La peine de mort. Une vision juive

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La peine de mort est actuellement très d'actualité. Par exemple, Saddam Hussein a été imposée la peine de mort. Les Etats-Unis, qui ont également la peine de mort, étaient pour, mais l'UE était contre. Dans la Torah, beaucoup d'attention est accordée à Sodome et Gomorrhe. Abraham Plaidoyer urgent de sauver les villes. Mais Dieu détruit finalement les deux endroits. Comment le point de vue du judaïsme sur la peine de mort?

La peine de mort

La peine de mort dans certains pays une peine imposée par le tribunal. Sa mise en œuvre est l'exécution. Le condamné est habituellement un temps tenue le couloir de la mort. L'exécution a lieu dans un endroit spécial. Cela se fait selon un protocole spécifique par une personne compétente. Des exemples de la peine de mort sont une injection létale, chaise électrique et un peloton d'exécution.

Les partisans et les opposants

Il ya beaucoup à faire pour obtenir la peine de mort. Les partisans trouvent une méthode intimidante. Il évite la répétition et l'auteur doit cependant supporter les conséquences. En outre, il est moins cher que la prison à vie. Les opposants disent que la peine de mort trop lourd. Il n'a jamais été démontré que la force de dissuasion pourrait fonctionner. En outre, les erreurs judiciaires ont été faites et peuvent inclure la peine de mort ne peut être mis à droite. Il ne serait pas moins cher parce que les processus déjà coûteux. En outre, une pénalité doit être d'apprendre et qui ne peut être la peine de mort.

Le point de vue juif

Qu'est-ce que le judaïsme contre la peine de mort? La Bible dit: «Si quelqu'un verse le sang de personnes, son sang sera versé par le peuple parce G ?? d homme fait à son image.". La peine de mort semble un impératif. Les partisans soutiennent que cela implique le respect de la vie humaine, que l'homme ne peut pas simplement tué. Cependant, la Torah ne prend pas toujours lieu après la mort d'un homicide. Cain, David et Achab être punis, mais pas avec la mort. Le Sanhédrin de Jérusalem était de 40 ans avant la destruction du Temple en 70 cessé d'appliquer la peine de mort

Dans le Talmud, la peine de mort est rarement appliquée. Ainsi, la loi de "fils rebelle" dans le Talmud discutée, mais est conclu à la fin que le cas de «fils rebelle» ne est jamais arrivé et ne arrivera jamais. Cette loi a été utilisée pour étudier seul. Dans la pratique, il ne avait pas été appliquée. Pourtant, le rabbin Jonathan contre et dit: «Je ai vu un fils rebelle et assis sur sa tombe." Dans le Talmud babylonien Sanhédrin 51b étudie la peine de mort par rapport à l'étude des sacrifices qui ne sont plus exécutées en pratique. État dans la Michna Makkot qu'un Sanhédrin, qui condamne un homme à mort une fois tous les sept ans, est considéré comme une banque de sang. Mais il ya des rabbins qui a marqué contre. Rabbi Shimon ben Gamli'eel toutefois que ce serait contre-productif, "Avec une telle disposition serait de meurtriers en Israël."

Au Moyen Age, la peine de mort dans les tribunaux juifs encore parfois utilisé en Espagne. Mais le savant juif Maïmonide était contre. En Israël aujourd'hui, seul criminel de guerre nazi Adolf Eichmann a été condamné à mort. Ce était une exception. Il n'y a aucune peine de mort existe en Israël.
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