Kunstgeschiedenis: Expliquer de compréhension?

FONTE ZOOM:
Het is een van een Doel wetenschapper rejoint ontdekken tussen de waarneembare en niet waarneembare directe werkelijkheid. De eerste wetenschap est en instantie opgesteld nomothétique, dat wil zeggen dat een wetenschapper il vanuit gaat dat de werkelijkheid geordend est en dat deze houdt zich aan bepaalde pari. Deze pari wil een wetenschapper huit erhalen. Maar een kunsthistoricus est bijvoorbeeld niet op zoek naar altijd wetmatigheden en onderzoekt juist vaak het unieke. Par vakgebied van kan de manières le mode Onderzoeken verschillen. Zo wordt het sein ène vakgebied mer gebruik gemaakt van het épeler en een au sein d'autres hommes Heeft vakgebied voorkeur voor begrijpen. Welk van deze twee manières wordt porte voornamelijk gehanteerd kunsthistorici?

De Faculteit les geesteswetenschappen

Rond 1800 bestond een universiteit uit quatre Faculteiten, namelijk, à droite, Medicijnen, la théologie en de Artes-Faculteit. Deze laatste diende slechts que propedeuse voor een van de opleidingen autre. Dans de van de boucle de negentiende eeuw maakte de verschillende natuurwetenschappelijke disciplines een porte snelle ontwikkeling. Zo il ontstond een natuurwetenschappelijke Faculteit s devenir de Artes de-Faculteit Faculteit l'geesteswetenschappen.
Een sauvage auto-maniérée la fourgonnette de De kennisverwerving ontwikkelen. De Duitse Filosoof Dilthey ontwikkelde tegenover het empiriquement van déterminisme de natuurwetenschap de méthode herméneutique d'entente voor de geesteswetenschap. Zo houden de Natuurwetenschappen zich bezig rencontré de wereld materiële, objectieve Relaties en oorzakelijke combinée. Daarentegen dirigé de geesteswetenschappen zich op het menselijk bewustzijn, de la parole, het compris de subjectiviteit, betekenissen, waarheden en redenen.
En 1937, il wordt het dans tijdschrift ?? synthèse ?? het volgende gezegd plus de Scheiding van de methodes van de Natuur- en geesteswetenschappen:

?? Gaat het niet hier naar een avenues om de vraag Wetenschappelijke méthode. Windelband, Rickert en Dilthey étaient roseaux wegbereiders voor de nieuwe inzichten. De onderscheiding que maakten zij, begripsvorming historique Natuurwetenschappelijk s Tusschen was een stap vooruit op het dans wezen a-historique idéalisme van Kant, en effet, est een Keerpunt dans de Geestelijke ontwikkeling van Tijd Onzen. Zij hebben het Impérialisme l'Natuurwetenschappen opgezegd en aan deze wetenschappen zelf kennistheoretische limites gesteld. Uit een nieuwe deze wending spreekt levenshouding. De van het mechanisering Wereldbeeld, de herleiding van een dit beeld ingewikkeld morts systeem van kwantitatieve, meetbare grootheden, wordt que gevoeld ontoereikend. De Natuurwetenschappen blijken in een van Tijd sterke Geestelijke sociale en niet bij durée ingen fait le but te bevredigen, le tribunal zijn op de laatste vragen van het op zijn het leven van magazine, van vergaan tous été en. ??

Entente

Deze ontwikkeling le mode enceinte talon belangrijk beschouwd voor de geesteswetenschappen. De Schrijver van het artikel ziet het een nieuwe zelfs meer dan avenues Wetenschappelijke méthode, hij het een noemt ?? Keerpunt dans de Geestelijke ontwikkeling van Onzen Tijd ??.
Volgens Dilthey geesteswetenschappers de Houden zich Mode voornamelijk bezig remplies accord de méthode, dit geldt Mode ook voor de kunsthistorici. Œuvres d'art proberen les interpreteren Zij de. Gaat het niet bij de comprendre la méthode om van iets buitenaf te aanschouwen maar een juist om gebeurtenis uit het verleden van binnenuit te leven tarte. zich de porte huit erhalen in te leven dans de geschiedenis van een objet de l'usine de literair probeert de onderzoeker de inhoud en te betekenis.
Zo vertelt kunsthistoricus Dr MD Ozinga en rapport zijn oratie mythe ?? s, dans de verklaring les architectuurgeschiedenis de Middeleeuwse ?? plus het ontstaan ​​van de Middeleeuwse Bouwkunst en gothique bouwstijl. Zijn voor onderzoek maakt hij gebruik van zeer directe bronnen van bijvoorbeeld Gervase de Canterbury van de l'abbé Suger. L'abbé Suger a été een Frans Geestelijke onder de Vienne leiding Verbouwing van de Saint-Denis van Abdijkerk Plaats vond. Over deze gebeurtenis schreef hij een zelf traktaat. Gervase de Canterbury van een été Engelse monnik en hij eu de leiding bij de Verbouwing van de kathedraal van het aan Canterbury eind van de Twaalfde eeuw. Aan van de main deze bronnen probeert Ozinga zich in te leven dans le Tijd en probeert hij zich een beeld te Schetsen van de bouwomstandigheden. Hij maakt Mode gebruik entente méthode van de om te interpreteren houe de gotiek morts a été gekomen est. Maar het plus gebruik van deze bronnen zegt kunsthistorica Lindy Grant het volgende:

?? La gamme de textes médiévaux occidentaux a fait dans un certain sens, décrivent les bâtiments et les monuments est énorme. Les historiens d'art sont trop enclins à les utiliser avec la foi de la même ferveur à jeter la lumière sur le bâtiment Ils étudient. Mais il ya deux modes médiévaux complètement différents ne doivent être soins distinctif. Un est fondamentalement Ising moral objectif. Toute connexion à l'architecture réelle est purement fortuite. L'autre tradition descriptive est factuel et active. Ce est à voir avec la chose Gesta, avec chose faite, avec l'histoire ??.

Maken Aannemelijk

De Bronnen le mode Ozinga gebruikt om te interpreteren houe de verschillende bouwstijlen morts était zijn niet gekomen mode zijn helemaal de betrouwbaar. De beschrijvingen hadden vaak een andere functie dan waar wij ze nu voor gebruiken, ze niet gaan vaak plus de bouw de Stijl van het gebouw, maar zijn om de slechts papiers limites aan te geven van het grondbezit. Selon le mode moet wel wat voor op Oppassen bronnen je je interpretatie baseert.
Wanneer een kunsthistoricus zijn interpretaties wil publiceren hij moet deze aannemelijk maken. Ze moeten enigszins op waarheid berusten en zijn controleerbaar. Il bestaan ​​waarheidstheorieën soorten twee sein de wetenschappen, namelijk de correspondentietheorie en de coherentietheorie. Wanneer een uitspraak correspondeert rencontré de werkelijkheid nous spreken van de correspondentietheorie. De coherentietheorie houdt dans dat een uitspraak wordt deze geaccepteerd wanneer dans l'état unie a rencontré le al uitspraken que waar zijn aanvaard.

Coherentietheorie

Volgens de théorie-historicus Lorenz maken en Historici kunsthistorici Waarschijnlijk mer gebruik van de coherentietheorie, omdat uitspraken plus het niet verleden altijd mer getoetst kunnen été aan de werkelijkheid. Het est DUS DAT aannemelijk wetenschappers dans historique mer vakgebieden geneigd zijn morts toepassen van de coherentietheorie dan de correspondentietheorie.
Toch niet maakt avenues een kunsthistoricus maar gebruik van accord de méthode. Zo il wordt bijvoorbeeld Onderzoek naar de gedaan stijlen genres. Œuvres d'art Verschillende op deze onderzocht été overeenkomsten s été samengevoegd sein een zelfde Stijl. Op dit is een gebied mode kunsthistoricus op zoek naar de wetmatigheden verschillende de tussen associée art objecten

Conclusie

Een maakt dans de eerste plaats Mode voornamelijk gebruik van méthode de Compréhension. Il bestaan ​​geen formules om het te verleden berekenen, de kunsthistoricus moet de overgebleven Restanten uit de geschiedenis proberen te interpreteren en begrijpen. Op-maniérée la théorie hij zich kan een vormen l'hij moet aannemelijk maken. Maar ook Expliquez maakt deel uit van de Kunstgeschiedenis. Zo zijn bijvoorbeeld tout art Classé sous la rubrique objecten dans stijlen rencontré éléments overeenkomende. De Kunstgeschiedenis est dans le mode de wetenschap van de tous les marchés THUIS.
VOIR AUSSI:
  1.  
  2.  
  3.  
Sans commentaires

Laisser un commentaire

Code De Sécurité