Jésus et les enfants: Laissez les enfants venir à moi

FONTE ZOOM:
Il n'y a pas tant d'écritures sur Jésus et les enfants. Eh bien, le mot enfant dans toutes les variations de la Bible, comme dans l'expression «enfants de Dieu» et «Les enfants d'Israël." Mais ces expressions ne se réfèrent pas spécifiquement aux enfants comme distincts des adultes. Dans le livre "Jésus et les enfants», par Hans-Ruedi Weber, il met l'accent sur les rencontres réelles de Jésus avec les enfants. Ces textes ne sont pas faciles à comprendre. Je vais vous expliquer une.

Jésus et les enfants

  • Laissez les enfants venir à moi
  • Les plus petits ont
  • Coût amour libre-

Laissez les enfants venir à moi

Dans le livre de Marc 10: 13-16, nous lisons l'histoire suivante:

  • Les gens ont essayé d'amener les enfants avec lui pour le laisser en les touchant, mais les disciples les repoussèrent. Jésus, voyant cela, il se est retrouvé à ce sujet et leur a dit ?? Laissez les enfants venir à moi, ne les empêchez pas, car le royaume de Dieu appartient à ce genre. Je vous le dis, celui qui ne aime pas un enfant ouvert au royaume de Dieu, il y aura certainement pas entrer ??. Il a pris les enfants dans ses bras et les bénit en posant la main sur eux.

Les gens ont vu Jésus comme un rabbin et un prophète. Selon les parents Hans-Ruedi Weber avait collé à l'habitude d'amener leurs enfants à des rabbins célèbres pour leur imposent les mains et demandez une bénédiction. Mais les enfants ne ont pas été placés pour une bénédiction, comme nous pouvons le voir dans ce passage. Car ce est que les enfants ont été amenés à lui "être touché par lui entre eux." Le mot «toucher» est plus de 30 fois dans le Nouveau Testament et est souvent utilisé dans le contexte de la guérison du boiteux, des aveugles, ou malades. La main de guérison de l'homme de Nazareth doit avoir été bien connu.

Les plus petits ont

Ceux qui ont apporté les enfants à Jésus - on ne sait pas qui ils sont - sont punis par les disciples de Jésus. Jésus prend les disciples étaient indignés que ce sont les enfants de se tenir dans le chemin. Le texte original est le mot grec aganak'teo, qui prennent quelque chose clochait, indigné signifié. Il inclut le mot achthos, ce qui signifie la douleur. Comme dans Marc 08:33, le disciplenen ne était pas conscient des choses de Dieu, et ils virent pas ce qui compte vraiment. Ce est également une réminiscence de l'histoire de la femme de Jésus avec de l'huile précieuse embaumé. Les spectateurs ont répondu agacé et Jésus est venu dans cette situation entre les deux: "?? la laisser seule, pourquoi ne la dérangeait pas, je vous le dis ne importe où, mais le monde est proclamé bonnes nouvelles, sera dit en mémoire de son ce qu'elle a fait. " Quel son perverse! Jésus a surpris son public, les femmes et les enfants considérés comme pas plus de chiffres sociaux. Pensez à l'expression «les femmes et les enfants ne comptent pas" dans Matthieu 15:38. Ces femmes et des enfants qui ne ont pas alors, Jésus utilisés pour expliquer à ses disciples et auditeurs ce qui est en jeu dans le Royaume de Dieu pour être le meilleur endroit pour être la plus petite. Nous trouvons ce message dans plusieurs endroits dans le Nouveau Testament retour:

  • "Donc, les derniers seront les premiers et les premiers dernière."
  • "Qui veut être le plus important, il serait le dernier de tous et le serviteur."
  • «Le plus grand parmi vous soit comme le plus jeune, et le leader serviteur."

Ce que Jésus proclame un message paradoxale devant des gens que les femmes et les enfants ne considèrent pas autant de valeur que les hommes. À propos de Hans-Ruedi Weber dit:

  • "Ces actes et des mots extraordinaires, au milieu des préoccupations quotidiennes des gens sans importance, comme les femmes et les enfants, est le message central de l'Evangile à la lumière."

Tout le monde compte, en particulier ceux qui ne comptent pas dans les yeux des autres. Et vous êtes seulement quelqu'un si vous voulez être le moins.

Coût amour libre-

Le passage dit que Jésus a pris les enfants dans ses bras. Cette image «étreinte» vient dans le texte grec que deux fois dans le Nouveau Testament. A chaque fois, l'utilisation en liaison avec des enfants. Dans marcus 10:16 et Marc 9: 36-37:

  • "Il a pris un enfant et le posa au milieu d'eux, il a frappé autour de son bras et leur dit: ?? Qui en mon nom un enfant comme celui ?? record avec lui, prendre moi, et qui me répond, se il vous plaît pas moi, mais celui qui m'a envoyé. "

Dans le passage dans Marc 10 est un geste de tendresse et de protection, tout à fait contraire à la réaction de ses disciples. Selon Hans-Ruedi Weber ce geste a une signification symbolique profonde:

  • «Dans les écrits rabbiniques décrit comment la résurrection du peuple d'Israël commence quand« Dieu les embrasse, les pressa sur sa poitrine et de la côte, les instituant ainsi la durée de vie du siècle à venir. "Dans notre texte, nous voyons cela comme la Vrai arriver: ceux qui reçoivent le royaume, être embrassé par le roi messianique ».

Où avais des enfants grâce à ce traitement spécial? Les enfants ne ont pas la 'Age de la loi »et ne pouvaient avoir aucun mérite. Aussi, les enfants ne possèdent pas naturellement, en raison de leur enfant sont le Royaume. Le point est que l'enfant a la condition nécessaire pour entrer dans le Royaume. Un enfant est réceptif, dépendante et peu sophistiquée. Venir à Jésus signifie la personne qui reçoit le Royaume de Dieu.

Dans ce passage, ou va avant tout un attribut de Dieu. Ce texte permet au lecteur une très spéciale, paradoxale, contre toute inclinaison de la logique humaine attribut voir Dieu. On ne peut entrer dans le Royaume de Dieu en leur faisant payer par le biais comme les enfants que Jésus a reçu la bénédiction de recevoir le royaume. Nul ne vient au Royaume dans son propre mérite, mais seulement "pour rien." Aucun frais d'entrée, pas de conditions, rien de tout cela. Il vous sera donné. Tout ce que vous avez à faire est d'ouvrir pour vous comme un enfant et de mettre votre confiance en Jésus; réceptif et en fonction de ce que vous serez payé. Dans le Sermon sur la montagne, Jésus l'exprime comme suit: «. Bienheureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux"

L'histoire de Jésus et les enfants, Hans-Ruedi Weber met, une proclamation de l'amour précieux de Dieu. Ce ne est pas une grâce pas cher, mais le don gratuit de l'amour de Dieu pour l'homme. Et cette générosité est aussi «déraisonnable» et à la générosité de la propriétaire qui a donné à tous ses employés le salaire d'un jour, quel que soit le nombre d'heures qu'ils avaient travaillées ce jour-là. "Donc, les derniers seront les premiers et les premiers dernière."

Jésus enseigne à ses disciples et les gens autour de lui non seulement une leçon, il a aussi un oeil pour les enfants à Lui. Il les embrasse et parle sa bénédiction sur eux. Les enfants devraient être avec Jésus du tout.

Une foi enfantine
Nous devons poursuivre une foi enfantine. Une foi enfantine signifie que vous confiez à Dieu comme un Père céleste aimant.
VOIR AUSSI:
  1.  
  2.  
  3.  
Sans commentaires

Laisser un commentaire

Code De Sécurité