La philosophie juive - Chabad 2: croire, avec l'esprit et l'âme

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La foi est un sentiment qui existe ou non. Si elle ne existe pas dans le subconscient d'une personne, la commande de croire ne fera pas plus facile d'avoir de tels sentiments. Se il sent qu'il va croire la foi, pas la foi se il estime qu'il ne existe aucun moyen d'appuyer sur le bouton pour qu'il commence à croire.

Le Premier Commandement

Le premier commandement est: Je suis le Seigneur ton Dieu. Cela peut être interprété de deux manières:
  1. Ce est un commandement de croire en Dieu;
  2. Ce est un commandement de connaître Dieu

La foi est un sentiment qui existe ou non. Si elle ne existe pas dans le subconscient d'une personne, la commande de croire ne fera pas plus facile d'avoir de tels sentiments. Se il sent qu'il va croire la foi, pas la foi se il estime qu'il ne existe aucun moyen d'appuyer sur le bouton pour qu'il commence à croire.

Un Juif n'a pas de commande besoin de croire en Dieu. La foi est une conséquence naturelle de la présence de Dieu dans leur âme et dans le monde. La piété est la vérité de sa propre existence et la vérité de toute existence. Cette croyance viendra de temps en temps à la surface, avec ou sans effort. Le commandement que Dieu nous a donné était d'entrer en relation avec lui, à le connaître et de le reconnaître parce qu'il est la forme la plus complète et la plus parfaite de l'existence.

Les niveaux de connaissance

La connaissance de Dieu requis par la Torah ne est pas seulement une prise de conscience générale qu'il existe, mais défini et développé la conscience de son existence dans la mesure où ce qui est possible dans les limites de notre potentiel mortel. Si un homme ling de mort ne sera pas en mesure de contenir son Dieu se il existe dans ses propres termes, mais en se tourner vers son titre, il piété pour lui-même une réalité. Par effort intellectuel, Dieu sera un facteur pertinent dans la vie de l'homme, et cette prise de conscience lui inspirera à accomplir les commandements.

Savent et ne savent pas

L'extrême des connaissances que vous ne savez pas, disent les rabbins. Ne pas savoir est une forme supérieure de la connaissance. Quand une personne progresse dans sa connaissance de Dieu, il se agit de la prise de conscience que, bien que la connaissance est Dieu fini et l'infini, il peut approcher ce est insondable et d'apprécier les dimensions de Dieu qui dépassent la pensée consciente. Quand une personne qui comprend les dimensions de manifestations reconnaissables piété de Dieu dans l'ordre naturel, il se agit de l'appréciation qu'il ya dimensions de la piété qui dépassent sa compréhension.

Quand une personne va plus profondément en elle, il peut se concentrer sur les limites de sa compréhension intellectuelle, et pourquoi ces limites existent. Il peut donc comprendre qu'ils existent et même quelque chose à expliquer. Mais il se rend compte qu'il peut apprécier moins que les choses ordinaires qu'il comprend. Son «ne pas savoir» est un état développé des connaissances qui permet une compréhension intellectuelle de l'unicité de la transcendance de Dieu et un lien spirituel avec lui à ces niveaux.

Notre relation avec Dieu implique différents niveaux

Notre relation avec Dieu commence avec notre foi qui dépasse notre compréhension, une connaissance non-intellectuelle de Lui. En vertu de piété à l'intérieur de nos âmes et à la piété dans le monde entier, chacun de nous se sent une connexion à la piété qui transcende notre compréhension.

Ces sentiments ne suffisent pas. Cela créerait une dichotomie entre notre processus de pensée ordinaire et notre relation nécessaire avec la piété. Notre image de soi et les forces en nous et dans le monde en général qui seraient que l'auto conflit avec la conscience spirituelle nécessaire qui est en nous. Notre esprit conscient dit: «Je suis» et nos airs potentiels spirituels à une réalité beaucoup plus élevé.

Nous devons travailler à connaître Dieu en utilisant notre intellect. Pourtant, nous ne devons pas seulement compter sur nos esprits, parce que l'intelligence a ses limites. Intellect doit donc être fondée sur et influencé par la foi. De cette manière, notre esprit se élève au-dessus de ses frontières naturelles.

Dieu permet à le connaître de nombreuses façons différentes. Parce qu'il ya des dimensions de la piété qui peuvent être reçus par l'intellect et les dimensions qui peuvent être contenus par la foi. Foi fournit ainsi une dimension plus profonde que seule intelligence. Parce que Dieu est au-delà de toutes les définitions et les limites. Ce ne peut être atteint par la foi.
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