La philosophie juive ?? Heschel 11: Connaître Dieu

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Comment pouvons-nous connaître Dieu tel qu'Il est au-dessus du mystère? La pensée religieuse de commencer dans le mystère. Le point de départ est l'inconnu dans le connu. Le must de l'esprit pour cette raison, dépasse les limites de ses connaissances à sentir ce qui nous pousse à la connaissance. Une rencontre avec l'inconnu est une rencontre avec la réalité: l'intuition ?? pour la connaissance conceptuelle. Le mystère est plus profond que notre connaissance.

Pour pensée conceptuelle

Il ya deux domaines où la connaissance est présente:
  • réalité objective
  • savoir conceptuel et verbale

Notre sentiment est plus profond que nos concepts. La pensée religieuse est une «élévation» de la connaissance symbolique. Les concepts et les mots doivent être considérées comme des fenêtres ne sont pas aussi écrans.

La foi est la réponse au mystère

Les résultats définitifs ne sont pas atteints par la pensée rationnelle, mais par l'émerveillement et d'étonnement, la crainte, le sens de l'ineffable. L'incapacité à éprouver tirer la certitude de la réalité de Dieu continue. La foi est la réponse au mystère.

Dessus de notre uitrijzen de la sagesse

La racine de la croyance religieuse est montée au dessus de notre propre sagesse. La foi nous enseigne plus sur Dieu que nous obtenons de notre sagesse. La foi est un acte de l'extase spirituelle. Il se agit d'un niveau plus élevé de réflexion. Il est divisé en sagesse divine. Avec notre foi, nous pouvons accomplir le mystère.

la participation de la Adoration

La signification spirituelle de l'homme exige une réponse. Cette réponse est culte. Notre implication dans la question de Dieu est un acte d'adoration et connectez l'acceptation de sa réalité. Si l'adoration n'a pas de sens, ce est l'existence de la folie humaine. Personne ne nie l'adoration de Dieu.

Les prix des preuves

Nous ne pouvons pas adorer Dieu d'abord prouver qu'il existe. Prouvez engendre la foi en Dieu, il renforce seul.

Un présupposé ontologique

La déclaration que Dieu est vraiment notre principal problème, en dehors de nous pour le sens conceptuel. La certitude de la réalité de Dieu est de lever un sens conceptuel pour un titre donné. Nous pensons que la dimension spirituelle de tout être. Notre foi en Sa réalité est un présupposé ontologique. Le Dieu ultime ou vient en premier, puis notre raisonnement sur Dieu. Tout comme nous supposons d'abord que la réalité du monde est si nous devons d'abord supposons que Dieu est réel. Le monde et Dieu ne peuvent alors être imaginés.

L'inégalité de l'expérience et d'expression

Dans la philosophie de l'inégalité de la religion entre la foi et la croyance est un problème majeur. Par exemple, il est difficile d'obtenir «l'unité de Dieu pour comprendre la bonne façon. Il ne est pas possible d'ajouter quelque chose de plus. Nous devons accepter que les idées ultimes ne peuvent jamais être exprimées. Dans le Psaume 65: 2 dit que Dieu mérite silence. Nous ne avons pas besoin de mots à notre connaissance. Les mots ne sont nécessaires pour mettre nos idées à d'autres.


Vision Etsel

Donc, il se agit de la question de ce qui est la réalité. Voyons ce que le Rabbi de Loubavitch a dit à ce sujet. Il suggère que la réalité est plus que ce que nous pouvons expérimenter ou observer. Il indique également que la langue est trop limité pour exprimer des sentiments. Nous avons des besoins différents »un de langues telles que la poésie, la musique, les arts visuels ou le silence.

Ce est la même chose avec la définition de la réalité. La seule façon de comprendre la réalité à travers la Bible dans laquelle Dieu lui-même a défini: Je suis qui je suis. L'essence de la réalité de Dieu est qu'Il existe parce qu'il existe. D'un point de vue humain, ne existe que quand quelque chose est prouvée: un processus de cause à effet. Par Dieu, ce ne est pas si. Dieu n'a pas d'autre que lui-même cause. Il n'y avait rien à lui avance. Son étant ainsi de suite à partir de sa propre personne. Dieu est réel parce que ce est réel. Pour cette raison nous ne pouvons pas définir Dieu. Lorsque nous aimerions faire, nous découvrons Dieu lui-même non seulement un produit de notre esprit. Nous pouvons comprendre Dieu que si nous étions Dieu lui-même. Donc, nous devons regarder au-delà de notre ego de révéler Dieu. Nous devons réaliser qu'il n'y a pas d'autre que Dieu. Création ne existe pas dans sa propre réalité. Création ne existe que comme une extension de l'énergie divine.

La réalité de Dieu est dans notre monde invisible 'agnostique que nous nous ressentons comme une réalité indépendante. Dieu continue à nous cache. Cela ne signifie pas que nous ne existerions pas du point de vue de Dieu. Nous existons avec Dieu, nous ne existons pas indépendamment. Il ne est pas possible pour l'esprit humain à comprendre que Dieu peut garder caché et que nous puissions mener une vie indépendante. Ce mystère renforcera notre relation avec Dieu, parce que nous nous rendons compte à quel point Dieu de notre existence retirée. Voulons-nous devenir un avec Dieu, alors nous devrions rassembler notre propre perspective et la perspective de Dieu. Nous devons regarder de l'intérieur. Ainsi, nous pouvons trouver Dieu en nous-mêmes, même si ce est Dieu loin. Par les commandements de Dieu, nous allons vivre en communion avec Dieu.
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