Kabbale 4: la tradition orale

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Le peuple juif a reçu la Torah, écrite et orale. La Torah écrite se réfère aux cinq livres de Moïse: Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome. La Torah écrite est expliqué dans la Torah orale. La Torah orale comprend la Kabbale qui a été étudié depuis l'époque d'Adam.

La Torah écrite et orale

La Torah écrite consiste donc les cinq livres de Moïse. La Torah écrite se explique par la Torah orale. Par exemple, dans la Torah écrite parle de la mezouza. Il ne décrit pas ce qui est là où le texte doit être écrit, où et comment il est fixé à la porte. Tout cela sera expliqué dans la Torah orale.

Quatre niveaux d'interprétation

Moïse a reçu quatre niveaux d'interprétation dans chaque aspect de la Torah. Ces quatre niveaux sont appelés Pardes, le Pardes représente les quatre mots:
  1. Pshat: le sens simple,
  2. Remez: allusion
  3. Drush: l'interprétation homilétique
  4. Gazon: dimension mystique

Donc, le texte a de nombreuses couches d'explication. Moïse donna sa connaissance à Josué et restauré aux sages et prophètes. Il y avait seulement un petit groupe qui avait connaissance de la tradition mystique.

L'histoire juive et la Kabbale

La Torah a été donnée au peuple juif dans l'année juive 2448. En 2488 les Juifs entrèrent dans la terre d'Israël. Le Tabernacle était de 14 ans à Guilgal, puis 369 années à Shilo. Puis l'Arche se installe à novembre et Gabaon, et finalement venu à Jérusalem. Voici le roi Salomon a construit le premier Temple 410 années sont restés intacts jusqu'à ce qu'il a été détruit par le roi Nabuchodonosor de Babylone. L'Arche sainte a été caché dans les catacombes du Mont du Temple, où, selon la tradition juive tient toujours.

La prophétie d'Ezéchiel sur la destruction du Premier Temple est d'une grande importance dans la Kabbale. Il est connu comme Maaseh Merkava. Ezéchiel décrit les mondes supérieurs et donne la clé de l'entrée de la Pardes et l'expérience prophétique.

La population juive a été déporté à Babylone pendant 70 ans et est ensuite retourné. Sous la direction d'Esdras et de Néhémie, le Second Temple a été construit. Les hommes de la Grande Assemblée a demandé l'Écriture et le texte hébreu des prières quotidiennes. Ils étaient pleinement conscients de la tradition kabbalistique et les prières étaient kabbalistique tout à fait correcte. Toute la liturgie contient vigueur kabbalistique.

Le Second Temple était pour 420 années et a été détruit en l'an 69 par les Romains. Les Romains ont détruit la terre d'Israël et a essayé de tuer les enseignants et leurs étudiants de la Torah. Jusqu'à ce moment, il y avait une tradition ininterrompue de la remise de la Torah écrite et orale. Mais en raison des persécutions romaines de la tradition orale à risque. Rabbi Juda le Prince a pris l'importante décision de reporter la Torah orale pour la première fois dans l'histoire. Ainsi naquit la Mishna.

Les rabbins de la Mishna sont appelés Tannaiem. La Mishna était dans le monde juif généralement acceptée. Autour de la Michna a été un énorme débat qui a également été mis par écrit: le Talmud. Il y avait deux Talmuds: Le Talmud de Jérusalem et le Talmud de Babylone. Le Talmud babylonien est si vaste qu'il faut sept ans pour les étudier comme ils le font tous les jours intensifs.

Il ya quelques références dans la Michna à la tradition mystique. Mais la plupart du travail est décrit dans d'autres livres comme le Sefer Yetzirah d'Abraham. Autres livres Sefer HaBahir, Pirké Heikhalot et le Zohar.
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