin de trahir les allées et venues de Jésus. Son personnage est présenté comme un complexe et hautement différenciée, il ne est pas exposé comme un traître, mais apparaît comme un homme désespéré qui voulait faire aucun mal, mais le plan est allé dans la mauvaise direction.
  • Le titre "Jesus Christ Superstar" implique que Jésus a été célébrée par le peuple comme un héros et une figure culte représenté. Dans une scène, il est littéralement envahie par les gens, parce que tout l'assaillent alors il accomplit un miracle pour eux comment il l'avait fait auparavant. Ce culte autour de sa personne, il est fort interprétation des auteurs qui Jésus est défaire plus tard, parce que l'enthousiasme initial du peuple se transforme en déception et la colère.

Textuelle et réalisation musicale

  • La comédie musicale commence comme un opéra avec une ouverture dont les principaux thèmes seront présentés comme un pot-pourri. Particulièrement frappant est la chanson thème "Jesus Christ Superstar", qui a un caractère très hymnique et des sons extrêmement triomphants par la mélodie et le rythme ampoulé. Soudain, il se déchire, mais à partir du milieu et se termine par un passage de chaîne silencieuse. Ce sera déjà indiqué musicalement, que le culte de Jésus viendra à une fin abrupte et que la bonne humeur se transforment en menace et la haine.
  • Le principe de leitmotiv de l'ensemble musical, de sorte que les personnages principaux peuvent être identifiés et musicalement. De manière significative, il est non seulement la Superstar de motif, incarne Jésus, mais aussi un très faible, né, qui accompagne son monologue à Gethsémani et la scène finale après la crucifixion. Voici aucune trace de triomphe, la gloire et la splendeur, la comédie musicale se termine comporter et mélancolique, mais avec une lueur d'espoir.
  • Le langage musical est conforme généralement avec les associations de la musique rock, il ya les instruments typiques comme les guitares électriques et la batterie utilisés. Néanmoins, il ya toujours des échos de la musique classique, parce que ça sonnait les instruments connus d'un orchestre symphonique. En conséquence, les auteurs parviennent à un large éventail de couleurs musicales qu'ils utilisent conformément aux contrastée suivant sur la scène. Telle est la chanson d'amour de Marie-Madeleine "Je ne sais pas comment l 'aimer" le premier exemple d'une ballade rock, alors que la chanson satirique par le roi Hérode se présente comme un ragtime animée, qui pourrait exprimer la mesure de moquerie pas clair.
  • Les paroles traitent surtout avec certaines des scènes clés et la caractérisation de personnes. Ce type de représentation est la surface d'attaque pour de nombreuses remarques critiques. Judas, par exemple, ne semble pas un traître, mais à plaindre disciples de Jésus, qui a fait une erreur. Au début, il décrit ses sentiments envers Jésus. Il raconte comment il a été fasciné au début, mais qui l'inquiète l'humeur du peuple. Dans son avis, il va maintenant trop pour la personne de Jésus et non pas pour ce qu'il voulait et ce qu'il prêchait. Par cela, il suggère, par conséquent, que le culte de la célébrité, qui doit être observé autour de Jésus, est dangereux et peut changer rapidement. Il veut avertir Jésus, parce qu'il craignait que les masses exprimer leur colère et de déception à lui quand ils croient que ce qu'il ne disait pas la vérité.
  • Une autre scène qui est critiqué, est la dernière Cène. Alors que le disciples est présenté comme la foule simple d'esprit qui ne comprennent pas la gravité de la situation et la renommée de Jésus se réfère à lui-même, une guerre de mots amers entre Jésus et Judas joue. Cela diffère de manière significative dans son émotivité des exigences de la Bible prédit seulement le Jésus qui le trahit. Ici, cependant, les auteurs décrivent tous des sentiments de colère, la déception, l'amertume et le manque de compréhension dans les mots de la chanteuse. Jésus pleure littéralement Judas, mais il devrait aller lui dire que ce ne était pas intéressé dans ses motifs, alors que Judas fait son propre air de déception et accuser Jésus, pourquoi il avait laissé tout glisser de ses mains.
  • Que Webber et Rice est accusé de tous est l'idée que Jésus a été dépeint trop humain et trop peu Divine. Cette charge peut être le plus facilement comprendre dans le contexte du monologue à Gethsémani. Les paroles bibliques "si ce est possible, que cette coupe passe loin de moi» sont enrichis émotionnelle ici. Les auteurs montrent que ce est le reste de la phrase "toutefois pas ma volonté, mais la tienne faire" une longue histoire et une lutte intérieure est terrible. Jésus apparaît en premier désespérée et incompréhension dans le visage du plan divin, il a peur de mourir, et a essayé d'arrêter son sort. Seulement à la fin il se donne à son destin et se retrouve en fin de compte de lui, mais sans montrer votre propre confiance.

Résumé - Interprétation blasphème ou gratuit?

  • La critique de beaucoup de chrétiens dévots semble tout à fait naturel en vue de la représentation actuelle de l'histoire de la Passion. Tout d'abord, la réalisation musicale d'instruments, de rythmes et mélodies du genre de la musique rock est un contraste frappant avec tous les paramètres de la Passion de la musique sérieuse. Mais le plan de réfléchir un tissu religieux sur un genre qui vient du domaine de la musique populaire, agissant provocante.
  • Les libertés que les auteurs ont prises à l'égard de la Bible originale, sont fondamentales pour une évaluation critique. À première vue, il semble vraiment comme si non seulement élargi mais aussi en partie grossièrement déformée et défiguré dans sa déclaration du texte.
  • Toutefois, compte tenu que la Bible présente un texte très neutre qu'une interprétation d'une interprétation personnelle est toujours dans le besoin, qui peut être très subjective, la situation a changé. Ont étendu le modèle que Webber et Rice avec des dialogues qui ne sont pas dans la Bible ne peuvent donc pas être niés. Mais le fait que les personnages de l'intrigue ou similaires avaient ces sentiments, est tout à fait concevable. Bien sûr, il est provocateur pour voir les disciples comme compagnons de voyage simples d'esprit. Cependant, nous nous mettons à leur place, ce est juste trop humain, sûr et à l'aise dans un groupe a un leader, comme l'était Jésus.
  • En outre, l'accusation peut que Jésus a été dépeint réfuter trop humain. Surtout au moment de Noël est souligné que Jésus est né comme un homme, et dans le Credo dit qu'il est «engendré, non pas créé" était. Pourquoi devrait-il se sentir des émotions humaines, y compris la peur de la mort qui comprend inévitablement? Sans aucun doute, la représentation dans la comédie musicale est couvert sur ce point, car il va si loin que Jésus est bien finalement ajoute, mais le plan divin essentiellement ne peut pas comprendre. En général, cependant, le point culminant de son humanité ne contredit pas la source biblique, mais une interprétation subjective, ce qui est tout à fait explicable.
  • La figure de Judas est toujours décrite de façon similaire dans les Evangiles. Il est décrit comme un traître de sang-froid qui se enrichit par son acte, mais finalement a regretté ce qu'il a fait, parce qu'il ne avait pas voulu la mort de Jésus. Mais la question de savoir pourquoi Jésus a été trahi jamais une remorque a employé de nombreux chrétiens et est encore discuté. Une façon de l'interpréter est que Judas était à l'origine de son disciple le plus passionné, qui a été déçu mais compte tenu de la progression de l'histoire parce que ce ne était pas la hausse de son idole assez vite. Que les émotions fortes peuvent facilement se transformer en son contraire ne est pas rare, et ce est ce qui se passe ici à Judas.
  • En ce qui concerne Judas, la comédie musicale est l'occasion de repenser les événements de la Bible à nouveau et pourrait voir d'un point de vue différent par son interprétation très provocateur. En osant mise en œuvre gérer circonstances Webber et Rice, de stimuler l'esprit et le texte de la Bible ne accepte tout simplement pas que l'écriture fixe mot, mais réinterpréter et le remplir avec sens. En ce sens, la comédie musicale serait tout sauf le blasphème, mais une étape vers une nouvelle compréhension de la Bible. Peu importe si vous obtenez par vous-même sur cette question ou toute autre interprétation, la comédie musicale ne serait donc pas seulement une valeur de divertissement de haute, mais aussi un sens religieux.
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