La bataille de la morale Vikings selon le Viking Saga

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Vikings sont souvent dépeints comme de grandes puissances, sales, encombrants qui brûlent les villages, violent les femmes et les hommes assassiner, comme des animaux. Cette image des Vikings est trop simple. Le moral lutte d'un guerrier nordique a été mis dans la crèche avec lui. Ce est une morale qui était sur la force et l'honneur, la gloire et ne est pas aussi désagréable que cela puisse paraître parfois.

Non faiblesse, mais de force!

Au sommet de la moralité de la Viking était le mot ?? force ?? au sommet. Dans leur engagement aux rejets vitales du corps et de l'âme était un trek mythique. Les Vikings aimé la lave volcanique de sentiment. Ils vivaient dans l'alliance élémentaire de leurs passions. Faiblesse mentale ou physique était leur échec. Par exemple, un homme mentalement instable que son négativisme fait dominer était considéré comme des enfants faibles, trop faibles et malades ont été rejetées et abandonnées placé car il ne serait pas assez forte pour survivre. Dommage que ce était un échec pire, comme la criminalité. L'acquisition de prouver la force et la possession était pour les Vikings une véritable mission Pays de vie. Dites-moi ce que vous croyez ??, ?? ils ont demandé un guerrier nordique. ?? Je crois en mon pouvoir, et rien d'autre! ??, Loud courts, bien la réponse.

Élever un guerrier Viking

L'éducation a été à l'avance qui visent à encourager une bataille morale, le jeune Viking croissante a dû passer à travers de dures épreuves. Exercices de corps formé le noyau de cette éducation. Jets de pierres, courir, sauter, l'équitation, l'escalade et la natation sont les matières de base dans lesquelles la descendance nordiques avaient pour se qualifier. Et bien sûr, a été enseigné comme un garçon avec des armes à faire.

La saga islandaise ?? s dire combien le respect des performances physiques ont été examinées. Harald Bluetooth était un coureur de raquette très admiré. Gunnar a sauté de la saga Njáls en armure complète sur les obstacles ou de flux de plus de six mètres de large homme élevé. Merveilles sportives et artistiques véritables être récupérés par Olav Tryggvason, le grand héros de l'histoire nordique. Il pouvait à la mer, tandis que les hommes ramaient ?? ?? sur les sangles de son navire en cours d'exécution, et un Guillaume Tell avec un arc flèche garçon tirant une tête de boule en bois. Il pourrait jongler simultanément avec trois épées et même debout sur le bord effectuer ce jeu audacieux. Il était capable ?? deux lances à jeter ensemble et une lance ennemie aansuizende en vol pour attraper ?? ?? en dehors de ses énormes capacités en tant que nageur et coureur: il pourrait, selon la course saga plus vite que le coursier de rapste.

Que ce soit vrai du tout disons simplement au milieu ?? en tout cas, de telles histoires se affichent correctement ce type de sport ont été pratiqué par les Vikings, qui ont placé haut, et des haches, des épées et des lances étaient les jouets préférés des fils de paysans Vikingse. Comme un garçon, ils ont appris que l'homme libre ne est pas le moins du monde par le port d'armes de ses serviteurs avait de discerner qu'il ne les a jamais, ni au travail, ni au cours de la beuverie joyeux, devrait oublier. Le duel a été pratiqué avec passion. Vie avait peu de valeur, ne excluant pas leur propre vie. Un souverain, entraîné par le sentiment de mépris pour sa propre existence était l'axiome de la vision du monde nordique. Le commandement biblique Tu ne tueras point ?? ?? était avec les Vikings valides ni attrayante. Le thème ?? la mort et de tuer ?? Sur la saga écrivains exercent un attrait irrésistible. Fonctionne toujours comme un fil à travers cette épopée variations sur le sort des familles paysannes du Nord autour. Ils montrent que déjà les jeunes Vikings à la loi de mépris pour la vie de toute personne considérée comme étant liée et qu'ils ont vu le meurtre comme une sorte de loisir.

Un garçon de cinq ans veut jouer avec d'autres garçons. Mais il ne peut pas jouer, il n'a pas encore appris à répandre le sang. Remaniements profondément honte la maison de meunier, état, car il nuit ?? ne peut pas dormir tranquillement de son lit sur la lance de son père et se empare de lui perforer le flanc d'un cheval. Si le cheval a succombé, il se faufile vers son lit et dort dans le respect. A sept ans, qui est vaincu par un garçon de onze ans dans la lutte, prend une hache et divise son crâne playmate. Un garçon de douze ans reçoit de son père sur sa tête. Parce qu'il va reprendre l'injuste, il décide de se venger: il bat l'intendant morts, qui était un grand honneur à son père. L'histoire se termine avec le père de la phrase Spartan et le fils ne parlait jamais, pour le bien ou pour le mal. Ainsi l'hiver passé ??. Une autre histoire est celle d'un jeune homme qui avait acquis une nouvelle épée: une belle arme, l'acier brillant, à double tranchant, lisse et en forme mince. Cheval maison de circonscription test, le jeune de puissance Viking et la splendeur de son épée. Après ses premiers buissons sur la lame a chassé et divers sommets des jeunes arbres a afgesabeld il obtient un serf de son père dans les yeux. Il sort et d'un coup il sépare la tête du serviteur de son torse. Heureux le jeune homme dit à la maison sur son nouveau épée et le test réussi.

Dur et plus horrible est le mépris de la vie humaine mais rarement défini. Lofdichters Même les pays nordiques, il ya eu des difficultés avec ce trait obscure ou comme un élément de base pour faire une éthique martiaux primitifs compréhensible. La science actuelle évite tels vergoelijkingen et caractérise ?? habitus psychique des Vikings ?? comme un aspect d'un monde que le concept de la morale ne avait pas encore été découvert dans le moins et que l'âme hésitez vie humaine à la brutalité de la tamisée naturel.

Le code d'honneur des morts et de voler

Quelque chose doit être ajoutée ici cependant, que se il était licite de tuer un homme, mais le code d'honneur a exigé des Vikings, que l'on fait ?? au moins parmi les gens de la même classe ?? tenu par certaines règles et sa propre vie risqué. Tuer d'une embuscade ou sous le couvert de l'obscurité a été considérée comme un moyen faiblesse des combats et a été interdite et a donc été punis. Dans les cas graves avec interdiction ou l'exil de la terre. Aussi vol avait pour ainsi dire fait avec un esprit ouvert: aussi clairement vol, qui a été distingué par la violence reconnaissables de la, le vol furtif méprisable ordinaire visée. Le Egilsaga illustre un exemple clair qui utilise le code d'honneur. Le héros de l'histoire est mis capturé par un fermier kurde Fuego. Cependant, il parvient à sortir et même aller pour obtenir la médaille d'argent de l'agriculteur. Tout d'un coup il se souvint qu'il agit comme un voleur sale, se il de l'argent kurde Lander interceptions sournoises. Il met désormais la maison de l'agriculteur sur le feu, lui et sa famille en criant et les insérer une par une tous morts. Sécurisée temps il rentra chez lui dans l'agréable trésor conscience d'argent d'une manière appropriée, ce est, de son propre corps et vie à mettre en place le jeu, avoir acquis.

La morale de voleurs simples sorte, la conclusion était simple, que rien ne était si méprisable que ?? la mort au Woodruff ??; une vie honorable Viking dans la bataille devait décider et non pas comme une vache sympathique dans la grange, sur la paille méprisable de son lit. En dehors de la saga de cette mentalité ?? se reflète également dans de nombreuses pierres runiques. Sled Wijkse Erik Pierre raconte en l'honneur d'un homme qui a été abattu ??, que les guerriers Haithabu assiégés ??, une pierre runique danoise d'un homme appelé Ful, ?? qui a été tué quand les rois beoorloogden ensemble ??, Pierre Gripsholm raconte le fils de Tola ?? Harold, qui, avec courage masculin ?? ?? dans le pays lointain et il est mort ?? a donné la nourriture aigle ?? qui ne est pas enterré, et ainsi de la nourriture autant que les oiseaux affamés. La morale de les Vikings non seulement exigé la préparation à tout moment de mourir au combat, mais aussi un auto-contrôle extrêmement élevé.
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