La différence dans le système de la langue est un facteur de la culture

FONTE ZOOM:
La relativité linguistique, la théorie selon laquelle la façon dont les gens interprètent le monde est déterminée par la structure de leur langue, est souvent appelé l'hypothèse Sapir-Whorf et attribuée aux linguistes américains anthropologiques Edvard Sapir et Benjamin Lee Whorf, mais est en fait déjà établie par avoir étudié en Allemagne Franz Boas.

Relativité linguistique

La relativité linguistique, la théorie selon laquelle la façon dont les gens interprètent le monde est déterminée par la structure de leur langue, est souvent appelé l'hypothèse Sapir-Whorf et attribuée aux linguistes américains anthropologiques Edvard Sapir et Benjamin Lee Whorf, mais est en fait déjà établie par avoir étudié en Allemagne Franz Boas.

Boas

Boas enseignées en Allemagne connaissent le travail de Humboldt et ont pris ces idées à l'Amérique où il a introduit la tradition allemande de la linguistique anthropologique et empiriques poursuite. Pour tester si les personnes qui parlent une autre langue ressemblent effectivement à une façon différente de la réalité Boas langues indiennes étudié au Canada et comparé par lui langues indo-européennes connu comme l'anglais. Humboldt a vu la langue comme une tentative presque toujours imparfaite d'articuler l'ensemble de l'esprit de l'homme. Une langue était un Versuch meilleur que l'autre, selon Humboldt, mais pas selon Boas. Boas voulait différences dans les systèmes linguistiques préfère ne pas le voir comme un reflet des différences cognitives, mais pas plus que les autres l'accent dans les différentes cultures. Catégories linguistiques appuyant sur des catégories de pensée, mais ne sont pas définis par cette pensée! Toutes les langues sont équivalentes dans la vue de l'esprit, et la distinction des langues, même culturellement imposée / cultivés: dans un pays où il ne neige jamais il est inutile comme un x-nombre de désignations pour l'Esquimau ?? ?? neige? ? à avoir la langue, dit Boas.

Sapir

Sapir, l'étudiant de Boas, suivi son maître dans la conception de la langue comme une expression de l'essence de l'homme, mais a mis sa ?? contrastant avec Boas ?? idées ?? l'accent sur l'incommensurabilité des langues. Sapir a vu classifications linguistiques aiment pas Boas, idées de base individuels, mais comme un représentations collectives systématiques. Il a suggéré: l'homme éprouve le monde ?? dans une large mesure inconsciemment construit sur les habitudes linguistiques du groupe ??, et a écrit dans son célèbre ouvrage ?? Le grammairien et son langage ?? que l'absence de termes abstraits / philosophiques dans une langue pas due à un manque de cette langue, mais au fait que les locuteurs de cette langue doivent termes conscients ne ont pas utilisé dans leur culture.

Whorf

Whorf, Boas des spectateurs ?? tradition linguistique anthropologique, y compris la théorie d'Einstein de la relativité comme bagage, le Principe terme de la relativité linguistique a le plus explicitement formulé: utilisateurs de grammaire différente ?? s sont correctement placés par cette grammaire ?? s aux différents types d'observations et d'évaluations différentes d'apparence similaire types d'observations, et ne sont donc pas équivalent betrachters mais seront le monde de les interpréter différemment. Il a suivi Boas ?? idées et Sapirs construire systématiquement à ce sujet, et se ajoute à deux types de catégories: visibles et invisibles. Les classes secrètes, appelés par types crypto Whorf avaient une attention particulière. Dans ces classes, selon Whorf, organisation sémantique d'une importance particulière, et dans son principe de relativité linguistique, il vit les langues diffèrent effectivement d'autres possibilités de sens et l'interprétation.

vision individualiste

Il ya beaucoup à dire en faveur de la théorie du relativisme linguistique, plus encore dans la vision individualiste de Boas de vue plus collective de ses disciples. À mon avis, chaque subcultuurtje sa propre anecdotes, dont ils subcultuurtje associés, la perspective et inverse. Même dans une région de langue pour presque tous les haut-parleurs chaque drapeau encore une signification légèrement différente. Dans l'humour, ce est facile à voir: tout le monde ne comprend / rire des mêmes blagues. Sapir décrit dans son ?? Le grammairien et son langage ?? la différence dans les descriptions ou même l'absence de certains termes pour des intervenants de différents domaines comme rien d'autre que les différences culturelles. En aucun cas tous les termes connus dans une culture, sont connus par tous les orateurs qui appartiennent à cette culture, et pourtant tous les orateurs survivent très bien. Ne sachant pas quoi ?? pain ?? entend rendre la vie un peu difficile aux Pays-Bas, mais sans savoir où, par exemple, un terme plus abstrait comme mentalisme ?? ?? pour indiquer qu'il quotidien pour garder une excellente pleine. Dans l'extrême pour voir le perspectie de chaque individu comme une culture ?? comment grand le chevauchement en termes de valeurs culturelles avec les autres peut-être ?? et chaque individu comprend et se souvient de chaque nouvelle, lui a offert et déclarée mot à sa manière, en utilisant le trivia qu'il détient déjà.
VOIR AUSSI:
  1.  
  2.  
  3.  
Sans commentaires

Laisser un commentaire

Code De Sécurité