La doctrine réformée et la dépression; réponses, pastoral

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Cet article tente de parvenir à une réponse à partir d'un point de vue chrétien sur la proposition que la doctrine réformée mène à la dépression. Aussi quelques réflexions sur le traitement d'une telle dépression, bien que naturellement devrait être laissée à des spécialistes dans ce domaine, et des suggestions pour cela aller dans le ministère.

Les causes de la dépression

Middelburg psychiatre J. D. des Scheijen a fait dans les années 70 du siècle dernier créé un certain émoi en déclarant que la doctrine réformée de nombreuses personnes a conduit à la dépression. Début des années 90, le livre "Helpless mais coupable de Aleid Peintre, dans lequel ils sont arrivés aux mêmes conclusions. Ces conclusions sont fondées sur des faits et peuvent donc difficile comme non pertinents sont jetés. Autant que ce qui se passe dans l'environnement immédiat peut entraîner une dépression, est aussi une croyance religieuse spécifique est pas exclu.

Voici une liste des causes possibles de la dépression, en plus de ce qui précède:
  • Les tensions. Ici, nous pouvons penser à toutes les tensions possibles; en milieu de travail, dans les relations, les problèmes conjugaux, etc.
  • Perfectionnisme. Ce trait de caractère général comme une cause de la dépression peut être exacerbée par le calvinisme.
  • Purement choses physiques, tels que la maladie, le handicap, la fatigue, ou ne peuvent pas bien dormir, bien que celui-ci peut aussi être le résultat de la dépression à nouveau.
  • Culpabilité. Jouer à chaque patient déprimé un rôle important et ne doit pas être de nature religieuse, bien qu'il puisse y entrer et d'améliorer la culpabilité.
  • Caractère. Un homme gai est rarement déprimé. Quelqu'un a dit qu'il est nécessaire pour la profondeur spirituelle pour être enfoncé.
  • Un régime autoritaire.
  • Déplacement des événements passés.

Le impolulair de doctrine réformée

La doctrine réformée n'a jamais été populaire dans notre temps et pas du tout. Il se agit notamment, à cet égard alsMaarten t Hart écrivains, qui gereformeerdendom haine cœur. Fait intéressant, ses flèches se concentre sur l'Église réformée "normal". Du calvinisme orthodoxe il n'a pas tellement mangé de fromage; Jan Siebelink, qui a introduit beaucoup plus dans l'angle orthodoxe et repense encore là avec une certaine nostalgie. Franca Grieve Enfin, à partir d'une paroisse réformée de Walcheren. Elle décrit, serveur rebondit plus, les tenants et les aboutissants d'une famille de l'église "lourd". Seulement des entrevues, nous savons qu'il a prises depuis innelijk la distance.

Non seulement la doctrine est impopulaire, même ses adeptes sont souvent mis de côté dans le coin. -et En particulier les chrétiens calvinisten- est accusé souvent l'intolérance. Il est à noter à cet égard que la tolérance tant vantée se retourne contre eux, ce qui se nie. Juste le mot doctrine est infecté; cela sent du dogme rigide. Les confessions entendues dans le musée. Tous les enseignements «dures», cependant, que la prédestination, le péché originel, l'incapacité à la bonne, etc. ne signifient pas autre que de souligner la libre grâce.

Attaque sur la doctrine réformée est sélective

Aleid peintre se fait sélectivement ces choses des confessions, pour qu'elles ressortent bien dans le contexte de son attaque. D'autres choses que plutôt écoeurant, juste peut être la guérison, elle diminue. Dans une certaine mesure compréhensible: après tout, elle veut montrer que la doctrine réformée est révoltant. Ainsi, ils ne souligner la «guérison» des richesses dans ces écrits et, plus important encore, laissez-les en aucune façon la Bible a à dire. Le noyau de la Bible et la confession laissent sous silence: l'acquittement en Jésus-Christ pour eux-mêmes dans un pauvre pécheur. Elle ne révèle pas la «personne ni hans" de la foi. Le "zelfmishagen" où elle offre ainsi de suite, il devrait sensiblement et ne le pécheur à Christ vols. Ce est dans le christianisme ne est pas tant le péché, mais plutôt à l'acquittement!

Prédication

Aleid Peintre critique la prédication qui serait trop unilatérale. Il convient de noter qu'un patient déprimé d'un sermon première -et la plupart des fois seulement les éléments négatifs La draft; ok si un sermon jamais si équilibrée. Rappelez-vous, cependant, qu'un tel patient dans tout ce qu'il entre en contact avec le négatif se agrandir. Non seulement d'être un sermon. Mettez un tel patient seulement une fois par nuit pour le téléviseur.

Commentaires traitement attention et l'aumônerie

Conscience de culpabilité
La Bible souligne la nécessité de culpabilité. En psychiatrie est aujourd'hui la culpabilité considéré comme un symptôme de la dépression. Développer une certaine culpabilité de ne importe quel ordre que ce soit, est contrecarré de toutes ses forces. Combien de fois il ne semble pas au psychiatre: "Vous ne devriez pas vous sentir coupable à ce sujet." Que: vous sentir coupable, est à peu près la pire chose ne importe qui peut le faire. En psychiatrie, cependant, il doit être traité comme un symptôme. La question est: quand on parle d'un sentiment général de culpabilité, qui n'a rien à voir avec une quelconque arrière-plan religieux que ce soit et quand une culpabilité opérée par le Saint-Esprit? Cette différence est à peine visible. Peut-être il peut être déduit du comportement humain totale, bien que les gens avec un fond -mainly- calviniste orthodoxe seront très difficiles à identifier.

Tourner le psychiatre
Ce qui précède montre que la psychiatrie et la théologie ne se opposent pas besoin, mais se chevauchent dans de nombreux domaines et peuvent se soutenir mutuellement. Un exemple illustratif d'un psychiatre chrétienne: «Pour quelqu'un qui est déprimé en conséquence de l'inceste, je essaie de réaliser ce qui suit: .... Un processus inceste b éventuellement faire face à leur propre part c Verxzoening avec le délinquant ..

On prétend parfois que la dépression est le résultat du péché non confessé. Ainsi oublier que il peut être aussi fait des choses dans le passé, où le patient est totalement innocent. Adams mentionne même aller au psychiatre un vol à Dieu. Que ce est une proposition difficile à tenir pleinement, est évident. En tant que chrétien, il est important d'engager un psychiatre qui connaît des croyances sous-jacentes, ou que le christianisme se est consacré. Si la dépression est causée par des causes purement physiques, ne est pas absolument nécessaire.

Lloyd Jones
Le prêtre-médecin anglais Lloyd Jones considère comme une cause de dépression mentale comprennent le manque de connaissance de la doctrine claire. Il a noté que l'ignorance à cet égard est très grande, même parmi les gens de l'église. Devra donc être ce que les affaires dogmatiques clairement dans la proclamation de la Parole et lors des visites. Il conseille de ne pas trop de travail pour se sentir sentiment si pas cher prendra la place d'une saine vivant expérimentalement. Il est une douleur pour le péché, mais le cœur est tortueux, il peut aussi tourner à la tristesse. Cependant, il ya pas de foi sans sentiment, mais il ya beaucoup de sens sans la foi. La saine expérimentale: l'tristesse selon Dieu, un repentir sincère, la confession honnête, mais aussi la joie sincère en Dieu; toute la gamme des âme profonde tristesse à la joie de l'âme la plus élevée.

Psychiatre besoin?
Il ya ceux qui disent que le chrétien ne est pas vraiment un besoin de psychiatre. La détresse psychologique qu'ils interpréter comme une conséquence du péché et ne peut être résolu par la repentance. Il est certain que les psychiatres ont obtenu plus occupé depuis l'abolition de la confession. Même il ya ceux qui croient que les patients déprimés sont possédés du diable. En célébrant ce point de vue peut venir dans beaucoup de détresse psychologique grave.

Ne pas croire patients
Ce ne est pas qu'il n'y a pas de patients croyant pourraient avoir aucun sens de la culpabilité et du péché. Dans un manuel pour les psychiatres est donné une liste de caractéristiques qu'une personne doit remplir pour être déprimé au sens psychiatrique. Une de ces caractéristiques est: des sentiments d'inutilité, auto-accusation, la culpabilité. Ce est une classification purement scientifique qui n'a rien à voir avec la religion. Dans la dépression fait entendre toujours la culpabilité. Si quelqu'un ne est pas religieux, il sera sujet homme, femme, enfants, etc. Si quelqu'un est en effet religieux, la culpabilité est souvent en relation avec Dieu. Il ya une dimension dans laquelle la culpabilité est renforcée. Il convient de noter, cependant, que ne ont pas toute culpabilité immédiatement besoin maladif.

Encore une fois: la prédication
Un sermon peut certainement avoir un impact négatif sur les personnes déprimées, mais aussi un effet positif. Négative si Dieu est présenté seulement comme un juste et en colère. Puis Dieu vient pour aider ceux qui ne peuvent pas faire confiance parce qu'ils menacent. Ensuite, la dépression est en effet renforcée. Positif est quand Dieu vient pour aider ceux qui pouvez-vous faire confiance. Avec qui vous pouvez toujours aller. Se Il est le Rocher sur lequel bâtir. Que, pour vous aussi vous voulez assurer si vous voyez elle ne se assoit pas du tout. Un autre élément positif, aussi étrange que cela puisse paraître, il est souligné les péchés, mais seulement en béton et non en général. Même Aleid Peintre dit, reconnaître le mal comme vous et retirez-le. Ce sont deux aspects positifs de la prédication: arrêt aux péchés et la confiance en Dieu.

En prêchant tout le conseil de Dieu doivent être adressées: péché et la grâce. Unilatéralité est le droit de la dénomination réformée rares. D'autre part, vous ne avez pas seulement à voir avec le message, mais aussi avec le récepteur. Se il est enfoncé, il sera généralement certains éléments -et particulièrement attirer l'négative-. Ce ne est pas que quelqu'un se est enfoncé par un facteur aggravant, comme la prédication ou la totalité de la doctrine réformée. De nombreux facteurs jouent un rôle, et la prédication est juste l'un d'eux.
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