Kabbale comme une partie intégrante de la Torah

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Le judaïsme est basée sur la Révélation au Sinaï lorsque la Torah a été donnée à Israël. L'événement historique du Sinaï témoigne de la source divine et la nature de la Torah et la Torah à son tour sert de critère exclusif pour toute réclamation et de l'éducation ultérieure.

Mysticisme juif authentique est une partie intégrante de la Torah

Le terme général pour la mystique juive Kabbale. Kabbale signifie «tradition». Kabbale ne est pas une compilation des points de vue personnels. Ce ne est pas une collection de rapports de ce que divers sages et les saints ont eu à dire sur le sens de la vie et les valeurs, sur la base de leurs expériences mystiques ou des visions. Il ne est pas né dans un système de vide. Kabbale et ses enseignements -pas moins de Halacha - font partie intégrante de la Torah. L'authentique mystique cherche la connaissance et la compréhension. Il veut connaître Dieu: "Vous saurez ce jour et d'envisager dans ton cœur que Dieu est Dieu dans les cieux en haut et sur la terre ci-dessous."

Kabbalah est l'étude de Dieu

Kabbalah est l'étude de Dieu le Créateur. Kabbalistes veulent connaître Dieu à venir et de se présenter devant Dieu comme plus proche. Pour être plus près de Dieu, il faut comprendre la «physique de la création." Abraham était la première personne recherchée ce contact avec Dieu. En raison de son sacrifice a été révélé à Abraham de nombreux secrets de la création. Le premier texte Kabbale classique "Sefer Yetzirah" est attribuée à Abraham. Le texte se compose de 32 chemins de la sagesse qui fonctionnent dans le processus de la création. Il se agit de la dix sefirot et les vingt-deux lettres de l'aleph-bet hébreu. Abraham a donné l'information à Isaac, et il passa à Jacob et ses douze fils. Sept générations plus tard, les Israélites ont reçu la Torah sur le Mont Sinaï. La Torah contient non seulement les instructions pour vivre selon la volonté de Dieu, mais aussi le plan de la création.

La Kabbale est la théologie est le sens le plus large du mot, y compris l'ontologie, la cosmogonie et la cosmologie. Ce ne est pas une philosophie spéculative basée sur aperçu humaine ou théories provenant de la raison humaine. Ce est une étude de la divinité et de la relation entre Dieu et Sa création, sur la base de la vérité révélée.

Kabbale découvert un grand nombre de couches infinies de les mystères de la vie, de la création

Kabbale est supérieure à la compréhension du discours normatif. Il détecte plusieurs des couches infinies de les mystères de la vie, de la création, de l'âme, des sphères célestes. Il pénètre au-delà de la Torah, mais ne peut pas faire sans la Torah. Ce est le cœur et l'âme de la Torah, la révélation ultime de la Divinité. Ce est la principale différence avec d'autres types de mysticisme. Par conséquent, la mystique juive pas de culte.

Kabbale se appuie sur la vérité de la Torah

La validité devrait être testé sur la Kabbale sont des expériences spéculatifs et subjectifs et vérifiée par cette vérité pour être acceptable. Il a, et utilise des critères objectifs continus pour le rendre compatible avec, et fiable que la Halakha.

La Torah se compose de deux aspects: le «révélé» et le «secret». Le divulgués compose des lois de comportement. Ces lois expriment la volonté de Dieu pour le bien absolu dans ce monde et le monde à venir. Ce est en hébreu appelé nigleh Torah ou Goefei).

L'âme de la Torah est la Kabbale et contient les secrets relatifs à Dieu, le processus de création et la providence de Dieu sur la création. Ces secrets contiennent de nombreuses dimensions et mystères au sein mystères. Ce est en hébreu appelé la Torah ou Sitrei nistar).

Dieu nous donne la compréhension des deux dimensions parce qu'Il veut que nous soyons des partenaires avec lui dans le processus de création.

Conclusion

Donc, nous devons réaliser que la mystique juive ne est pas seulement une partie juridique et respectable et dimension de foi du judaïsme, la Torah.

La Tora est un organisme, une unité complète dans laquelle chaque partie est reliée à l'autre et dépend de l'autre. Par conséquent, il est important non seulement d'apprendre les mitsvot et l'exercice mais nous sont également tenus d'étudier l'âme. Bien que personne ne peut absorber la totalité de la Torah et son infinité divine, nous devons être la possibilité d'essayer de comprendre.

Maintenant, il est plus que jamais nécessaire d'étudier la dimension mystique de la Torah.
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