La polygamie en Islam

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Le mariage est dans tous les religions du monde un événement spécial qui est souvent accompagné par des rituels et des traditions. Ce est là que l'islam diffère des autres religions comme le christianisme ou le judaïsme, ce est qu'il est permis à un homme d'avoir plusieurs echtgnotes. Dans cet article, je ai examiné la façon dont les partisans et les opposants de ce, tant au sein de l'Islam et à l'extérieur, sont fondées.

Énoncé du problème

Sur lesquels fonder les partisans et adversaires de la polygamie dans l'Islam lui-même, et les différences dans les vues sur ce sujet sont en non-musulmans contre des auteurs musulmans?

Introduction

Les relations interpersonnelles sont aussi vieux que l'homme lui-même. Tout au long de tout temps et en tous lieux de la terre, les gens sont de plus en plus connecté à d'autres personnes. Deux personnes, ou leur environnement, peuvent se sentir à un moment donné, l'envie de rendre leur relation publique officielle en laissant un mariage qui aura lieu. Tout au long de l'histoire, ce rituel toujours attaché une grande importance, et tous les peuples, les cultures et les religions ont une tradition spécifique. Dans l'Islam, le mariage est très important dans la vie d'un croyant. Pas pour rien dire, dit un Etat islamique que le mariage comprend la moitié de la religion. Il est donc logique que comme un musulman à l'âge nubile, la pression exercée par lui-même ou de l'environnement peut se sentir à épouser un partenaire approprié. Plusieurs Hadit indiquent qu'il est très important pour une personne de choisir le bon partenaire. Cela signifie que vous devez trouver un partenaire qui à bien des égards que possible de votre idéal, et que conforme aux préceptes islamiques. Religion ne est pas toujours la même, alors la culture et la tradition, et trop souvent les traditions et les coutumes régionales sont mélangés avec les préceptes islamiques, ce qui rend pour de grandes différences entre les rituels et les habitudes au sein du mariage chez les musulmans vivant dispersés partout dans le monde. Une des grandes différences au sein des trois religions monothéistes, à savoir judaïsme, le christianisme et l'islam, ce est d'avoir non seulement permis dans l'Islam pour un homme de différents partenaires juridiques de mariage en même temps, plus précisément quatre, mais que il est fréquemment utilisé dans un pays où la loi le permet. L'autorisation religieuse pour cela se trouve dans le Coran, l'écriture islamique et les musulmans sont la Parole directe et indéniable de Dieu. En d'autres religions, le judaïsme et le christianisme est pour cette ligne pour trouver un certain dégoût, même si ce est dans la religion juive ne est pas formellement interdit, il ne est que rarement utilisé. Néanmoins, couvrant également la polygamie comme l'une des questions les plus distinctifs entre ces religions et l'islam, et il ajoute à ce jour pour la grande polémique. Dans l'Islam lui-même il ya maintenant de plus en plus de voix que décrient la mariage polygame, arguant arguant qu'il ne est pas dépassée et préjudiciable et serait discriminatoire aux femmes. Ils fondent à cet égard sur un verset de la sourate particulière du Coran, et croient que d'en déduire que l'Islam préfère la monogamie. Curieusement fonder les partisans de mariage polygame sur le même chapitre, mais dans un autre verset hors de légitimer le mariage avec des partenaires multiples. Donc, crée à nouveau une nouvelle controverse entre musulmans eux-mêmes, à la fois ceux qui prétendent que le Coran est la Parole incontesté et immuable de Dieu, qui doit être interprété littéralement, et de l'autre ceux qui vu Coran en particulier dans son contexte historique, et trouver que la est sujette à interprétation temporelle et humaine. Un de ces derniers est un professeur Nasr Hamid Abu Zayd. Il est considéré comme un moderniste, un penseur islamique qui croit que le seul salut pour la crise que l'islam est en ces temps de terrorisme et l'intégrisme dans la période post-11 Septembre est un réexamen critique des sources. Le Coran et la h'adit doivent être lus dans leur contexte historique et réinterprétées pour faire ses règlements applicables à la vie des musulmans anno 21e siècle. L'application littérale de la ari ?? ?? a, avec toutes les peines sévères associés avec, par exemple l'adultère, le vol ou l'apostasie ne est plus possible, selon lui, et Ari ?? une ?? doit donc être revu dans son intégralité. D'une part, de nombreux gouvernements islamiques dans le monde arabe, quant à lui abandonné l'application littérale de ?? un ari de ?? et ils essaient de rendre la législation plus conforme à l'esprit du temps occidentale moderne. Lorsque l'une nation qui a déjà un peu plus vite que l'autre. Aussi, le Maroc et la Tunisie ont fait de grands efforts dans ce domaine en mettant en œuvre des changements dans le droit de la famille. D'autre part on peut parler d'une sorte de renouveau islamique, avec les gouvernements islamiques croient que la cause de la crise se trouve juste dans le fait que les musulmans ont trop éloigné de l'interprétation littérale du Coran, et que la seule solution à la stricte application des l'?? ?? ari est un. Des exemples de ce ?? Discuter tous ces pays et de leurs lois me emportera, et je voudrais donc me concentrer dans ce document sur les versets et h'adit mis en avant par les partisans et les adversaires de la polygamie, et les différences entre auteurs islamiques eux-mêmes, et islamique contre des auteurs non-islamiques discuter de ce qui se reflètent dans les sources.

La recherche de sources

Sur le mariage dans l'Islam en général et sur la polygamie est spécifique dans de nombreuses sources pour trouver. Ces sources ne sont pas toutes équivalentes en termes de leur fiabilité, l'impartialité et la valeur scientifique. Je ai essayé les livres et les articles avec un œil critique à lire et faire attention à vérifier sa fiabilité. Beaucoup de sources sont de plus le sujet que superficiellement, sans donner des informations détaillées. Ils se concentrent principalement sur la maxime que l'islam autorise la polygamie, sans plus. Ce qui m'a vraiment frappé, ce est que beaucoup de sources ne donnent pas la même information, ou parfois carrément contradictoires. Je pense que cela a beaucoup à voir avec le temps historique dans lequel la déclaration a été faite, et avec l'auteur. Il est remarquable que le contexte social, religieux et moral de l'auteur jouent un rôle majeur. Nous pourrions dire que les auteurs contemporains d'origine musulmane ou non-ouest un peu plus ouvert à l'idée de la polygamie, ou au moins accepter une légitimation, tandis que les auteurs non-musulmans, à la fois occidentale et non-occidentale, souvent désapprouvent radicalement . Ce ne est pas une maxime. Je ai évité l'Internet comme une source et je ai mis l'accent sur les bibliothèques universitaires des deux études religieuses et d'autres facultés, et la bibliothèque de la plus grand centre islamique de Belgique située à Bruxelles. Très important comme source pour la recherche sur ce sujet était bien sûr le Coran et h'adit. Versets cités du Coran, je marqués avec un? symbole, citations de la Bible avec un symbole *.

Définition de la notion de la polygamie:

On parle d'un mariage polygame quand un des conjoints a plus d'un conjoint. Dans le cas où l'homme a plusieurs femmes, nous parlons de la polygynie. Cette forme est de loin le plus commun en comparaison avec l'autre forme de la polygamie, en particulier si la femme a plusieurs maris. Globalement la monogamie, la forme dominante de relation dans les communautés ethniques du monde, mais les sources ne sont pas entièrement sans équivoque à ce sujet. L'Encyclopédie internationale des affaires féminines affirme que jusqu'à 70 pour cent des communautés certaine forme de polygynie permet en théorie, mais la plupart des gens pratiquent encore la monogamie. Les endroits où la polygynie est le plus commun sont des communautés tribales essentiellement, principalement en Afrique, en Asie et Amérique du Nord et du Sud, alors qu'il est très rare en Europe. La polyandrie, où la femme a plusieurs maris, est beaucoup moins commun, seul un demi pour cent de tous les groupes de population. Nous trouverons par exemple au Tibet, la partie sud de l'Inde et une zone en Indonésie. Il se agit principalement sur les frères qui partagent la même femme, cela est considéré comme une expression de la solidarité entre les frères. Mais aussi dans le Kerala centrale, au Nayarenstam vient polyandrie car sans les maris sont des frères. La polyandrie plus fréquente nécessaire dans les zones où les fœtus féminins avortés ou morts étant ?? s de bébé de sexe féminin. La forme de la polygamie qui se produit dans la loi islamique est défini polygynie, l'autre forme ne peut certainement pas être question.

Une anecdote liée à ce est l'histoire d'un modèle très recherché du Pakistan et de l'actrice, une reine de beauté nationale Anita Ayub. Quand elle était aux Philippines en 1989 pour un concours de beauté, elle a fait une erreur cruciale en déclarant que les femmes musulmanes devraient avoir le droit de se marier quatre hommes, que les hommes ont droit. L'ensemble de la délégation pakistanaise à Manille a été choqué et a exigé le retrait d'Ayub de la concurrence. Quand elle est revenue au Pakistan folllowing encore plus de problèmes. Pakistanais Furious a accusée de répandre l'immoralité, et sa exigé à mort par lapidation. En Janvier de les arches de 22 années suivantes juges d'Islamabad sur la question et Ayub invités à expliquer davantage ses décisions, mais la femme était ici réticents. Les juges alors déposé une plainte contre son vers le bas les magistrats locaux pour le plaisir de le faire des déclarations illégales, immorales et hautement irresponsables. L'affaire est toujours en instance, quant à lui, conserve Ayub se place dans l'arrière-plan.

Amman se est passé quelque chose de semblable Faisal. Elle est un populaire présentateur à la télévision et a voulu en 1989 faire un épisode sur la polygamie. Ce phénomène ne était pas si fréquent en Jordanie, dit-elle, mais la montée de l'islamisme est venu de plus en plus commun. Ce est pourquoi elle voulait consacrer un programme, où les partisans et les opposants pourraient présenter leurs arguments. Il y avait des femmes mécontents invités, mais aussi un juge d'une cour ?? une ?? ari faire expliquer l'aspect religieux. Cependant, le programme n'a jamais été construit. Le Directeur général et le ministre de l'information ont été tous les deux menacés par les fondamentalistes qui les ont accusés de motifs politiques pour diffuser un tel programme, comme l'attaque de l'Irak. Pendant ce temps, la Jordanie était en effet le plus proche allié de l'Irak, et Saddam Hussein avait à l'époque deux femmes, et les hommes dans le pays ont été encouragés à se marier les veuves de la guerre du Golfe. Plus tard Faisal ont toujours accusé les femmes appelées à épouser quatre hommes, ce qui est contre l'Islam, et qu'ils devaient donc être exécuté.

Un seul auteur, cependant, ce est la polyandrie est permis dans l'Islam, si un homme ne peut pas avoir des enfants. La femme aurait alors temporairement des rapports sexuels avec un autre homme, en vue d'une grossesse. La paternité biologique serait moins important que l'honneur de la famille à avoir une descendance. Cette déclaration, toutefois, je ai rencontré aucune autre source, mais le contraire.

En Belgique, toute forme de polygamie constitutionnellement interdite. Une personne peut avoir qu'un seul conjoint légitime. Dans d'autres pays, la polygamie est autorisée dans certains cas, soit parce que la terre tombe sous la loi islamique, ou parce qu'un certain groupe de personnes à une autre religion adhère où la polygamie est autorisée, que la communauté de mormons aux États-Unis Le concept de la polygamie, soit légalement marié à partenaires multiples, cependant, être distinguée de concubinage, qui une personne à côté de l'épouse légitime a aussi une ou des relations plus extra-conjugales. Ce est en principe à la loi belge ne est pas considéré comme une infraction pénale, même si bien sûr il ne est pas encouragé, et peut conduire à une procédure de divorce. Dans la loi islamique stipule qu'un homme peut avoir jusqu'à quatre épouses en même temps un mariage légal, mais en outre, il lui a également permis d'avoir autant de concubines parmi ses femmes esclaves qu'il choisit. Beaucoup pensent en particulier cette dernière infraction. Pourtant, nous avons cette nuance. L'esclavage était dans le pré-islamique et islamique début répandue, mais l'islam a ce phénomène lié par des règles et stimule la libération et la pleine intégration des esclaves dans la société. Une façon de le faire est d'imposer des amendes pour certaines infractions sous la forme de la libération forcée d'un esclave. Avec l'abolition de l'esclavage, cependant, nous pouvons dire que ce ne est plus un problème, et que le mariage polygame ne peut consister d'un mari et un maximum de quatre femmes libres. Quant aux sources d'un esclave mâle ne sont pas claires. Les réglementations sur la polygamie coraniques ne se appliqueraient qu'aux hommes libres, mais le afi ?? ?? itische école de droit stipuleraient qu'un esclave ne peut avoir deux femmes. Le ?? i ?? ites seraient d'accord, mais dire que ce est seulement quand il se agit de femmes libres. Cependant, quand il se agit de femmes esclaves esclave serait également quatre femmes peut avoir.

Baveja dit dans son livre que certains commentateurs du Coran affirment qu'un musulman neuf, voire dix-huit femmes peuvent se marier, mais ce est contredite par lui-même. Il donne comme preuve les anecdotes suivantes: ?? Abdullah Ibn Omar a dit que Ghilan bin Salma Saqafi placé avait neuf femmes quand il se est converti à l'Islam. Le Prophète lui a conseillé de ne garder que quatre épouses, et de se séparer de l'autre. Umrat ul Asadi avait quand il se est converti à l'islam huit femmes, même le Prophète lui a conseillé de ne garder que quatre épouses, et de séparer les autres. ??

Différentes interprétations de la sourate 4 femmes

Tant les partisans et les adversaires de la polygamie, les musulmans et les non-musulmans, qu'ils soient de l'Ouest, invoquent la quatrième sourate du Coran, des femmes, pour défendre leur position. Il est vrai que le contenu est ouvert à l'interprétation. Tout d'abord, il est le troisième verset qui dit: ??? Et si vous craignez ne étant pas en mesure de faire la justice, alors épouser des femmes de votre choix, deux, trois, ou quatre. Et si vous craignez que vous souciez d'eux non seulement, une, ou ce que vous avez à esclaves. Ce est la meilleure façon de ne pas être injuste. ??

Cependant, il est à noter que les auteurs ne sont pas d'accord que les femmes sont maintenant conçus avec cela ?? un, deux, trois ou quatre ??. Amina Wadud estime que, on entend que l'on peut se marier mieux avec l'essence féminine, de les traiter équitablement. Certains gardiens étaient en effet pas se résister à travers la richesse de l'enrichissement orphelin. Lorsqu'ils se sont mariés, mais ils doivent être maintenus et seront donc garder l'homme de les toucher les ressources de la femme.

Cependant Muh'ammad ?? Abduh croit qu'elles ne ont simplement pas de se marier l'être féminin, ce qui est évident à partir de sa traduction et l'explication du verset ?? Quand vous sentez la peur qui en épousant la orpheline vous sa richesse va passer, vous pouvez choisir de ne pas l'épouser, parce que Dieu vous a donné la possibilité de se soustraire à votre devoir épouser concernant l'orphelin. Il vous a donné le choix de se marier d'autres femmes, maximum quatre. ??

Aussi Muh'ammad ?? Ali estime que le mariage de l'essence féminine doit être évitée si l'on craint qu'ils ne sera pas seulement à traiter, et il va le faire sur la h'adit suivante racontée par Aisha ??, comme il a été mentionné dans h'aditcollectie de Bukari. ?? Aïcha a dit: ?? Ce est l'orpheline qui est sous la garde de son tuteur, et son partenaire est en sa possession, et sa possession et lui ressemble, afin d'épouser son tuteur à ses souhaits sans sa juste dot de donner qu'un autre homme lui payerait bien; par conséquent, ils ont été interdits de les marier, sauf se ils sont justes et leur donner leur dot comme de coutume, et donc ils ont été ordonnés à épouser d'autres femmes qui leur ont donné naissance ??. Plus tard dans le même chapitre de la h'aditcollectie nous trouvons l'explication suivante retour à la verset de la sourate les femmes: ?? Aïcha a dit: ?? Ce est l'homme qui a une orpheline il est le gardien et héritier, Donc, elle est devenue un partenaire dans ses biens, même dans les palmiers, et il ne est pas enclin à l'épouser, ni ne voulait la marier à quelqu'un d'autre qui serait également part de son partenariat dans ses possessions, et il est donc empêche son se marier ??. Cependant, ces deux interprétations sont opposées l'une à l'autre. Dans la première version est dit d'être le gardien veut épouser la fille, mais qu'il ya une interdiction, alors que dans la deuxième version est dit que le gouverneur lui-même voulait pas l'épouser, ou il veut la marier à quelqu'un d'autre. Selon Muh'ammad ?? Ali, il ya trois interprétations différentes de la troisième verset dans la sourate La femme, à savoir: Le verset est tout simplement évident que l'on ne doit pas épouser plus de quatre femmes, de sorte que l'on ne serait pas tenté d'utiliser la richesse de l'essence se il apparaît que le maintien des différentes femmes pèsent trop lourdement. La deuxième interprétation suggère que ce est un avertissement: si l'on craint que l'on ne peut pas être juste pour les orphelins alors on ne peut pas craindre la justice sera confrontée à trop de femmes. La troisième interprétation dit que si on ne craint pas d'être juste pour l'orphelin, qu'ils peuvent aussi peur elle-même sera coupable d'autres questions, comme l'adultère, et d'éviter cela est permis aux hommes de se marier quatre épouses. Toutefois, ces interprétations sont tous considérés comme faibles par Muh'ammad ?? Ali. Sa propre interprétation est la suivante: ?? Dans la période pré-islamique être qu'une femme ne pouvait hériter, car il n'a été autorisé à une personne ?? Rode et pourrait aller à la guerre ??. Cela signifie qu'une veuve qui reste avec les enfants afin pourrait ne faire aucune réclamation à l'héritage auquel elle avait droit. En outre, il est vrai que les hommes étaient réticents à épouser une veuve et ses enfants à assurer une protection. Le Coran veut que ce soit l'injustice du monde en aidant les hommes à les encourager à le faire, et donc éventuellement de se marier plusieurs épouses. Le contexte historique dans lequel ce verset a été révélé confirme cette théorie, parce qu'il y avait à cette époque de nombreuses veuves et des orphelins à travers les nombreuses batailles qui ont entrepris les musulmans, souvent contre écrasante majorité. Le décalage et l'impuissance de ces femmes et leurs enfants auraient considérablement affaibli la communauté, et devait donc être évitée à tout prix, d'où l'admission à la polygamie. Il est donc clair que ?? marier de deux, trois ou quatre épouses ?? les mères des orphelins, on entend. Les partisans de la polygamie conduisent donc à partir de cette partie du verset ?? puis épouser deux, trois ou quatre épouses ?? hors qu'un musulman est autorisé à avoir quatre épouses légitimes simultanément. Cependant, il est en effet la condition claire que l'homme toutes les femmes doivent être traités équitablement. Plus loin dans cette sourate, cependant, nous trouvons: ??? Et vous ne serez jamais en mesure d'être juste pour les femmes, cependant que vous voulez, ne donnent pas entièrement à vous et ne laissez pas sa tendance à être incertain, et si vous le pouvez réparer et la peur: car Allah est Pardonneur et Miséricordieux ??. Cela a conduit les adversaires de la polygamie du Coran fait pousser la monogamie, comme un homme ne sera jamais en mesure de traiter ses épouses aussi. Parce que le Coran les circonstances dans lesquelles la polygamie est autorisée rend difficile croit que le concept serait finalement mourir d'une mort naturelle.

Cragg, cependant, atteint dans son livre que dans la sourate Les femmes ont également une interdiction ne peut être simultanément marié à deux sœurs. ??? Interdit pour vous, et d'épouser deux sœurs ensemble, sauf si ce est déjà arrivé. ?? Cependant, cela ne peut avoir de sens selon lui se il est autorisé à être marié à deux femmes qui ne sont pas sœurs. Il ne est pas convaincu que le Coran à l'origine la monogamie inte dérange.

L'interprétation différente de ce verset se trouve aussi parmi les oulémas ??, ce sont des savants islamiques dos. Ils ont mis leur opinion sous la forme d'un traité ou une fatwa en dehors. Il ya donc reposer pendant deux croyants que la monogamie comme musulmans qui prônent la polygamie, et il est souvent un sujet de grande controverse.

Raisons invoquées pour la légitimité de la polygamie

Pour l'émergence et l'existence de la polygamie dans l'Islam sont donné des raisons très différentes. Il est généralement admis, cependant, par les deux partisans et adversaires de la polygamie, que l'une des règles décrites dans le Coran et d'approche contextuelle historique. Seul le groupe de traditionalistes salafistes musulmans croient que le Coran ne est pas seulement le littéral mot, éternellement valables de Dieu, mais que toutes les règles que l'on trouve en elle doivent encore être appliquée, car ils ont été utilisés il ya 14 siècles dans le début de islamo- période de temps. D'autres croient que le Coran est la vraie parole de Dieu, mais que certains passages du livre sont également limités dans le temps, et ils doivent être compris dans le contexte.

Comme le Coran sont aussi les h'adit une source, mais il faut prendre en compte si une tradition ou ne est pas authentique. Ainsi, les sujets de ces traditions peuvent avoir besoin de faire de la recherche et l'interprétation individuelle, aussi appelé ijtihad.

La polygamie doit donc se pencher sur le contexte, et je me demande si le besoin car elle correspond à la période de début de l'Islam, où les batailles et la structure sociale ont joué un rôle très important. On croit que trouver la légitimité initiale de la polygamie dans le contexte historique dans lequel le Coran a été révélé, donc dans les premiers jours après l'émergence de l'Islam, quand le Prophète Muh'ammad reçu les révélations du Coran. De ce verset, on peut en déduire que le motif principal de la polygamie ne est pas un traitement équitable des orphelins à Médine semble être. Ils et surtout leur richesse devraient être protégés de la cupidité et l'abus qui pourraient se produire sur la partie de leurs tuteurs qui voulaient se enrichir avec leurs ressources. Pour éviter cela, il est dit que l'on peut se marier mieux que eux, et les payer leur dot ou douaire auxquels ils ont droit. Leur richesse reste à ce point leurs propres biens sans leur mari ne peut y posera sa main sur. Dans la période des révélations était un mariage en particulier un mariage de soumission. Cela signifie qu'une femme promet d'obéir à son mari, et en retour, sera maintenue. T-il indiquer que la position sociale de la femme dans le contexte historique de l'émergence de l'Islam en lui-même était très incertaine, et qu'elle était un sujet de danger pour toutes sortes que femme célibataire ou une femme devant un premier mariage était, ou une veuve ou divorcée, avec ou sans enfants. Pour le père d'un enfant de sexe féminin était l'homme idéal comme protecteur et pour le mari de la femme. Après les premières batailles menées par les musulmans luttaient communauté primitive, cependant, le problème des nombreuses femmes qui ont été veuves ou les femmes qui se sont convertis à l'islam et il ne était pas marié hommes musulmans. Comme ce était donc un mariage illégal, les deux groupes de femmes étaient donc dans une position défavorisée. Un second mariage avait pour ces femmes de sorte une solution immédiate, même si le mari en question est déjà marié. Les hommes sont également encouragés dans ce contexte de se marier ces veuves et les soins pour eux et leurs enfants, comme indiqué dans un h'adit: ?? Celui qui prend soin de la veuve et de l'orphelin est équivalente à ceux qui sont long de la vie passe dans la guerre sainte. ??

Une autre source, cependant, affirme que le Prophète a encouragé les mariages multiples, mais surtout avec des femmes libres qui sont vierges. Ce est encore à la différence de la précédente. Lane reliant l'existence de la polygamie en particulier les lois sur le divorce dans l'Islam et la commodité de jeter une femme. Il dit que quand un homme épouse une femme, et ne la connaissait pas avant le mariage, comme dans la tradition islamique ne se produit, la possibilité ne est pas impossible qu'il était tard déçu. Quand il veut se marier avec une autre femme, un problème se pose. Soit il a divorcé de sa première femme, alors il laisse sans le sou, ou il a la chance de prendre une seconde épouse, ou peut-être un tiers ou un quart. Inversement, on peut dire que quand un homme avec plus d'une femme est mariée, et l'une des femmes ne est pas heureux avec sa situation, il est plus facile pour lui de divorcer.

Une autre raison invoquée pour la nécessité de la polygamie, ce est qu'il est tout simplement dans la nature d'un homme d'avoir plusieurs partenaires, et aussi d'avoir plusieurs enfants de différentes mères de cette façon. Dans ce contexte explique aussi qu'il permet donc pas de sens pour les femmes d'avoir des partenaires multiples. Une femme sera en effet ne peut plus donner naissance car il ya toujours un autre père, tandis que les hommes ou éventuellement plusieurs femmes fertilisent. Ainsi, il est confirmé que la polygamie ne est logique, par opposition à la polyandrie. La polygamie est aussi souvent associée au contrôle des sources d'énergie, que ce soit politiquement ou matériellement, et l'existence d'une société patriarcale dans laquelle il est important d'avoir beaucoup de descendants. Avoir beaucoup d'enfants ne fait beaucoup de travail ou militaire, et de nombreuses possibilités d'entreprendre échéant, par un mariage avec une autre tribu ou de la famille. Souscrivent de nouveaux engagements entre les familles est également une raison importante donnée à la polygamie. Ainsi, la famille royale actuelle de l'Arabie saoudite a consolidé son pouvoir à travers les nombreux engagements à travers le mariage.

Même la fertilité féminine joue dans de nombreux cas de la polygamie un grand rôle, comme la santé globale d'un conjoint. Il est souvent le facteur décisif pour le permettre encore un mariage polygame, même si elles sont aussi une nation ou un individu d'abord réticent. Si une femme est infertile il pourrait aussi tout simplement jeté elle ou présenter une demande de divorce, mais souvent la femme en question du double de la victime. Non seulement peuvent-ils pas avoir des enfants, mais ils ont aussi gardé seul, sans un mari. Beaucoup de femmes choisissent également de permettre une deuxième femme dans le ménage, plutôt que de ne avoir plus de ménages. Ceci se applique également à une femme qui ne peut pas fournir pour sa famille pour des raisons de santé.

Le désir sexuel est également donné comme raison pour un mariage polygame. Parfois, la santé de l'état d'esprit général d'une femme ne permet pas le sexe des conjoints sont jumelés, et beaucoup, les deux hommes et les femmes y voient une raison pour une seconde, ou peut-être pour permettre à plusieurs épouses. Ce serait une bien moindre mesure, dans la nature d'une femme d'avoir des partenaires multiples, par opposition à un homme. Cet argument est toutefois contredite par les gens à la fin du XIXe siècle et au début du XXe siècle, qui ont une image très différente de la monde musulman et arabe, et plus particulièrement les harems, mais plus sur cela plus tard. En général, cependant, supposer que le Coran avec l'autorisation de la polygamie ne est pas simplement pour satisfaire le désir sexuel d'un homme peut avoir eu l'intention.

Holt dit dans son livre, cependant, à la demande contraire que concubinage avec la femme esclave a été appelé juste dans la vie comme une alternative à la polygamie, une situation qui convient beaucoup plus coûteux vol'oreille l'homme. Un esclave recommandons d'acheter des moyens de subsistance et sa dot serait moins. Cependant, les sources ne sont pas claires sur le concept de concubinage, et si un homme peut épouser son esclave, ou qu'ils ne entretiennent une relation physique. Certains prétendent que l'esclave en épousant un homme libre est également gratuit, d'autres ne prétendent pas. Toutefois, il est établi que certains passages des croyants exhortant Coran pour traiter les filles esclaves honorable: ??? Et vous oblige pas des esclaves à l'impureté si elles veulent rester chastes parce que vous convoitez l'éphémère d'aujourd'hui du monde. ?? Au contraire, les croyants sont simplement encouragés à les marier ??? Et ceux d'entre vous qui sont mariés et non mariés l'véridique de vous des esclaves ??. Baveja dit dans son livre que d'épouser un esclave comme une alternative pas cher au mariage avec une femme libre est donné une pré-islamique, bien que cela a été maintenue par l'avènement de l'Islam, mais était soumise à des conditions. L'esclave avait en aucun cas être un croyant, mais une femme musulmane ou une femme de la ahl al-kitab. Dans son avis, il ne est pas vrai que l'on pourrait faire un don d'un esclave se marier sans contrat de mariage légal ou sans elle une dot suffisante, pour ce serait en contradiction avec le verset suivant du Coran: ??? Et qui d'entre vous ne est pas d'épouser des femmes croyantes libres, il peut aux femmes des croyants parmi les esclaves où vous avez à se marier. Donc les marier avec l'autorisation de leurs familles et de leur donner leur dot comme prévu, ils doivent être honorable et ne pas ORDURIER et non un ami. ??. Cependant, ce est en contraste avec ce que je ai trouvé dans une autre source.

Hassan savoir stipule que les hommes à l'époque de la révélation avaient le droit de se marier leurs esclaves au-dessus des quatre épouses légales, mais cela ne se applique aux femmes à cette époque, donc au moment de la révélation, étaient des esclaves. Cependant, le Coran insiste selon lui de différentes façons que les gens qui étaient des esclaves où l'islam a été introduit, l'éducation et a dû être enseigné, à être libéré progressivement et devrait être inclus dans la communauté par le mariage. Baveja se appuie pour cette proposition sur la h'aditcollectie de Bukari, dans la partie sur le mariage. Ce serait l'esclavage, et donc le nombre de femmes esclaves qui pourraient être ajoutés à un mariage polygame, être progressivement éliminés.

Une image positive de la polygamie

Contrairement à ce que beaucoup de gens pensent occidentaux il ya certainement des femmes qui préfèrent un mariage polygame sur une monogame ou admettant au moins. Comme mentionné précédemment la maladie de jeu, l'infertilité, ou de l'impossibilité de racheter les besoins sexuels du mari un grand rôle. Certaines femmes préfèrent une co-épouse au-dessus ont ostracisé ou séparés du réel. Cependant, se il ya plusieurs femmes dans une riche et / ou puissante famille se peut que toutes les épouses jouissent de ce statut, et ils choisissent eux-mêmes de faire partie de ce mariage pluriel. Souvent, un second mariage est également entré pour des raisons économiques, par exemple, lorsque le commerce est entraînée par la famille, ou est faite à l'agriculture, et peut les tâches ménagères qui doivent être également être distribués de cette manière fait, et de soulager une femme. En fournissant également l'éducation des enfants peut se produire dans un environnement interarmées et une plus grande certitude pour les membres de la famille. Parfois, un premier conjoint ou précédente elle-même en choisissant une autre femme, et il n'y a pas de jalousie ou de rivalité. Schimmel raconte une anecdote dans son livre sur la famille d'un étudiant musulman en Inde, où la première femme, qui était sans enfant, a cherché une famille sympathique et porté à son mari. L'étudiant a parlé avec gratitude de son premier mère qui a pris soin des enfants que sa mère biologique, qui a travaillé en dehors de la maison, avait amené le monde. Contraire, elle pourrait même une amitié étroite ou lien fraternel créé entre les co-épouses, qui peuvent même collaborer ou de connivence pour obtenir les faveurs de l'homme. Dans certains cas, continuer à co-épouses après la mort de leur conjoint afin de continuer à conduire la famille. Dans la plupart des cas, cependant, de sorte que la première et souvent la plus vieille femme a le plus d'autorité et de prestige dans le ménage, mais cela ne signifie pas nécessairement qu'il ya une grande rivalité entre elle et les autres femmes. Alternativement, la quatrième femme dans la famille ne jouira pas habituellement plus d'autorité, mais ils seront bénéficiant d'un traitement préférentiel comme le plus jeune, peut-être plus beau des femmes, et d'acquérir l'attention et l'affection de l'homme de cette façon. Toutefois, cela peut à nouveau provoquer ressentiment dans d'autres, en particulier dans la deuxième ou troisième femme qui ne est pas le prestige de la plus ancienne, ni le charme de la jeune posséder.

Parfois, une femme n'a aucune objection à l'arrivée d'une seconde épouse, mais elle préfère ne pas être confronté avec son ou ses enfants. Une anecdote à propos de l'histoire de Leila, qui est mariée à un homme d'une famille conservatrice plus de sa propre famille. Son père avait initialement trois épouses, mais est maintenant séparée de l'un d'eux. Sa mère est la première femme dans la famille, et son mari partage son temps entre ses deux manière ordonnée familles qui ne vivent pas dans la même maison. Leila dit que sa mère ne est pas intéressé par la deuxième femme ou sa relation avec son mari.

Il arrive souvent que une première femme a un bon mariage, mais a déjà atteint un certain âge et les enfants différents pour son mari a donné naissance, et donc ne peut pas répondre aux besoins sexuels de son mari, et donne donc son consentement à un secondes, pour permettre jeune femme dans sa maison. Un exemple peut être trouvé dans ce mollah Azad, déjà dix-huit années mollah chef de la mosquée Badshahi au Pakistan. Lorsqu'on lui demande pourquoi il a deux épouses, il a répondu que sa première femme est déjà grand-mère, tout à fait capable de gérer son ménage, mais parce qu'il est souvent à l'étranger pour son travail, il a demandé la permission à une seconde femme de se marier. Elle a accepté, et il était également présent à la deuxième mariage. Toutefois, le mollah a souligné qu'il ne était pas tenu par la religion pour lui demander la permission, et que quand les désirs sexuels d'un homme ne peut pas être le patron, il peut se remarier sans autorisation.

Dans certaines communautés, il est vrai que le nombre de femmes dans un ménage reflète le prestige de la famille, et donc une première femme, même encourager son mari de se remarier à part dans ce prestige, et parfois il est vrai que le première femme se sent quand elle devient un peu plus âgés, ils peuvent utiliser l'aide dans le ménage et qu'elle est même prêt à payer la dot de la seconde femme avec son propre argent. Les partisans de la polygamie, cependant, ont un certain nombre d'autres arguments à l'appui de leur opinion force. Ces arguments sont examinés dans une fatwa dans le magazine Al-Manar comme une réponse à la question de savoir si ce est mieux pour un homme de rester monogame ou non, et la réponse est la suivante:

?? Dans l'ouest on voit la polygamie comme l'une des choses les plus menaçants et destructrices dans l'Islam, comme il est créé uniquement pour la satisfaction des convoitises animales des hommes, et les femmes et les enfants souffrent jalousie et l'envie. Cependant, cette image est unilatérale, et il faut prendre en compte beaucoup plus de choses à vous de décider si une famille peut en effet être positif pour contenir deux ou plusieurs épouses. Par exemple, la nature différente d'un homme et d'une femme, et si les femmes plus que les hommes à marier, ou la façon dont un homme traite ses femmes, et si ce est du tout l'intention du Coran est d'exploiter de façon ?? n polémique lourde sur le sujet. Tout d'abord, il est connu que les besoins sexuels d'un homme plus fort que une femme en qui le désir dépend souvent de l'amour qu'elle ressent pour lui et son affection à son égard. Même une femme qui se sent une certaine aversion pour son mari sera blessé lorsque son mari d'une autre femme lui choisit et l'ignore. Une femme est plus susceptible de se marier en raison d'un besoin de sécurité, de protection et de sécurité, à cause de la convoitise sexuelle. Un homme a tout de même un lecteur de sexe fort, qui serait également l'accent sur la race. Une femme a seulement une certaine quantité de temps dans sa durée de vie dans lequel ils peuvent se reproduire, par opposition à l'homme. Donc, il est un fait que l'homme, se il détient une femme monogame, un désavantage par rapport à un homme qui a plusieurs partenaires fertiles. Et ici, ce est la preuve de l'utilité de la polygynie polyandrie rapport: Si l'on rassemble un homme fertile fertile plus de cent ans que nous ne pouvons espérer que là-bas cent descendants viennent. Si nous une centaine de femme fertile avec les hommes fertiles réunirait on pourrait espérer une grossesse au mieux, mais probablement les différents gènes des hommes, feraient fertilisation impossible. Un homme qui est si marié à une femme stérile, ou une femme qui a déjà atteint la ménopause et qui souhaitent encore enfanteras, aurait ainsi permis à travers la polygamie devrait être le faire encore. Certaines femmes infertiles ont donc pas partager leur mari avec une autre femme à se acquitter de ses enfants problème. Peut-être sa propre relation avec l'homme ou mieux par sa bonne fortune, et le groupe qui peut se accumuler la femme avec les enfants de son mari.

Il est vrai aussi que dans la plupart des régions du monde, plus de filles que de garçons sont nés, et que les hommes sont exposés à plus d'obstacles à un mariage que les femmes. Exemple, il ya la conscription pour les hommes ou les combats dans une guerre, et les hommes ont tendance à avoir également plus susceptibles de mourir à un âge plus précoce que les femmes, mais par la chute dans la bataille, ou par un accident. En outre, il est souvent difficile pour les hommes de se marier parce qu'ils sont ceux qui sont responsables de l'entretien de la famille, et parfois ils ont l'option de ne pas le faire. Tout cela assure qu'il n'y a donc plus de femmes que d'hommes à marier, et que les femmes restent donc dans l'incapacité de procréer par le mariage. Cela conduit au stress et aux problèmes psychologiques chez les femmes qui ne peuvent pas exercer leurs fonctions, que l'on attend d'eux, se il mène à l'immoralité et les grossesses hors mariage. Dans certains cas, cela peut conduire au drame de la famille ?? s, surtout quand la femme en question ne est pas aisée, et tout le monde peut décider que ce ne est pas une bonne situation. Le fait que se produit si souvent dans le monde occidental que la population est consciente de la gravité du problème et trouver une solution pour essayer. Pour certains, il est devenu clair que la seule solution à ce problème réside en permettant la polygamie, et ce est même approuvé par certaines femmes écrivains anglais, même si l'on sait qu'ils sont repoussés par les femmes en général en face la polygamie que les hommes. Le problème est que le sujet est tellement chargée d'émotion qu'ils deviennent aveugles aux avantages qu'il peut offrir. Une femme est en fait entravée par sa nature plus faible pour fournir indépendamment pour elle-même et de se tenir dans ses enfants, et sa tâche principale est principalement prend soin de sa famille, alors que la tâche de l'homme est de se tenir dans l'entretien . Ce qui devrait arriver quand les femmes clairement dans la majorité par rapport aux hommes? Est-il pas logique que la responsabilité d'un homme à prendre sur plusieurs épouses? En outre, il est vrai que le travail de l'homme extérieur réparti sur un certain nombre de travailleurs, tandis que la femme dans un mariage monogame tout seul avec son ménage. Est-il pas raisonnable qu'il ya plusieurs femmes dans la famille sont là pour aider les uns les autres avec les tâches ménagères et l'éducation des enfants?

La polygamie peut donc être très utile dans certaines circonstances. Les pays occidentaux nient leur interdiction par les besoins de la société et de l'individu de sexe masculin qui ont besoin dans certaines circonstances que l'homme a de multiples partenaires. Parce que même si les hommes sont interdits par la loi d'épouser plus d'une femme, qui maintient leur de ne pas se tiennent à entretenir des relations extra-conjugales. Et ce est seulement et seulement en raison de la nature de l'homme qui fait qu'il est impossible pour lui de rester monogame. Les besoins sexuels d'un homme et une femme sont en effet pas similaires, et parce qu'une femme seulement à certains moments a l'envie d'avoir des rapports sexuels, elle ne peut pas se porter garant pour les besoins de son mari. Pendant la menstruation, la grossesse et après l'accouchement par exemple, il pourrait être un problème pour satisfaire sexuellement son mari. Si un homme avec une femme aime, il doit pour ainsi dire, dans ces périodes lutter contre sa nature. La polygamie est une solution dans cette situation pour le problème de l'adultère. Ce est bien sûr sans tenir compte que l'un des époux est malade et donc son devoir conjugal ne peut remplir. Dans cette situation, il est logique que le partenaire sain dédié aux soins des autres, sans penser à sa propre satisfaction.

Par ailleurs, il ne faut pas oublier que l'idéal ultime d'une famille heureuse d'un homme et une femme existe, le toilettage de l'autre aimant et engagé à travailler ensemble pour éduquer les enfants dans une atmosphère harmonieuse, ce est indéniable. La réalité, cependant, nous oblige à dire qu'il n'y a parfois besoin d'un homme pour maintenir plusieurs épouses.

Lorsque les auteurs britanniques femelles mettent en garde la polygamie ont suggéré aux problèmes sociaux auxquels sont confrontés leur pays, tels que simples, les mères qui travaillent, des femmes qui demeurent célibataires indésirable et l'adultère, ils l'ont fait parce qu'ils se étaient établis les conséquences désastreuses qu'elle a eu sur l'entreprise individu et la société. Parce que l'islam reconnaît la gravité de ces cas, la polygamie permet donc, mais en tout cas il peut être un passif ou une fin en soi, mais devrait être utilisé seulement comme un moyen de se attaquer aux défis sociétaux. Il faut donc être particulièrement prudent lors de l'interprétation de la troisième verset de la sourate femmes ??.

Muh'ammad ?? Ali dans son interprétation sur ce que ?? marier que de deux, trois, quatre femmes ?? clairement les mères des orphelins, on entend, qui ont été victimes après leur père a été tué dans une bataille dans la première période islamique. Il soutient que la vie de famille est le point de départ d'une vie heureuse, et que ce droit après que les veuves et les orphelins a été brutalement privés doivent faire tout ce qui est en mesure de corriger cette injustice. Un demi famille vivant dans une famille polygame est toujours mieux que pas de famille, et il aide la communauté dans son ensemble de rester fermes et moralement saine. La monogamie est clairement la forme cible du mariage dans de bonnes conditions, mais il ya tout simplement des circonstances nécessitant la polygamie forcé. La prostitution et les enfants illégitimes sont quelques-uns des exemples qu'il cite. Muh'ammad ?? Ali est conscient que certains abus rendant la polygamie pour satisfaire leurs désirs sexuels, mais il dit qu'il opposée à celle dans les pays où la polygamie ne est pas autorisée hommes trouvent toujours un moyen de célébrer leur désirs osseuse et cela il trouve un mal encore plus grand. La polygamie est donc dans ce sens ?? le moindre mal ??.

Dans les pays islamiques comme Saoudi- saoudite, le Koweït et les Émirats arabes unis, nous trouvons souvent des groupes de travail pour diffuser ce qu'ils considèrent comme la société islamique idéale, et ils finançons également des projets visant à atteindre cet objectif. Un de ces projets est de promouvoir la polygamie, même si elle semble à première vue être un besoin social réel. Les primes sont versées pour soutenir financièrement un homme d'épouser une seconde femme ou plusieurs femmes. Donc, le mariage est parfois payée ou est l'alignement entre les coûts de la famille. Une raison à cela est peut-être que les femmes des Emirats est très difficile pour un mari peut obtenir en raison de la forte dot, ce qui peut parfois se élever à 75 000 dollars. Avec le coût de la fête de mariage et des cadeaux pour la mariée peut atteindre ce montant à 250 000 dollars. Par conséquent, les hommes de l'Emirates préfèrent chercher une épouse dans un pays voisin comme le Liban par exemple, et de garder les femmes de l'Emirates involontairement célibataire. Pour contrer cela, ces organisations appuient les hommes de manière financièrement. Koweït également être pratiqué de telles pratiques. Le Charity Association islamiste appelé les hommes koweïtiens se marier plusieurs femmes à attraper célibataires femmes qui ne étaient pas mariées à cause de la dot. Ils ont été compensés avec 10 000 dollars comme cadeau de mariage, prêts à long terme pour maintenir plusieurs épouses, des meubles, sans utilisation d'un banquet pour la fête de mariage et un cadeau à la naissance du premier enfant du couple. Le chef de l'organisation Dr. Ahmad Al Muzaini, qui lui-même a deux épouses revendiqué dans diverses entrevues avec les médias que les femmes devraient avoir aucun problème avec la polygamie. ?? Si ce est pour qu'ils se laissent berner par les murmures du diable et ils ont laissé leur fierté obtenir de la manière. Nous voulons juste les règlements de ?? une ?? demande ari, ce qui autorise la polygamie. Ennemis de l'Islam, en particulier les laïcs et les pro-occidentaux condamnent la polygamie, mais sont des relations extra-conjugales augmente, ce qui au total ne est pas autorisé dans l'islam. La monogamie est la cause de ces pratiques illégales et a conduit à la décadence morale dans le monde. Une visite dans les hôpitaux au Koweït prouve la propagation du sida, la toxicomanie et l'alcoolisme. ?? Furieux étaient des femmes ne sont pas d'accord avec Al Muzaini, et l'a accusé d'être un organisme de bienfaisance, mais plutôt une organisation qui vise à ruiner les familles.

Aussi dans la propagande des mosquées menée pour la polygamie, et le sermon du vendredi, les femmes sont encouragées à chercher auto une seconde épouse pour leurs maris, comme la preuve ultime de leur amour et de respect pour lui et la dévotion à la religion. Certaines femmes, comme Hind, qui travaille comme enseignant l'islam admet qu'elle serait plutôt opter pour ce choix, vous avez un homme qui a été marié qu'une seule fois mais ensuite visite une prostituée et donc leurs familles exposées aux maladies sexuellement transmissibles. Elle admet qu'elle aurait naturellement des sentiments mitigés, mais elle est convaincue que quand ils font un sacrifice dans ce monde terrestre, Dieu la récompenser généreusement dans l'au-delà. ?? La première nuit que mon mari serait passer avec sa nouvelle épouse serait bien sûr difficile, mais je ne pouvais surmonter ces sentiments de jalousie. Le temps qu'il a passé avec elle, je ai pu consacrer à la lecture du Coran, prier et préparer mes leçons islamiques. Un homme ne est pas tout dans ma vie, je le respecte, mais je ai aussi ma propre vie, mes enfants. Cependant, il est vrai qu'il ya effectivement dans de nombreux pays, y compris aux États-Unis, beaucoup de femmes dans la trentaine et la quarantaine, se plaignent qu'ils sont toujours célibataire, et que parfois des années se écoulent entre deux relations, ou même entre deux dates. Ils sont célibataires contre leur volonté, et a dû permettre à la société la polygamie, beaucoup d'entre eux peut-être pas si réticents opposer totalement l'idée. Tôt plutôt que d'avoir à revenir à la maison tous les soirs dans une maison vide.

On peut également trouver des témoignages positifs de femmes dans un mariage polygame, comme le témoignage du Dr Souad du Koweït, un membre fondateur de l'Organisation arabe des droits de l'homme. Elle est un défenseur des droits des femmes, mais est plutôt opposé à la féministe terme. Elle se était mariée à un cheikh éminent, décédé en 1990, et elle parle avec beaucoup d'amour et de respect lui. ?? Il était mon mari, mon père. Émotionnellement et physiquement, il était tout pour moi. Il est aussi celui qui m'a appris mes convictions fortes ??. Souad avait quinze ans quand elle a épousé, il était à l'âge de 42 années. Le mariage arrangé était le mari de seize ans, et la jeune fille était en conséquence. Elle ne avait pas de problèmes avec elle, parce qu'ils savaient que ces mariages précédents ont servi à renforcer les liens entre les familles tribales. ?? Tout comme le Prophète a fait ??. dit-elle, mais, contrairement à lui cheikh Abdullah séparé de ces femmes après un mariage d'un mois à un an. Les femmes étaient de ceux-ci, mais elle ne me dérange pas. Ils l'ont trouvé au contraire un grand honneur d'avoir été mariée avec lui, et ils ont apprécié leur mariage avec un cheikh royale, et par la suite, haute estime par la tribu. Beaucoup d'hommes veulent puis avec ?? si une femme se marier à cause de sa relation avec le cheikh. Souad explique en outre que la plupart des mariages du prince du Koweït servent de ciment pour les zones tribales dans son royaume. Cheikh Jaber exemple, aurait eu 72 épouses, certains mariages ne sont plus d'une semaine ou deux duré, faisant même la famille royale, le nombre serait maintenant perdu. Trois aurait été épouses permanentes d'eux. Maintenant le cheikh 70 années, il seraient progressivement cesser de se marier. Au dernier décompte, le cheikh aurait trente-huit fils, et un nombre inconnu de filles. L'homme de Souad ne avait qu'une seule fille survivante de ses nombreux mariages et les relations devant elle, et elle a été soulevée par Suad et le cheikh. La mère de l'enfant ne aurait pas d'objection contre parce qu'elle était une concubine noire. Malgré cela, et d'autres faits Souad soutient que son mari était très progressiste dans ses idées, en particulier en ce qui concerne à elle-même. Elle était encore à l'école quand son père lui a dit que le cheikh avait demandé sa main et elle était ravie quand elle a entendu les nouvelles. ?? Je avais toujours rêvé d'épouser un homme comme lui, même si je ne étais pas sa seule épouse. ?? Souad était au moment de l'appel, cinquante ans, et son mari est mort après un mariage de 32 années avec elle.

Un exemple poignant d'un mariage polygame harmonieuse et heureuse se retrouve également dans l'histoire de El-Jabartee du XIXe siècle, qui parle de mariage de son père. La première femme, il dit ce qui suit: ?? Elle a utilisé pour acheter de l'amour conjugal et la soumission belle filles esclaves avec son propre argent, et ils font belle avec des bijoux et le maquillage et les offrir à son mari , en regardant avec impatience la récompense que Dieu a en réserve pour elle au paradis pour la fourniture de cet acte. Son mari, pour sa part également acheté des esclaves et épousa de nombreuses autres femmes libres, mais ils ne ont jamais senti la jalousie des autres femmes joue des tours. Lorsque le pèlerinage de l'homme à la Mecque effectué dans l'année 1156 AH, il obtient de rencontrer ?? Cheikh Omar El-Halabee, qui lui donne l'ordre d'acheter un esclave blanc pour lui. L'homme va tous les marchés d'esclaves jusqu'à ce qu'il trouve ce qu'il cherche, et laissez la fille maintenant avec sa femme derrière, de l'emmener pour le voyage à le cheikh. Cependant, se il envoie quelqu'un vienne la chercher, elle refuse de se distancier de l'esclave et dit qu'il a déjà donné à elle comme une fille, et parce qu'elle était sans enfant, il veut garder la jeune fille avec lui. La jeune fille pleurait et ne voulait pas quitter sa maîtresse et la femme dit qu'elle va payer le prix de Zeleekha et que son mari devrait trouver un autre esclave pour le cheikh. Puis elle laissa Zeleekha libre, et lui donna comme une épouse à son mari, gardé son trousseau de mariage et meublé son appartement. Les deux femmes étaient inséparables, même se ils étaient co-épouses et portaient Zeleekha les enfants de sexe masculin. Lorsque l'ancien esclave devenu malade, la femme âgée était malade dans un souci de son amie, mais quand la jeune femme était mieux ce empirait la femme plus âgée, et pria Dieu Zeleekha de laisser aussi mourir si son ancienne maîtresse serait mourir. Finalement, l'image de sa mort maîtresse jeune femme trop puissante et elle meurt de chagrin. Il lave son corps et son enterre, et quand la vieille femme se réveille et entend ce qui se est passé sa maladie est aussi pire et elle meurt ainsi, et il est porté à sa tombe que sa co-épouse bien-aimée.

De cet argument nous pouvons déduire les arguments en faveur de la polygamie demande de défendre leur position et que la polygamie ne doit pas nécessairement être une source d'irritation, la jalousie et l'envie. L'image idyllique d'un homme avec ses femmes heureux et bienveillants, mais plutôt que de voir l'autre comme des amis comme des rivaux, et d'amour pour les enfants communs de leurs maris comme se ils étaient leurs propres enfants, cependant, ne est pas toujours vrai. Possible peut être travaillé dans un mariage polygame dans la première période islamique, mais aussi que nous ne savons pas avec certitude. Le fait est que ce est aujourd'hui la journée pour beaucoup de stress assure que tous les membres de la famille, et que les femmes luttent pour expérimenter l'amour et favorise l'homme souvent très amer. Dans le chapitre suivant, je discuter de certains témoignages de femmes ont eu des expériences négatives avec la polygamie.

Inconvénients de la polygamie

Il est difficile de juger si un mariage polygame ou non de travail, en particulier parce que nous manquons souvent de témoignages de ses membres. Et si nous obtenons un témoin arrive souvent à travers de nombreux médias qui, aujourd'hui, notre jour sont disponibles, tels que les rapports sur la télévision ou des personnes qui font ce à travers un livre de leur histoire. Le problème est que ces témoignages sont souvent négative parce que l'auteur a une expérience amère avec la situation de la famille et veut venir avec son témoignage de ces sentiments négatifs. Les personnes vivant dans une famille polygame heureux seront beaucoup moins enclins à apporter leur histoire au monde extérieur.

Même si elle ne est pas statistiquement beaucoup plus qu'une famille se compose de plusieurs femmes, généralement des femmes musulmanes se plaindre là-bas que la polygamie comme une épée de Damoclès au-dessus de leurs têtes. L'homme peut à tout moment décider de prendre une autre femme dans la maison, et ce sera la première femme presque toujours un rejet et l'humiliation expérimentés, avec toute la tristesse et la frustration que cela entraîne. Un co-épouse ne est pas pour rien en arabe de la darrah ?? appelé, qui est dérivé d'un drr souches du verbe, qui signifie mal, en ce sens que co-épouses seront toujours blessé une autre. Une femme doit partager son mari avec une autre femme va chérir presque automatiquement des sentiments de jalousie. Il est presque toujours le cas où un homme va naturellement payer plus d'affection et d'attention à la deuxième, et le plus souvent jeune femme. Il ne évidemment pas dire à quel point cela peut être douloureux pour la première femme. Une femme raconte connu cette situation ?? Il lui a tout simplement dans notre maison, sans me dire quoi que ce soit. Le seul jour où elle ne était pas là, et la prochaine. Après que je pouvais me asseoir dans la même pièce avec eux sans un mot, il se tourna vers moi, car il ne dormait plus dans mon lit, et il ne tient pas compte de nos enfants et la sienne favorise. ?? Dix ans plus tard, cette femme est enthousiasmé par le fait que son mari a pris une troisième épouse. ?? Ce est bon, maintenant sa deuxième femme sait au moins comment il était pour moi quand elle est venue dans notre maison. Maintenant, ils peuvent voir comment il elle et tout son temps avec sa nouvelle épouse passe ignore. ??

Lane dit dans son livre que la première femme jouit habituellement le statut le plus élevé dans le ménage, et ce est pourquoi les parents ont tendance à ne pas leur fille comme une deuxième, troisième ou quatrième épouse donnait en mariage, même se ils peuvent être plus l'homme par sa beauté enchanter. Lane diteux-mêmes ont vu que la femme qui a finalement préféré ne est généralement pas le plus beau.

Un autre témoignage nous avons entendu de Noura, qui est marié vingt-deux années et a cinq enfants. Quand son mari lui a dit pour la première fois, il avait épousé à nouveau elle a répondu choquée et bouleversée parce qu'elle pensait qu'ils étaient heureux en ménage, mais divorcé bientôt de l'autre femme. Depuis, il a été marié, mais chaque fois qu'il sépare rapidement de son souvent femme beaucoup plus jeune. Noura se trouve que cela ne peut plus continuer, et elle dit qu'elle aurait plutôt son mari une seconde femme d'une manière respectable soutient qu'il maintient cette relations lâches, même se ils trouvent place sous le prétexte de mariage. Elle est toujours mariée avec lui, mais elle dit qu'elle pas de sentiments d'amour ou de respect absolument chérit pour lui, bien au contraire. Beaucoup d'hommes qui jouent avec l'idée de prendre une seconde épouse laisser la pensée donc souvent pour ce qu'il est quand ils se rendent compte que leur première femme non sans une lutte va abandonner le contrôle de la maison. Problèmes intérieurs et les tracas que un mariage polygame presque inévitable pour un homme apporte son souvent décisive de rester monogame. Comme les femmes sont toujours condamnés à se battre pour l'affection et les faveurs de l'homme. Ne est pas rare, ce est en effet la première femme à convaincre son mari ne serait pas épouser une seconde fois, mais elle doit être forte dans ses chaussures, car après tout, ils courent le risque que l'homme en effet rester monogame ?? et la première femme à la porte fixe. Parfois, cependant, les hommes sont réticents à divorcer d'une femme à épouser une autre femme, parce qu'ils sont tellement montrent le monde extérieur qu'ils ne peuvent pas, en fait, un patron de mariage plural. Ce mariage polygame ne est pas toujours une bénédiction pour le mari, est un proverbe turc met comme suit: ?? Deux ânes donnent autant de problèmes que toute une caravane, et deux femmes autant que un tribunal plein. ?? Un Arabes éloquents également noté: ?? Je ne sais pas où l'homme est le plus à plaindre, il lutte avec les vagues ou il prend ses deux épouses. Certaines femmes quittent, si possible, également dans leur contrat de mariage que le mari besoins de l'autorisation préalable de la première épouse se il aimerait se marier à nouveau, ou parfois ils sont simplement capture qui dissous automatiquement le premier mariage dans ce cas devient. Les sources sont, cependant, en désaccord quant à savoir si un homme selon le Coran ou non besoin de la permission de sa première femme de se marier une seconde fois. Certains prétendent qu'il est, d'autres disent non. Tariq Ramadan dit une femme dans son contrat de mariage peut désigner que son mari peut prendre une seconde épouse, et si l'homme accepte cette clause, il est obligé de suivre cette. Le problème est que, souvent, il peut y avoir une réticence sur une femme décide de l'inclure dans le contrat. Par exemple, sous la pression de sa famille en raison de la possibilité d'une co-épouse n'a pas eu lieu pour elle, ou parce qu'ils ne sont pas conscients des droits que l'Islam lui accorde. La même chose se applique à une femme dans le mariage est posée une seconde épouse. Islamiquement il doit donner son consentement au mariage, et ils ne peuvent pas être forcée à épouser un homme déjà marié. Même dans un pays comme Saoudi- Saoudite. Le savant qui, après tout, le plus souligné le refus de faire partie d'un mariage polygame, et de faire de la clause dans le contrat de mariage est Ahmad Ibn Hanbal, le fondateur de l'école hanbalite, qui se applique Saoudi- Saoudite. . Cependant, il est habituellement de sorte que même lorsque la première femme rend claires ses objections, on ne tient pas compte, et l'homme se remarie encore. Dans certains pays, il est courant pour un homme se il se rend compte qu'ils ne accepteraient pas un second mariage, secrètement en épouse une autre femme sans sa première femme et sa famille en conséquence. Le gros inconvénient est que la seconde épouse automatiquement ses droits doit perdre, parce que l'homme au monde extérieur que par sa première femme est mariée, et il les ne peut donc pas être traités de manière égale et donnent le même, à la fois en termes de temps et de ressources financières. Il ne est apparemment pas inhabituel pour un enterrement soudain une femme inconnue entre avec un ou plusieurs enfants, et qui se avère être la deuxième secret de famille de l'homme. Il est également arrivé à Iman, qui était une fois un professeur dans une école catholique dimanche. Elle se est convertie à l'Islam et a épousé après son mariage à un chrétien trois fois avec un musulman. A présent, elle est la deuxième femme d'un Koweïtien. Elle était une fois devant une femme dans un mariage polygame et dans les deux cas, la première épouse ne savait rien de son existence. Elle dit que cela arrive souvent, parce que les hommes craignent la réaction de leur première épouse et sa famille, mais ils entrent néanmoins dans un second mariage. Iman est une femme mince et attrayant à l'aise avec une personnalité pétillante, et il semble difficile de croire qu'ils sont dans un semblable, pour les Occidentaux position de victime. La première fois qu'elle a rencontré son mari, qui détient une position de leader dans le ministère des Affaires islamiques au Koweït, une fois à Dubaï par des amis, et après trois mois appellent elle a accepté de mariage. Elle était à ce moment-là conscient du fait que l'homme était déjà marié, mais elle pensait que l'homme religieux et honnête qu'il serait en mesure de traiter ses femmes aussi, tel que requis par le Coran. Quelque part ils ont également trouvé un excitant et rassurant, en attente de votre mari, et non 24 heures doivent être prêts à 24 pour lui. Après leur mariage à Dubaï entre eux chaque volé séparément au Koweït et Iman a été installé dans un appartement avec la promesse qu'ils pourraient se voir tous les jours. Une fois au Koweït, cependant, il est devenu clair pour Iman que sa première femme ne avait pas été informé, et a donné comme raison qu'il pourrait éventuellement causer des problèmes au travail en raison de sa position de force. Iman était initialement déçu, mais pourrait se trouver encore dans son explication. Les deux premières semaines, elle pu voir son mari à deux reprises, mais il a tout simplement disparu et sa gauche froidement bas. Elle a choisi de ne pas l'appeler et attendre pour lui de communiquer avec elle. Il était clair que l'homme ne pouvait pas garder l'exigence coranique d'égalité de traitement des femmes. Plus tard, il lui a envoyé une lettre disant qu'il ne pouvait pas garder sa nomination et qu'il a divorcé. Iman, qui sont ses amis et la vie avaient laissé à Dubaï est tombé à lui dans un trou noir. La seule personne qu'elle connaissait à Dubaï était son avocat de divorce, et il était aussi la personne à qui elle a tourné dans sa solitude. Ils ont également discuté les problèmes d'un mariage polygame et a décidé que cela pourrait fonctionner si l'homme pouvait garder la prescription coranique, et les femmes doivent être traités de la même. Pas beaucoup plus tard l'avocat, qui a déjà été marié et a eu cinq enfants, de l'épouser et elle a accepté. L'homme avait déjà eu une seconde épouse, mais elle est morte dans la guerre du Golfe, et le mariage polygame avait causé beaucoup de problèmes dans la famille. Par conséquent, l'homme a décidé de maintenir le second mariage, cette fois secret. À l'heure actuelle Iman mariée à cet homme, et ils voient l'autre comme cinq heures de ?? par semaine. Il se rend compte qu'il ne agit pas correctement vue islamique, et Iman espère toujours qu'il sera de retour, et les deux femmes seront traités équitablement. Iman se tient toujours derrière le concept de la polygamie. ?? Aux États-Unis, les hommes ont une petite amie, ici, ils ont une seconde épouse. Nous sommes effectivement maîtresses légitimes. L'homme est assez religieuse à craindre Dieu et ne pas se engager dans une relation extraconjugale, mais est incapable de suivre les lois du Coran à la lettre. Au Koweït est vu une deuxième femme comme un péché, alors qu'il est beaucoup plus acceptée dans les Emirats. ?? Iman ressemble malgré les mauvaises expériences qu'ils derrière déjà a encore les avantages de la polygamie. ?? Hommes ici sont très exigeants, et habituellement il ne est pas beaucoup d'interaction entre lui, l'épouse et les enfants. Ils ont besoin d'être bien servis, par conséquent, il semble plus facile d'avoir seulement un mari à temps partiel. ??

Les hommes utilisent souvent épouser une autre femme aussi comme un moyen d'intimidation contre leur première femme quand elle désobéit ou ne se comporte pas comme l'homme voudrait. Lorsque les femmes vivent ensemble dans une maison, les relations sont souvent plus tendu, parce qu'ils sont en concurrence pour toutes les faveurs de l'homme, à la fois financièrement et émotionnellement. Quand il ya des enfants dans la famille, la situation devient encore plus complexe, d'une part, il se peut qu'une deuxième femme dans la famille est venu à cause de la stérilité de la première femme, et quand la nouvelle femme peut donner à son mari ou ses enfants, cela conduit souvent beaucoup de chagrin dans la première femme et une confrontation avec son propre manquement allégué. Il est également vrai que l'homme généralement aussi plus enclins à la mère de ses enfants, de sorte que les femmes ne sont pas traitées de la même affective. D'autre part, lorsque toutes les femmes ont des enfants, il peut y avoir grande rivalité se éleva entre eux et la pression sur les enfants peut être très grand pour plaire à leur père le plus.

États Rutgers dans son livre que la polygamie mensonge des femmes, la cupidité et la tricherie encourage son mari dans les dépenses du ménage parce qu'elle est inquiète devrait obtenir sa part des ressources, ou peut-être même de constituer une réserve pour le moment que son mari serait désavouer ou de l'échanger pour une autre femme. En Egypte, par exemple, où une personne sur cinq mariages, a été, selon un sondage tiers des divorces demandés par les femmes, et l'une des principales raisons qui ont été donnés était la polygamie. Lorsque le Dr Ahmad Al Mazaini Le islamiste Charity Association des hommes du Koweït par exemple appelant à épouser plusieurs femmes et largement compensée pour eux, ce était un grand nombre de réponses de colère de femmes qui accusait Al Mazaini détruire les familles. Un exemple est une femme américaine qui se est converti à l'Islam et un koweïtienne est mariée et mère de ses quatre enfants. Dr ?? Tous Mazaini se plaint que le Koweït a beaucoup bachelorettes, et que les hommes koweïtiens se rendre à Bangkok pour célébrer leurs appétits sexuels dans la prostitution os. Et maintenant, il veut lier ces bachelorettes à ces gars! Pourquoi les femmes célibataires sont devenus victimes de ces hommes qui les exposent à des dangers du SIDA?

Souvent le radicalisme hausse dans les idées de certains musulmans imputé à leur séjour dans Saoudi- Saoudite, et ils veulent faire connaître leurs vues sur la polygamie, par exemple dans leur pays d'origine. Il ne est pas difficile de comprendre que cela peut causer de graves problèmes.

La polygamie dans la période pré-islamique:

Il ya beaucoup de désaccord dans les sources quant à savoir si la polygamie est ou ne est pas donné une pré-islamique ou non. Certains auteurs prétendent que l'islam juste pile et mettre un terme à de nombreuses utilisations traditionnelles par la limite pour capturer le nombre d'épouses à quatre, l'utilisation de mariages temporaires et les mariages en achetant l'enlèvement de la mariée hors tension et la place de la distribuer demandant à la femme à son gestionnaire ou waliy. De cette façon, la position des femmes par l'avènement de l'Islam et les règlements concernant le traitement des femmes donc sensiblement améliorés, et élevés à un niveau qui était impensable auparavant, même pas dans le droit romain. D'autres soutiennent que la polygamie ne était pas à la pratique avant l'avènement de l'Islam et que lui-même a introduit Muh'ammad l'utilisation, pour différentes raisons, dont je ai déjà mentionnés ci-dessus, qui comprennent le traitement équitable des orphelins. Pour les règles particulières d'or Prophète lui-même en ce qui concerne le nombre de femmes qu'il ne pouvait se marier. Initialement, ils étaient si nombreux qu'il voulait son propre, mais à un certain moment où il est resté lui passait par un verset coranique interdit à Médine pour se marier, même se il aurait aimé plus. Plus tard sur le contenu de ce verset et le mariage plural du Prophète.

D'autres auteurs soutiennent que tant la polygynie et la polyandrie existaient dans le temps -islamitische pré, et que l'Islam est d'abord contre les deux formes, mais la polygynie en raison du nombre élevé de veuves et orphelins de guerre a permis de toute façon. Le phénomène de la polygamie et la polyandrie-ci ne aurait pas eu lieu uniquement dans les pays arabes, mais aussi en Perse, Byzance et la Grande Syrie. Les femmes ne auraient pas été seulement la possession de l'homme, mais aussi ont fait partie de l'héritage, qui a été divisée après la mort entre les membres masculins de la famille.

Se il est une forme de polyandrie a existé, il aurait été ce dû au fait qu'il ya un déséquilibre significatif existait entre le nombre d'hommes et de femmes dans les tribus matriarcales, et donc empêché une femme mariée à plusieurs hommes. Cependant, cela semble peu probable puisque dans le temps juste avant la venue de l'Islam était une habitude pour bébé de sexe féminin ?? s d'enterrer vivant, une habitude qui a été dénoncé et interdit par le Prophète Muh'ammad. D'autre part aurait également été des femmes riches et puissants là qui, par leur richesse aussi facilement pourrais épouser un conjoint se il séparer à nouveau, il n'y avait donc l'exemple d'une femme riche mecquoise Umm Kharija, qui était marié à quarante fois. Cette forme de la polygamie serait cependant pas favorisé, par opposition à la polygamie, dans lequel l'homme a plusieurs partenaires.

Un promoteur de la polygamie met comme suit: ?? Si nous le cours du développement humain concernant matrimoniaux voir comme nous le voyons il a presque toujours été un homme ne avait pas assez à un seul partenaire. Initialement, les femmes dans les tribus primitives communes à tous les hommes, parce qu'il y avait un accord que les femmes avaient autorité sur la famille parce que le père des enfants ne était tout simplement pas connu. Plus tard, les hommes ont commencé à voir le côté négatif de cette chose et sont allés expliquer cette pratique restreint. La première limitation est que les femmes ont été autorisés que pour les hommes de la même tribu de procréer, et plus tard a évolué la situation est telle qu'un seul homme en possession d'un nombre illimité de femmes, comme il a été en mesure de les maintenir. Cette voie était donc jeté les bases de la structure patriarcale. Occidentaux croient que le cours ultérieur de cette évolution est que l'homme monogame se connecte à une seule femme, mais alors qu'ils ne tiennent pas compte des conditions dans une société de la polygamie encore faire le choix. Lorsque les chercheurs occidentaux soutiennent que, dans la période pré-islamique était un assez bon équilibre entre le nombre d'hommes et de femmes, ce est en grande partie en raison de la coutume d'enterrer petite fille ?? s après leur naissance.

Lorsque nous considérons que nous pouvons déterminer de la société pré-islamique que les tribus ont été organisées patriarcale et que la polygamie était répandue, mais ne était pas soumis à aucune règle. Il était également fréquent que plusieurs hommes ont eu des relations avec une femme, mais ce était généralement un esclave, et il était rare pour les femmes de libérer parce qu'il a été considéré comme honteux et immoral. Cela ne se applique à la femme, l'homme n'a pas été considérée comme immorale. Nous pouvons donc dire qu'il aurait été très difficile pour les hommes de cette société dans la venue de l'Islam à accepter une religion que la polygamie n'a pas été autorisé. Si ce ne est pas le cas aurait été sur la société arabe aurait probablement évolué comme l'Ouest, où la polygamie est interdite, mais l'adultère ne est pas punissable.

Incidemment Levy mentionne dans son livre que dans les communautés islamiques pré était la coutume que la première épouse d'un homme, la fille de son oncle était du côté de son père, qui se appelle l'endogamie. Même si plus tard sur d'autres femmes dans la famille qui est venu apprécié autres privilèges se ils allaient maintenir la charge du ménage.

La vision occidentale de la polygamie en particulier et les Arabes en général

L'inconnu dans la culture et la tradition de l'Autre est souvent désastreuse. Ce ne était pas comme à travers l'histoire, mais que la peur même maintenant en vie. Souvent, en plus de la peur et l'horreur, une certaine curiosité, voire un certain usage romancée. La polygamie est dans les pays occidentaux, mais peu de soutien, et généralement toute la position des femmes est rejeté comme subordonné à la position de la femme occidentale. Surtout dans le siècle dernier, lorsque la population européenne dans le monde islamique à travers des histoires de voyageurs et romanciers ne découvrir, ils ont souvent une vision très extrême du monde arabe. D'un côté il y avait un grand dégoût pour ce qui est communément décrit comme un peuple barbare et immoraux, et puis il y avait la fascination de l'Europe avec le monde oriental, dont l'un avait une image forte érotisée, en particulier à travers les descriptions et peintures harems dans les XVIIIe et XIXe siècles. Leurs auteurs ont été certes rarement passé dans la chambre de ces femmes, mais ne en ont entendu parler, des femmes exemple les voyageurs, et ainsi ont faits et imaginaire se entremêlent jusqu'à ce qu'ils ont provoqué une image sexuellement très chargée dans la population européenne. Femmes, libres ou non, ont été considérés comme les esclaves et la propriété exclusive des hommes, sans aucune entrée ou de contrôle sur eux-mêmes ou de la famille, et a dû être inconditionnellement obéissants. Dans la période pré-islamique aurait été deux tiers des femmes esclaves efficacement sans droits ou statut social, et certains auteurs sont convaincus que l'arrivée de l'Islam vient d'être positif pour la position sociale des femmes.

Un des auteurs que le monde arabe a été étudiée Lane, et bien qu'il ne propres opinions à propos de quelque utilité, ils ne approuvent pas tous radicalement et essayer de faire le monde occidental est conscient qu'il ya effectivement des différences , mais que ceux-ci ne utilisent pas oriental sont inférieurs. Il affirme que les chrétiens sont souvent biaisées, et avoir une aversion contre nature de l'utilisation, comme la polygamie, le divorce, le concept de lutte pour la religion et la guerre sainte, et le nettoyage rituel. Lane croit que Muh'ammad a essayé de prendre la première cause de polygamie et le divorce loin en insistant pour que l'homme voit sa future épouse avant de lui entre dans le mariage. Il se rend compte qu'il n'y est bien sûr jamais la liberté d'association aurait pu ressembler à l'époque moderne, mais un contact minimal entre le couple en compagnie de sa famille beaucoup de souffrance pourrait être évitée. Lane, cependant, que les Arabes eux-mêmes ne ont pas été vraiment mis en place avec cette idée, et que le conseil du Prophète, par conséquent, n'a pas toujours été suivie, avec toutes ses conséquences. Il souligne également que ses lecteurs la polygamie était déjà pratiqué par les patriarches, comme Moïse, et que l'interdiction de la polygamie fait plus loin de les Saintes Ecritures que son admission. Il fait ses lecteurs à noter que la polygamie se produit dans l'ouest également, quoique de façon non officielle, comme ayant une relation extraconjugale. La polygamie est dans le monde oriental donc un mal nécessaire pour éviter la débauche. Lane a décidé enfin par son argument disant que les mariages polygames toute façon pas empêché autant que les hommes qui peuvent se permettre d'abandonner la plupart du temps l'idée quand ils pensent à tous les tracas et les soucis qui impliquent plusieurs femmes.

Entre les nations, il ne est pas inhabituel pour les personnes accusées de chaque autres déviations sexuelles, par exemple d'une trop grande ou trop petite une libido. Dans la vision occidentale de l'islam et la pratique de la polygamie semble être particulièrement pertinente. La figure du Prophète a souvent été dépeint comme barbare et souvent devint sa crédibilité en tant que Prophète interrogé en raison de certaines lois islamiques. Le fait qu'il aurait répandre l'islam par l'épée. Son amour pour les femmes étaient pour beaucoup de non-musulmans, les chrétiens se Muh'ammad preuve que ne pouvait pas vraiment être le messager de Dieu. Surtout l'image qui pendait Muh'ammad du Paradis pour eux était carrément choquant, comme le concept de la polygamie dans le mariage en général et le pluriel du Prophète en particulier.

Le christianisme est clairement différente de la sexualité que l'islam. Il ya souvent un tabou plane toujours autour, et passé et le présent connaît le sexe en lui-même pécheur et fait un sujet assez tabou. Les relations sexuelles entre conjoints devraient se concentrer sur la reproduction. Ce est totalement différent dans l'Islam. Dieu créa l'homme et la femme pour se compléter mutuellement en couple, également sur le plan physique, et il ya beaucoup d'importance sur le choix d'un bon partenaire de mariage, entre autres pour des raisons de cet objectif. Sexe islamique est considéré comme quelque chose de donné par Dieu à l'homme que la jouissance a été donné, et il fait partie de son culte quand vous aimez quelque chose qu'Il a donné à l'homme. Il est encouragé que le couple a souvent des rapports sexuels avec l'autre pour renforcer le lien entre eux. Il ya même un h'adit qui dit que des rapports sexuels avec son ou sa partenaire est réglé une bonne action, comparable à donner l'aumône aux pauvres. Les femmes sont donc fortement conseillé de ne pas de ne pas aller dans les désirs sexuels de son mari, parce qu'il est tout simplement encouragé à satisfaire ses besoins avec elle, donc il menace de commettre l'adultère. Il ya certaines conditions qui doivent être respectées, que le lien du mariage, en se abstenant de la pénétration pendant les menstruations et la pénétration anale, mais tant que le mari et la femme peuvent en profiter, il ya vraiment pas plus tabous. Ce est bien sûr à l'opposé de l'attitude des chrétiens envers le sexe, même au sein du mariage. Contrairement au christianisme est le célibat pas promu dans l'Islam, bien au contraire, quand on dit que le mariage contient la moitié de la religion et il est très grande importance à la sélection d'un partenaire approprié. La principale différence entre le christianisme et l'islam est donc que le mariage ne est pas un sacrement comme les chrétiens, mais plutôt une sorte de contrat, les deux parties se engagent à remplir leurs fonctions, et l'autre de ses droits à donner. L'amour entre mari et femme sont également importants, mais parce que le couple ne se connaissent pas intimement avant le mariage est le lien d'amour progressivement construit et renforcé une fois le mariage est scellé, en partie en raison d'une relation sexuelle forte. Cependant, ce est contredite par Barreau, qui prétend que non seulement islamique, mais toutes les sociétés traditionnelles se caractérisent par une relation homme-femme sans amour froid. Le fait que le couple ne se connaissaient pas avant le mariage, comme dans un cas de mariage traditionnel, selon le Barreau, il est impossible pour eux de faire la construction ultérieure un lien d'amour. Habituellement, la femme, mais parfois les deux conjoints, à un très jeune âge pour se marier les porter, selon lui uniquement à ce. Muhammad Nasir al-Din al-Albani, un érudit islamique respecté, cependant, réfute cette allégation dans son livre sur le mariage islamique, dans la traduction Les bienséances du mariage. ?? Il est nécessaire pour un homme de se comporter mieux vers sa femme, et de la conduire sur le chemin d'Allah, et éloigner de ce qu'Il a interdit, surtout quand il est jeune ??. Il se appuie sur différents h'adit qui se reflètent dans le livre: ?? Le Prophète a dit: ?? Le meilleur d'entre vous est celui qui se comporte mieux vers sa femme, et je me conduirai en face de mon mieux femme ??. ?? et vont bien avec les femmes, car elles sont une aide pour vous est-il pas vrai que vous avez droit à vos femmes, vos femmes ont des droits sur vous et leurs droits pour vous est que vous vous comportez meilleur sur vous en face d'eux, à la fois en ce qui concerne leurs vêtements comme leur nutrition. ?? ?? Meilleur fidèles piété sont ceux qui se comportent bien et ceux qui se comportent le mieux sont ceux qui se comportent bien envers leur conjoint ??.

Selon Barreau Cependant, les femmes sont toujours pris au piège dans leurs maisons et vivent comme des prisonniers là, comme leur sexualité est réduite parce que pour les musulmans que la sexualité masculine est importante et doit être satisfait. La sexualité féminine, cependant, est dangereux et doit être étouffée dans l'œuf. En outre, les musulmans selon cet auteur obsédé par nettoyage après le rapport sexuel, et Muh'ammad précédemment lancé. Le Prophète, selon lui immédiatement après son orgasme fui la salle pour se laver, et il ne aurait été une partie de l'orgasme masculin.

Le Prophète Muh'ammad était en effet connue pour sa florissante vie intime avec ses différentes épouses, avec qui il a passé tous les soirs, à son tour, et il choque les chrétiens souvent à peu près autant à l'échelle, et les questions et réponses très explicites au Prophète à ce sujet ont été donnés au Prophète. La figure de Jésus dans le christianisme est à bien des égards aussi totalement différentes de la figure de Muh'ammad. Jésus est dans la tradition chrétienne, célibataire et a vécu une vie assez ascétique pendant Muh'ammad est dit qu'il aimait beaucoup les femmes et apprécié les choses que Dieu lui a permis, sans toutefois tomber dans le péché et la débauche. Mais la différence avec Jésus reste élevé, en particulier en ce qui concerne le mariage plural de Muh'ammad. Beaucoup comparent les deux prophètes ensemble, et comme ils sont adeptes du christianisme ou de l'islam, ils pointent l'immoralité supposée de Muh'ammad, ou sur le manquement allégué de Jésus. Enfin il semble témoigner pas beaucoup de goût pour comparer les deux envoyés de Dieu ensemble.

La polygamie est souvent par des auteurs chrétiens étiquetés comme simple satisfaire les convoitises des hommes, ou même la légalisation de l'adultère. Dans la doctrine chrétienne est le mariage, après tout une union unique entre un homme et une femme, et une expression de l'amour indissoluble et inconditionnelle entre eux. Séparer le partenaire aussi est hors de question, car avec une autre femme de se marier lorsque le premier partenaire est encore en vie est également considéré comme une forme de polygamie. Cependant, cela est contredit par Lane, qui prétend que le divorce dans le christianisme que pour le rejeter, ce est quand la femme contre sa volonté désavouer et à moins qu'elle a jeté un blâme irrévocable de son mari ou sa famille. L'idée qu'un homme du même nombre de deux, et encore moins plusieurs femmes pourraient tenir pour un chrétien tout simplement absurde.

Cragg reproche dans son livre qu'un musulman est plus le souci de l'honneur de sa sœur, puis à la semelle de sa femme pour être mariée avec lui. Les femmes ne sont pas considérées comme lui en charge de leur propre sexualité. Dans un couple homme et femme chrétienne ne sont pas seulement égaux, ils sont vraiment une, à la fois physiquement et spirituellement. Un mariage chrétien est une expression de la liberté et de la puissance de l'amour, contrairement à l'islam, où le mariage est juste un contrat. Cragg dénonce en outre le fait que le divorce dans l'islam, contrairement au christianisme était si facile, parce que, comme il le dit, quand l'Islam attache tant d'importance à absorber l'orphelin, ce que le nota bene musulmane indiquant pour légitimer la polygamie, est-il pas tout aussi important qu'une famille dont les deux parents sont vivants reste ensemble? Est un enfant qui est forcé par son père ou de la mère vivant seule ne est pas le même comme un orphelin qui a perdu un parent? CraGM va plus loin et fait de lui un lien inévitable entre la polygamie et le polythéisme. ?? Le lien entre la polygamie et le polythéisme semble à première vue assez étrange, mais elle ne existe. Nous voyons une référence dans la sourate 7, verset 189, dans lequel un couple défaillances retour dans l'idolâtrie après le miracle de la grossesse et de l'accouchement. L'idolâtrie ne est pas une tentative de prendre la partie pour le tout? Il est donc aussi avec l'erreur de voir la sexualité comme quelque chose autre que le don total d'eux-mêmes. Si l'amour entre un homme et une femme ne sont pas si exclusif et indivisible que l'amour de Dieu? Pluralité dans le culte révèle un écart qui ne pourrait être trouvé peut-être dans un mariage. Le cœur d'un homme ne peut absolument pas être à deux endroits en même temps, à la fois en ce qui concerne le culte que l'amour. La polygamie implique donc, en soi, une forme de ?? irriter ou l'idolâtrie. Et Dieu nous encourage simplement de ne accorder aucune partenaires avec Lui, la ?? arika Lahu. Dans le Coran, une femme mariée indiqué par le mot ou Muh Muh Sanah Sinah, ce qui signifie? Une femme dont la sexualité est entièrement dans le mariage. Dans la Sourate 21, verset 91, nous trouvons: Al-Lati ah Sanat farjaha quoi ?? ceux qui se abstiennent de sexuellement illégale ??, et ainsi fait le sexe dans le mariage. Ce mot de la tribu h? sn et tous ses dérivés sont utilisés presque exclusivement pour les femmes. Devrions-nous pas supposer que Dieu traite les hommes et les femmes de manière égale et que la sexualité d'un homme devrait également garder au sein du mariage et que le mariage fidèle à une seule personne devrait être, comme des ensembles Christianisme? Parce que le Coran dit dans la sourate 33, verset 4, après tout, pas: ??? Dieu pour l'homme deux coeurs dans une gorge donnée ??.

Certains auteurs chrétiens admettent que dans les rois de l'Ancien Testament, les prophètes et les hommes religieux, par exemple, le roi David et son fils Salomon, situé sur la polygamie ont péché. Ils sont considérés dans la tradition judéo-chrétienne, mais moralement faillibles et leurs actes ne sont pas nécessairement considérées comme exemplaire. Les partisans de la polygamie blâmer les autres nouveau hypocrisie. Un homme peut épouser une seule femme, mais il fait aussi avoir plusieurs relations extra-conjugales, qui sont ignorés ou tolérées. Dans un mariage polygame femmes seraient au moins être traités avec égalité et le respect. En médiévale Pedro Alfonso donne ce mariage de préoccupations musulmans d'information tout à fait exact, mais il ya aussi des sources telles que Guibert qui sont beaucoup moins fiables, il affirme que le musulman peut épouser autant qu'il veut. Autres sources se trouvent souvent quelque part entre ces deux auteurs. Il est également frappant de constater que la plupart des critiques exprimées par l'un des auteurs, souvent sans discernement repris par un auteur plus tard, sans aucune vérification des faits. Le patriarche enseigne le pape Innocent III au XIIIe siècle, par exemple, que les musulmans sont autorisés à épouser jusqu'à sept fois, mais que les femmes doivent avoir chacun leur propre maison, et que la plupart des musulmans se contentent de trois ou quatre épouses. Règle coranique lui était inconnu. D'autres auteurs comme alors soutiennent qu'il ya deux, trois, quatre ?? épouses sont, jusqu'à un maximum de neuf. Peut-être l'auteur ici a été confondu par le nombre de femmes qui ont maintenu Muh'ammad lui-même. Certains font aussi la distinction entre les conjoints et concubines. Le patriarche de San Pedro tort de suggérer que les musulmans eux-mêmes ne se entendent pas sur le nombre de femmes admises, mais il obtient le élément important que les écrivains occidentaux souvent négligées, à savoir que l'obligation de traiter toutes les femmes sont égaux . La description la plus précise du mariage islamique se trouve dans le travail Reprobatio latine, qui donne une description assez précise de ce qui est permis. Surprenant, ce est l'opinion du Patriarche de Vérone. Il dit que la polygamie fut introduite pour empêcher l'adultère, et si quelqu'un aspire à la femme d'un autre, alors il doit trouver une femme qui ressemble physiquement, puis l'épouser pour satisfaire sa soif. Cette explication semble plutôt tiré par les cheveux.

Très intéressant est le fait que le concept de la polygamie non seulement le dégoût suscité dans l'Islam, mais beaucoup, à la fois laïcs et le clergé aussi franchi la ligne de se convertir à l'islam. Après tout, ce était la coutume de mettre à disposition certaines femmes à une conversion comme une récompense. Ce que nous devrions voir comme un moyen de défense, car la plupart des hommes à qui cette proposition a été faite étaient missionnaires dans les zones musulmanes. Au Moyen Age, il y avait une grande incertitude et l'anxiété à propos de concubinage, et surtout le fait qu'il était possible de prisonnier de guerre comme esclaves pour traiter et d'avoir des relations avec. En général, nous pouvons dire que la population de l'Europe au Moyen Age a eu peu ou pas d'accès à l'information sur ce que la pratique réelle des musulmans était dans les pays arabes, et que ce est à travers plus axé sur le nombre de femmes que vous pourriez avoir, Contrairement à beaucoup de femmes, la plupart des musulmans avaient vraiment. Il a apparemment été considéré que les hommes auraient automatiquement autant que a été permise par la loi. Le sentiment général était que une religion tellement la sensualité permis impossible une religion vraiment pieux pourrait être. Toutefois, ce point de vue est également partagé par certains auteurs contemporains, tels que Chebel que la sensualité et l'érotisme qui dénonce l'islam est basé sur son livre. Il fait valoir que la loi islamique est basée sur, et a été conçu uniquement pour satisfaire les désirs charnels des musulmans et qu'ils abusent de la parole de Dieu pour justifier leurs excès, y compris la polygamie. La preuve peut être trouvé dans le Coran où les aspects sexuels de la vie sont beaucoup plus discutés que d'autres choses qui sont plus importantes. Donc, il trouve épouvantable Kadija, la première épouse du Prophète, et Ima Fat? Leur fille, ne sont pas mentionné nulle part. Le troisième verset de la sourate féminin indéniable, selon lui, et commanda la monogamie indéniablement, et il déplore également que si peu suivi à cette règle. Certains pays musulmans la polygamie sérieusement restreindre, voire interdire, pour lui, ce est donc une preuve claire que les gens se rendent compte maintenant que la polygamie ne était pas un objectif souhaitable. La polygamie était une coutume préislamique qui n'a pas sanctionné l'islam et en outre encouragé au contraire, d'être dans la grâce des tribus arabes. Le plus répréhensible, mais il trouve le mariage plural du Prophète lui-même, dont il avait d'autres objectifs à l'esprit que seulement un mariage d'amour souvent. Les objectifs politiques et de renforcer les liens entre les diverses tribus par exemple. Il estime qu'il est naturel que tant d'importance est attachée aux vertus féminines, telles que sa soumission à l'homme, son honneur, la morale, et surtout sa virginité. Ce est beaucoup parlé de la vie de mariage du Prophète et de sa vie intime avec ses femmes, ce est comme des rapports sexuels avec des esclaves carrément repoussants. Toutes ces choses sont pour lui la preuve juste que l'islam est intéressé que par la sexualité. En outre l'Islam selon lui d'abord et ensuite patriarcale phallique et anti-femme. Ablution effectuer le musulman avant d'aller prier dans la mosquée ne devrait être de se purifier des fantasmes sexuels que lui impliqués toute la journée. A titre d'exemple, il cite l'histoire des Mille et Une Nuits à ce qu'il dit est une bonne description de la façon dont les choses se passent dans un tribunal islamique.

Gondal récupère également le statut des femmes dans son livre, mais a souligné en termes non équivoques qu'il a été fait bien pire avant l'avènement de l'Islam, la position des femmes. ?? Avant son arrivée en Arabie elle a été traitée comme un animal; il la tenait dans son rôle en tant qu'outil pour le plaisir et serviteur de l'homme, se accrochant aux préjugés sur les femmes qui existent dans le monde oriental, et oui, ce qui en fait essentiellement un inférieur d'elle et rend esclave. ?? Selon Gondola est donc que certains des premiers musulmans polygamieregel seulement pour Olden ?? satisfaire leurs passions crapuleuze ??.

Contrairement à Gondal, Rutgers, dans son livre convaincu que la position des femmes avant l'avènement de l'Islam était juste mieux. Il fait valoir que les femmes arabes jouissaient d'une grande liberté et de sa relation avec le sexe opposé était plus sain et plus libre qu'elle ne l'a été depuis lors. Il met l'accent sur l'atmosphère suspect et tendue qui prévaut chez les musulmans envers leurs femmes, conduisant à leur détention et leur accorder seulement la position d'une pièce de mobilier, en particulier les concubines. Il se appuie principalement sur le témoignage de Stanley Lane-Poole pour étayer son opinion, et il croit que cet auteur reste généralement très positive à l'égard des musulmans Etat. Ce est un exemple de l'un des témoignages de Lane-Poole: ?? La condition de l'esclave à l'Est est en effet pitoyable. Elle est à son maître rapporté que peut faire ce qu'il veut avec elle, et avec ses compagnons, pour le musulman ne est pas limité dans le nombre de ses concubines que ?? numéro de t de ses épouses. L'esclave blanc est vendu, se il a assez d'elle, et va même d'un maître à l'autre, une ruine d'une femme ??. La seule chose, selon lui et selon d'autres auteurs seul salut pourrait prendre est d'avoir un enfant de son maître, mais même alors, il est livré à la goodwil lui au sujet de son sort et celui de son enfant. Holt affirme dans son livre que la plupart des esclaves soit une concubine de leur maître, ou ont été. Mais si elle a un enfant de lui, elle serait publié après sa mort, et ses enfants serait libre de toute façon avec lui. Rutgers ne est pas convaincu, puis exprime son dégoût pour ces pratiques là ?? Qui pense aux milliers de femmes, mères et filles, qui ont subi la honte et le déshonneur indicible, ne peut pas trouver les mots pour exprimer son dégoût. Cette indulgence vicieux a laissé sa marque sur le caractère Mohamedaans, la nature de toute la vie orientale. ?? Écrit encore Rutgers que de telles atrocités ne appartiennent pas à un passé lointain, mais ils ont également eu lieu dans le XXe siècle, et il donne quelques anecdotes à titre d'exemples, où les gens, les hommes et les femmes et les enfants sont brutalement assassinés, et Les jeunes femmes sont déshonorés et être déchargés dans des harems, où leurs noms ont été changés pour noms islamiques. Un autre témoignage que l'auteur a utilisé forte est la suivante: ?? Je ai l'habitude de souvent entendu dire que l'islamisme a eu un impact plus pratique que le christianisme parce qu'aucune des femmes immorales dans les rues se trouvent, comme à Londres ?? Dans les rues, ils ne sont pas trouvés parce que les maisons pleines d'entre eux sont- il n'y a pas gêne parce qu'il n'y a pas de honte ?? Un homme peut aller dans une maison où les femmes sont conservés comme des marchandises ?? Il peut acheter autant qu'ils le veulent, et ils ont besoin de conserver une heure de plus que cela plaît ?? Que les femmes ne ont pas le choix et aucune chance de se échapper. Ils sont pris en tant que jeunes filles, souvent d'un foyer chrétien, et ses coups et la faim obligés d'apprendre sa leçon. Si oui ?? une femme l'un de ses maîtres fait don d'un fils, et il reconnaît que, ils peuvent espérer être concerné pour le reste de sa vie. D'autre part, il est possible à tout moment qu'il est mutilé pour sa vie ou torturé à mort; et personne ne entendra ou même demander la raison ???? Il est logique que si un tel témoignage est présenté à un public qui a la possibilité de ne pas essayer une impression écrasante laissera ces faits sur leur vérité, et les formes de préjugés sur les autres travaux en cours. En outre effectivement Rutgers soutient que le divorce facile une forme de polygamie, et que la seule restriction est que pas plus de quatre femmes peuvent avoir à l'époque, mais comme autant qu'ils le veulent pendant la durée de la vie. Cela conduit selon lui beaucoup de misère: les familles divisées, la jalousie, les préjugés, la séparation des enfants, cruelle injustice, la destruction de la nature de l'homme et de la vie de la femme ?? Pour lui, le fruit amer de l'arbre qui est planté par Muh'ammad au nom d'Allah. L'auteur voit arriver aucune amélioration immédiate de l'état d'esprit des savants musulmans, déclaration de témoin à propos de l'éventuelle suppression de la polygamie: ?? Abd-el-Wahhab, El Mahdi et El Senoesi les habitudes Muh'ammadaanse l'égard des femmes voulait ne ont pas changé. Si l'on objecte à nous qu'ils ne étaient que des barbares, que dirons-nous du cheikh éclairée Muh'ammad Abdu, le réformateur égyptien, tant vantée par Lord Cromer. Probablement la conviction personnelle secret de cet homme semblable à celles des réformateurs indiens qui veulent élever la position de la femme; mais en luttant contre la tradition, il a terminé tous ses disciples à ne recommandent une présentation plus servile au Coran. ??

L'avènement de l'Islam, selon d'autres auteurs améliorer la position des femmes essentiellement, mais les idéaux coraniques ne ont pas été mis en pratique partout. L'émancipation des femmes par rapport encouragés par le Coran, a été largement compensée par les traditions établies de la domination masculine et les aspects culturels. Après tout, ce était également le cas dans les communautés judéo-chrétiennes. La preuve de la forte position des femmes dans la communauté primitive-Islamique se trouve dans la place forte sociale Kadija, la première épouse du Prophète avait, et plus tard la grande influence que sa femme bien-aimée et sa fille Aisha ?? Fat ? ima sur les fidèles exercé. Les femmes étaient à cette époque non seulement avec les batailles, souvent, ils se sont également joints à.

Chez les femmes du Coran et de leurs droits et devoirs prend une place importante, ce qui indique son importance pour la société. Dans l'ensemble, nous concluons donc que les Occidentaux peuvent avoir de solides préjugés sur les peuples arabes et / ou musulmans, dont souvent qu'ils considéraient comme barbare et extrêmement violent. Après les attentats du 11 Septembre aux États-Unis et de la chasse aux terroristes présumés puis, nous pouvons voir que ce est souvent restée inchangée. Hammons décrit dans sa thèse que significatifs, car le titre ?? Un âne sauvage d'un homme ?? Comment les Américains à la fin de la Seconde Guerre mondiale a vu les Arabes. Arabes rêve constamment de vivre leurs fantasmes sexuels, et un missionnaire témoigné que quatre-vingt dix pour cent de l'amusement des hommes arabes étaient polis dans le sexe. Cependant, Lawrence, un explorateur, mentionne dans son rapport que leurs expériences sexuelles réelles étaient plutôt rares, mais pendant des semaines, elle fantasmé sur l'acte réel, tout en attendant stimulé avec raconter des histoires érotiques. Islam serait proclamer une doctrine que la religion et la morale déconnexion de l'autre, et la principale raison de l'immoralité des Arabes. Simplement avec leur image de paradis est la preuve. La raison pour laquelle les femmes sont opprimées simplement parce qu'ils sont les seuls encore ce que la morale peut fournir à la communauté. Américains étaient obsédés par l'influence de l'Islam sur le statut de la femme, et ils étaient d'avis que ce est juste que les pratiques islamiques étaient ceux de femmes arabes vertueuses étaient salopes. Femme voile leur a donné l'anonymat nécessaire pour célébrer leur convoitise des femmes, comme la polygamie, qui a donné une excuse mécontents et les femmes négligées de se livrer à des orgies avec leurs esclaves noirs, tout comme il se est passé dans l'histoire de Mille et Une Nuits. La polygamie a été la cause de cet amour ne pourrait jamais se produire entre deux conjoints, parce que la femme d'un homme venait sexuellement, elle était plus d'une machine pour l'exercice physique, qui, selon certains auteurs ont également promu l'homosexualité. Toutes ces formes de luxure ont eu lieu dans un harem, où la vie entièrement à la sexualité et à l'hédonisme a été consacrée. Les femmes ne ont rien fait, mais manger des sucreries tous les jours, de fumer des cigarettes et se vanter auprès de leurs bijoux à leurs amis. Leur tâche principale était de se parfumer et de faire leur toilette pour le moment que l'homme avait besoin d'elle. Gossip et danses étaient les principales professions dans leur existence vain. Un harem ne était pas seulement la scène d'une existence hédoniste, mais ils étaient aussi des lieux où se sont produits des scènes d'horreur. Les femmes se disputaient entre eux, et il est arrivé que les femmes tuées l'autre ou des enfants d'une autre femme de sang-froid à cause de la jalousie. Mais les femmes ont été soumises à la violence extrême de la part du mari, et ne est pas rare qu'ils ont été tout simplement éliminées. Bien que ces images en sorte que les Arabes Américain moyen que barbares considérés absolument pas fiable et dépendant de leurs pulsions sexuelles. Même dans la Bible, les Arabes étaient sous les Américains comme dépeint, mais ce est surtout les femmes arabes qui étaient perverti. L'image Edith Hull dans son roman The Sheik esquissé est probablement le meilleur exemple de la façon dont les Américains ont vu les Arabes, en particulier dans le XXe siècle. Ce était la base pour le film de Rudolph Valentino publié en l'an 1921 et l'association des Arabes et de la sexualité était un fait. Dès lors, l'image du cheikh arabe a été situé sur des coussins luxuriants prévues dans les esprits américains. Bien qu'il y ait tout comme au Moyen Age était un certain dégoût pour les gens arabes quant à leur moralité, il y avait aussi une certaine fascination. Cette fascination nous avons trouvé principalement dans la période du romantisme littéraire, où l'exotisme et échapper à la réalité très populaire ?? thématiques s étaient parmi les lecteurs. Montesquieu utilisé le thème de l'exotisme arabe à son livre Lettres Persanes en 1721 et plus sévère lois De l'esprit des ??. Il a utilisé les caractères orientaux dans certains états de la société européenne, puis de dénoncer et d'attirer l'attention sur une certaine utilisation du Moyen-Orient. Il y avait certainement assez d'intérêt pour ses lecteurs sur ce sujet, et la polygamie et la vie de harem était un sujet enrichissante. Sexualité était une métaphore de la diversité géographique et culturelle, et le Moyen-Orient était un endroit où la sexualité était exprimé ouvertement, contrairement aux us et coutumes de la fraîche en Europe. Selon Montesquieu était la sensualité avec une femme orientale dans son sang, et a augmenté le climat chaud et prendre des bains chauds sa libido encore, et ce était en fait pour son propre bien qu'elle a été séparé du monde dans un harem. Tous ces commentaires ont été évidemment faites par l'écrivain afin de stimuler l'esprit de ses lecteurs. Le résultat est que beaucoup d'entre eux la photo a été pendu pour lesquels les hypothèses.

Aussi auteurs Vente et Boulainvilliers accroché une image essentiellement négative de l'islam, tandis que Maracci était souvent biaisées, mais donnaient des informations assez précises. Voltaire trouvé utile d'abord d'attaquer l'islam comme une attaque contre la religion en général, et sur l'hypocrisie sexuelle qui régnait en Europe. Il a ensuite nuancé mais ses déclarations en faveur d'une nature pure et la religion au détriment du christianisme, comme dans certaines de ses pièces de théâtre par exemple, le Zaïre, Zulime, et l'histoire de Candide, Zadiq et Essai sur les mœurs Mohomet. Le chiffre de Muh'ammad pourrait pas compter sur beaucoup d'éloges sur lui, mais il a souligné que l'islam était en fait une composition de pré-islamique, et donc des éléments judéo-chrétiennes, y compris la polygamie.

Différentes opinions sur la polygamie chez les auteurs musulmans

La plupart des auteurs musulmans sont souvent plus ouverts à l'idée de la polygamie, dans le sens où ils acceptent que le sujet est dans le Coran, mais par des différences dans l'interprétation, on trouve les partisans et les opposants.
Rippin utilise dans son livre une classification des savants et auteurs islamiques en trois catégories en fonction de leurs caractéristiques, à savoir
  1. traditionalistes,
  2. les modernistes
  3. Fondamentalistes

Nous pouvons clarifier leur vision et la mise en page en utilisant l'exemple de la polygamie. Traditionalistes acceptent le concept de la polygamie entièrement. Le refus d'admission serait une concession pour ce aux normes occidentales. L'islam autorise la polygamie, fin de la discussion. Les modernistes affirment que les hommes et les femmes sont égaux entre eux et que la monogamie être poursuivi forme de mariage est parce qu'il est moralement correct et conduit à une vie de famille heureuse. contraste de polygamie, entraîne des difficultés qui peuvent être une vie de famille heureuse de la manière. On fait valoir que le Coran fait la monogamie est fixé comme idéale.

Les fondamentalistes partent du Coran et disent que le but de la révélation a toujours été la monogamie, mais qu'il a tenu un aveu de certaines situations dans le passé qui ne sont plus pertinentes. Il faut être conscient de ce que ces trois catégories ne sont pas immuables en ce sens que la vision et la façon dont on traite avec certains problèmes change avec le temps. Ainsi, le flux des modernistes pense maintenant différemment certaines choses, par exemple, au début du XXe siècle. Mais ce qui les rend la même tendance est le fait qu'elles poursuivent une analyse critique et un réexamen de certains dogmes ?? s dans l'Islam. Ils blâment les traditionalistes qui prétendent suivre le Coran à la lettre, mais cela en fait le contraire. Outre la polygamie ils prennent l'exemple de la réclusion des femmes. Ils insistent sur le fait que les femmes restent à la maison, tandis que dans la première période les femmes islamiques négociés comme Kadija, la première épouse du Prophète et ses épouses l'ont accompagné dans ses expéditions et d'autres femmes, même combattu dans la bataille. Par conséquent, ils rejettent la position des traditionalistes sur la polygamie est complet et essayer de mettre en évidence dans le Coran lui-même effectivement trouver que la polygamie ne est pas autorisée ou pourrait être en tout cas interdits par le gouvernement.

Cependant, les traditionalistes se accrocher au passé en tant qu'autorité et rejeter toute modification ou réinterprétation du dogme islamique ?? s. Il est bien sûr bien établi que le Coran et la Sunna, qui sont toujours la Parole de Dieu comme base pour les règles prévues dans l'Islam, mais l'attitude des traditionalistes exclut toute analyse critique et est donc plus rigide.

Les fondamentalistes ne contrastent avec les traditionalistes ouverts au changement et à l'interprétation, mais de façon contrôlée, et il a continué sur les sources authentiques tels que le Coran et la Sunna comme un point de départ. Ibn Taymiyya, qui est décédé en 1328 AD est l'intellectuel par excellence qui pratique la doctrine fondamentaliste.

Un des plus célèbres savants modernistes Muh'ammad ?? Abduh. Il avait de nombreux contacts avec le monde occidental et leur forme de pratique de la science, et en dépit de ses croyances islamiques il allait souvent contre les idées de ses mentors intellectuels. Il raccrocha la doctrine que le Coran est en effet unique et a également essayé de présenter de nouvelles preuves de la nature authentique. Toutefois, il a voulu rendre intelligible le livre pour tous les croyants, et pas seulement les savants du Coran, et avant cela il a écrit sa propre exégèse appelé Tafsir al-Manar, et a ensuite été achevé par Rida. ?? Abduh a également souligné le caractère limité dans le temps du Coran, des expressions et des règlements qui la cheville comprennent son contexte historique zijn.Terwijl généralement admis que par exemple la polygamie était le mieux adapté à la structure sociale de la société au moment de la prophète, il a estimé que le Coran avait fait la monogamie comme un idéal à l'esprit. Son interprétation de la troisième verset de la sourate La femme est comme suit: Si vous craignez que vous passerez la richesse de l'essence féminine lorsque vous êtes marié à eux, se réfugier dans un mariage avec d'autres femmes, parce que Dieu vous l'avez fait donné l'occasion. Il vous donne la chance d'épouser jusqu'à quatre femmes, mais seulement quand vous êtes en mesure de les traiter tout de même, sinon il vaut mieux se marier qu'une seule femme. Pour éviter que vous tombez encore dans le péché, il est préférable de rester monogame si vous avez le moindre soupçon de celui-ci ne sera pas équitable. Mariage avec deux femmes ou plus est autorisé seulement pour ceux qui sont convaincus qu'ils vont traiter leurs femmes aussi, ou seulement un suspect négligeables ont pas. Quand Dieu continuer dans la même sourate dit qu'ils ne seront toujours pas en mesure que celui qui est dans le cœur, ce est toujours une certaine tendance irrépressible de une femme en particulier, et il connaît et comprend cette faiblesse humaine. Ce est quelque chose que les humains ne peuvent pas vous arrêter, mais vous pouvez la supprimer en essayant malgré son amour pour une femme en particulier son toujours pas avantage sur les autres. Ce est exactement comment il était avec le Prophète, en dépit de son penchant pour ?? Aisha il essayait toujours d'être juste et impartial dans sa famille. Ce ne était évidemment pas le cas lorsque les autres femmes elles-mêmes spontanément cédé leur droit à ?? Aisha pour plaire au Prophète. Le fait que les deux versets sur la polygamie si éloignés, dans le texte coranique au motif que si elles se succèdent, Dieu abolir complètement l'autorisation de la polygamie. Mais il prévoit la possibilité et seulement si la condition de la justice est remplie, mais il en fait un passif. Il est donc un aveu, mais avec une très grande responsabilité pour ceux qui pense qu'il est exempt de la corruption et de l'injustice. Cependant, il est clair que dans ces temps modernes, il est très difficile pour un homme d'être aux femmes un traitement égal et équitable complètement. Un mariage polygame peut donc rien au bonheur et le bien-être des membres d'une famille de contribuer, au contraire, cela conduirait à la rivalité et la jalousie et, inévitablement, la ruine de la famille. La première période de l'Islam, on ne peut pas comparer le temps maintenant. Lorsque la polygamie était répandue et ce était un bon moyen de renforcer les liens familiaux. La honte que la femme serait maintenant être exposé lorsque son mari choisiraient une autre femme ne existait pas. En outre, les hommes et les femmes avaient alors un sentiment religieux est beaucoup plus profond et beaucoup plus facile pourrait accepter une situation de polygamie. Maintenant, cependant, mais seulement suscite des sentiments d'envie et de jalousie, qui se propagent le long de toute la famille. Les femmes mettent leurs enfants contre d'autres enfants, l'autre conjoint ou même leur père, et l'homme se accrochant désespérément à la femme qu'il aime le mieux, donc la situation ne fera qu'empirer. Tout cela conduit finalement non seulement à l'échec de la famille polygame, mais pour des choses bien pires comme l'agression, le vol et peut-être même assassiner. Tout cela peut être vu dans les affaires traitées par les tribunaux. Il est donc évident que le mariage plural conduit aujourd'hui à la misère, contrairement à avant, et donc il faut aussi être prêt à tirer de cette admission. En effet, il ne peut pas être l'intention de l'Islam pour promouvoir quelque chose qui est à l'origine tant de dégâts? Par conséquent, il est également permis au gouvernement de faire quelque chose à propos de ces abus et interdire les mariages polygames, comme l'a fait le gouvernement turc et tunisien. Plus tard, les idées étaient de ?? Abduh élaboré par un de ses élèves Qasim Amin dans son livre ?? Rir Tah? Al mar ?? une ?? qui a été publié au Caire en 1898 et Mar ?? Ã ?? Al al-Jadida ?? en 1902.

De même, un autre étudiant de ?? Abduh, Rashid Rida Muh'ammad accepte Muh'ammad ?? AbduhEt ajoute: ?? L'idéal ultime d'un mariage est une union entre un homme et une femme. La polygamie était un mal nécessaire qui doit être appliquée en temps de guerre pour capturer les nombreuses veuves et des orphelins, et puis il y avait une condition sévère associée à. Donc, il est douteux que ce ne est pas la responsabilité des tribunaux d'intervenir contre les abus de cette règle aujourd'hui en Egypte. ?? Le leader de gauche Mahdi Ben Barka a estimé que la polygamie certainement pas à poursuivre est parfait, et que ce est maintenant seulement une légalisation de la polygamie informelle est que prévaut en Occident, parce que les hommes ont-il une maîtresse. Pour lui, la polygamie, que ce soit légalisé interdit.

Au Pakistan choisit le penseur importante Muh'ammad Iqbal souvent du côté des traditionalistes sur les questions sociales, mais il se oppose également à la pratique contemporaine de la polygamie. Il fait valoir qu'il n'y a en effet été une période dans l'histoire de l'Islam dans lequel la polygamie était souhaitable, mais que cette société ne est plus applicable aujourd'hui. En outre, il constate que les conditions imposées par le Coran à un homme d'avoir plusieurs épouses si graves que le Coran fait la monogamie inte dérange.

Comme nous l'avons vu dans un chapitre précédent Amina Wadud ne partage pas l'avis du Muh'ammad ?? Abduh concernant épouser créature féminine mentionné dans le troisième verset de la sourate La femme, mais ils sont tous les deux d'accord que le sens réel de ce verset est à propos de la justice pour les femmes, elles étant ensuite ou non. Wadud se penche sur la question de la polygamie à partir d'un point de vue économique, dans le contexte d'un mariage de soumission. Ce type de mariage était commune dans le temps du Prophète, et signifie qu'un homme de maintenance doit à sa femme, et elle est obéissante en retour. La polygamie est selon Wadud donc une solution possible pour protéger les femmes d'être financièrement abus commis par les tuteurs. En face de l'entrée de la propriété de l'orphelin est un devoir économique commun du mari pour la soutenir. Elle cite que la plupart des commentateurs du Coran voir la monogamie comme l'idéal, comme une forme de réciprocité est exprimée dans la deuxième sourate: ?? Ils couvrent pour vous, et vous couvrant pour elle ??. Cet idéal ne peut être atteint que si l'homme doit diviser son attention entre plus d'une famille. L'argument des partisans que la polygamie comme une solution à voir les problèmes sociaux tels que le chômage et les femmes célibataires qui travaillent, Wadud invalide en prétendant que ce ne est plus le cas que les femmes économiquement impuissants dans la société, et ils sont souvent financièrement indépendante. Wadud reconnaît le problème d'un désir inassouvi d'avoir des enfants, mais rejette l'argument selon lequel la polygamie est une solution de la main. Elle dit qu'il ya maintenant beaucoup d'orphelins qui pourraient bénéficier de l'amour d'un couple sans enfant. Malgré l'absence de lien de sang importante, elle trouve qu'il est plus important que l'on montre sa compassion par l'accueil d'un enfant plutôt que d'avoir un enfant avec une autre femme. Le troisième motif de la polygamie va selon elle complètement à l'encontre de l'esprit du Coran, que si un homme ne est pas satisfait avec un seul partenaire sexuel était alors que deux, trois ou quatre à prendre, et que seulement après la quatrième à principes coraniques de la maîtrise de soi, la modestie et la fidélité doivent être considérés. Ces obligations morales de la femme sont en fait nécessaires, mais ils sont tout aussi importants pour son mari. Dieu a donné aux deux sexes de la responsabilité d'un de bonnes manières morales, et ils doivent tous deux agir en conséquence. Wadud voir aussi la preuve de la préférence pour la monogamie dans les versets qui se rapportent à des différends entre les deux conjoints, à savoir quand il est l'homme et la femme part temporairement le même lit que d'une période de réflexion. Lits séparés ?? ?? Toutefois, selon elle n'a de sens que si le couple part toujours le même lit, ce qui ne est pas le cas dans le cas de la polygamie.

Le défenseur égyptien de Nawal el Saadawi des femmes est d'avis qu'un homme soit égale attention impossible de deux, encore moins peut donner plus de familles. Elle dit que l'homme aura toujours une préférence pour une femme, logiquement il préfère la nouvelle femme au-dessus de ce qui précède. Ainsi, il est impossible pour un homme de traiter ses femmes aussi, pas même le Prophète. El Saadawi donne quelques histoires comme un exemple montrant que Muh'ammad aussi les femmes qui ne peuvent pas atteindre la pleine égalité.

Un autre défenseur des droits de la femme que de parler encore pour la polygamie. Fatima Gailani est un Afghan, et se laissent préfèrent l'appeler pas féministe, mais préoccupé par le sort des femmes musulmanes à faire. Elle pense que la polygamie dans certaines circonstances, il est une solution, comme les veuves et orphelins de guerre qui ont des difficultés en prenant soin d'eux-mêmes qui sont nombreux dans son pays. Deuxièmement, ils trouvent qu'il est seulement ces circonstances particulières que la polygamie autorisée, également d'un point de vue islamique. Elle se divorcé de son mari quand ce après dix-sept ans de mariage avec une seconde femme de se marier. Elle croit que chaque pays musulman a le droit d'interdire la polygamie dans la loi quand il est manifestement pas nécessaire est plus à cet aveu. D'autre part, lorsque le besoin existe, elle dit que les femmes musulmanes vont accepter cet aveu, cependant beaucoup il peut sembler accablante à l'ouest. ?? Je vais l'accepter parce que je crois en Dieu, Son Prophète et dans nos livres saints. L'intellect divin sait mieux ce qui est bon pour nous ??.

Tariq Ramadan estime que la polygamie est autorisée en théorie, mais que les conditions d'il peut difficilement être rempli. Il comprend que les femmes de notre temps peuvent être très malheureux dans une telle situation, mais il trouve qu'il ya une pièce d'un manque d'information avant le mariage, l'information qui devrait déjà être disponible dans l'enseignement primaire, mais il malgré la la poursuite de l'éducation islamique est encore un manque majeur dans de nombreux pays islamiques. Le gros problème pour lui est que les femmes ne sont pas conscients de leurs droits en tant que musulman dans une société qui ne savent souvent pas, ou pas compte des droits associés à la polygamie. Les femmes qui ne veulent pas faire partie d'un mariage polygame Selon lui, le droit de le faire, et cela devrait être inclus dans leur contrat de mariage que les parties se engagent. L'autre, une femme ne peut pas être forcée d'épouser un homme qui est déjà marié. Souvent, la culture et la religion sont mélangés, et les femmes ne savent pas que la polygamie est islamique ne est pas obligatoire, même si certaines personnes prétendent qu'ils ont fait, et ses nombreux mariages dans leur région ou polygame. Ramadan trouve qu'il est très important que les femmes qui savent tenir leurs droits en tant que musulman et prétendent cela, sans se sentir obligé d'occidentaliser ou de leur religion à abandonner. Le féminisme et les droits des femmes, selon lui non seulement l'affaire des femmes occidentales ou occidentalisées, il est contenu dans l'islam lui-même. La théorie selon laquelle une femme ne peut être libre quand il spécifie sa religion selon lui, par conséquent, injustifiée et la preuve de l'impérialisme occidental qui veut imposer son idéologie sur le reste du monde. Le fait que la Turquie et la Tunisie ont interdit la polygamie est constitutionnel Ramadan certainement pas d'exemple à suivre pour d'autres pays islamiques. Il donne trois raisons. La première est historique, à savoir que le changement de la Constitution dans ces pays a été fait sous l'influence du colonialisme. Les peuples de ces pays ne ont pas toujours d'accord avec ces changements, mais ils ont été souvent violemment imposées par les colonisateurs. La deuxième raison est que le gouvernement de ces pays souvent dictateurs laïques qui imposent leurs lois sous la contrainte à la population, et que le nombre de prisonniers politiques dans ces pays ne est pas négligeable, comme ce est le cas aujourd'hui en Turquie dans le cadre du joug d'une dictature militaire est. Les musulmans doivent alors willy suivre bon gré mal gré les lois laïques de ce régime? Troisièmement, le Ramadan que l'Occident n'a pas le droit de prétendre que son modèle de société ou de l'idéologie est préféré à un autre. L'Occident prétend que seules les femmes sont correctement et équitablement traités et qu'ils sont les véritables gardiens des droits de l'homme, mais ce est, dans son seul parent. Juste qui l'idéologie occidentale suit est bon à leurs yeux tandis que les musulmans pratiquants, les gens qui étaient contre la mentalité occidentale ou les femmes qui choisissent de porter le voile arrêté ou être observée ou étiqueté comme des terroristes, ils perdent souvent leur emploi et ostracisme social. Voilà pour les droits de l'homme, dit-il. Le fait que la Tunisie et la Turquie ont aboli la polygamie dire tout ce qu'il dit à propos de l'état réel des femmes et de leurs droits.

Mariage plural du Prophète

Le mariage polygame le plus connu dans l'Islam est sans doute le mariage du Prophète Muh'ammad lui-même, mais cela provoque aussi une certaine controverse. Surtout adversaires de Muh'ammad ressentent le fait que le Coran, le nombre de femmes légitimes pour un homme de quatre limites, tandis que le Prophète lui-même à un moment avait plusieurs épouses. Leur nombre varie en fonction de la façon dont l'auteur décrit le mariage du Prophète, certains disent neuf, d'autres vont à un certain nombre de onze conjoints. Ils lui reprochent également pour lui-même ne peut pas suivre les règles, et donc mettre toute sa prophétie en question. D'autres soutiennent que ce est juste à cause de son statut qui Muh'ammad Prophète de Dieu a été donné la permission d'avoir plus de quatre épouses à la fois. Il ya un verset qui dit: ??? O Prophète, en vérité, Nous vous avons envoyé vos femmes qui vous avez donné leur dot autorisés, et une femme qui se donne à croire au Prophète, si le Prophète veut l'épouser, comme un sauf pour vous-même, qui ne est pas vrai pour les croyants. ?? Dans cette sourate est donné la permission de se marier Muh'ammad plus de quatre femmes, mais cette règle se applique uniquement au Prophète.

D'autre part, il ya un certain temps un autre verset du Coran est descendu dans laquelle il a été interdit le Prophète d'entreprendre, même par le mariage à d'autres femmes. Il ya beaucoup d'opinions différentes sur le mariage du Prophète, et les femmes que le Prophète entreprit. Certains auteurs affirment que toutes les femmes ont été choisis stratégiquement pour un mariage à cause de la valeur politique ou de la valeur de l'obligation de la famille de celui-ci, d'autres auteurs soutiennent que si ?? Aisha, son plus jeune épouse, tous les autres étaient des veuves qui ont perdu leur mari dans des batailles . Parce que pour eux la chance était petite qu'ils auraient alors de trouver un mari qui aurait pitié d'eux, le Prophète avec eux sont mariés. Exemple, il est Hafsa, fille de Omar ??, dont le mari était mort en soit la bataille de Badr ou la bataille d'Uhud, Zaynab, la veuve d'un guerrier de la bataille de Badr, et Umm Salama, veuve l'un des cousins ​​du Prophète, qui a été tué à la bataille de Uhud. Une femme, cependant, savait qu'elle était veuve quand elle a épousé le Prophète, et ce est Zaynab bint Jahsh.

D'autres sources affirment que le Prophète a épousé plusieurs femmes parce qu'il voulait progéniture mâle. Fils du prophète né, mais tous sont morts jeunes. Un autre auteur dit que la plupart des épouses du Prophète étaient veuves effet quand il les maria, et que par leur mariage avec lui le statut spécial de la mère des fidèles ?? ?? obtenu. Il était donc impossible pour le Prophète de les séparer, parce que personne ne oserait se marier ensuite avec eux, et ils serait laissé seul. Par conséquent, leur nombre a dépassé le nombre autorisé pour les autres musulmans, à savoir quatre.

Également sur la façon dont les membres de sa famille mutuellement interagissent les uns avec les autres, il ya désaccord sur les différents auteurs, mais son penchant pour le sexe féminin semble en tout cas être établie. Son premier mariage, cependant, avec la vieille femme Kadija, une femme d'affaires riche et puissant est toujours resté monogame pendant 25 ans jusqu'à sa mort. Selon un auteur a Kadija lui-même au Prophète stipulé qu'ils resteraient sa seule femme jusqu'à sa mort. Et de cette manière serait également Fat? Ima, la fille de Muh'ammad et Kadija fait avec Ali de son mari. Les deux hommes étaient seulement après la mort de leurs deux épouses entré mariages multiples. Même après sa mort Muh'ammad serait toujours avec beaucoup de respect et d'amour pour sa première épouse parlé, parfois l'irritation suscitée par sa défunte épouse bien-aimée Aisha ??. Elle est nommée comme son épouse favorite, même se il avait lors de son mariage avec ses plusieurs autres femmes. Là encore, les adversaires du Prophète en voulaient le fait que le Coran prescrit l'impartialité absolue et l'égalité entre les époux, et lui-même son amour pour ?? Aisha ne pouvait cacher. Il a essayé, à tour de rôle pour passer une nuit avec eux, et d'être déterminé par tirage au sort dont deux femmes ont été autorisés à l'accompagner dans ses voyages, et lui-même avait dit dans un h'adit qu'un homme avec plus d'un femme mariée, mais soulève une préférence pour l'un, se élèvera sur le Jour de la Résurrection avec un côté paralysé. Pourtant, il était clair pour tout le monde que ?? Aisha était son épouse favorite. Elle était la fille de son fidèle ami et compagnon Abou Bakr, qui sa fille à un jeune âge, comme une fiancée donné, certains disent à l'âge de neuf ans. Beaucoup voient dans cette perversité et se plaignent que le Prophète a pris une épouse de l'enfant, d'autres sources affirment que ?? Aisha est resté avec ses parents jusqu'à ce qu'elle était mentalement et physiquement mûre pour son rôle d'épouse à assumer.

Il ya beaucoup d'opinions différentes ou la vie de famille du Prophète est allé ou non harmonieux. Il se était très tolérant, flexible, aimante et humoristique traité avec ses femmes, et il les aurait tous traités de façon égale à l'égard des choses matérielles de la vie, tels que les vêtements, la nourriture et le logement. Ce sont les cas dans lesquels il est plus facile de traiter les femmes de manière égale. La rotation que le Prophète a exercé à visiter sont des femmes, selon certains auteurs aller en douceur, tout en regardant ce était parfois difficile pour Muh'ammad de diviser son affection et l'amour droit à leur sujet. ?? Aisha dit que le Prophète la rotation respecté et justes parmi eux, et pria Dieu: ?? Oh mon Dieu! Je ai cette rotation régulière comme en mon pouvoir; mais ne me jugez pas pour les choses que vous seul avez en votre pouvoir ??. Cela signifiait que les problèmes concrets et pratiques Prophète sont faciles à organiser, à la différence de l'affection et de la préférence que l'on involontairement pour une femme peut se sentir, ce qui peut provoquer du ressentiment parmi les autres. Dans tous les cas, de nombreuses sources disent que le Prophète disque a fait de son mieux pour prendre en compte les sentiments de toutes les femmes, et non de blesser certains d'entre eux volontairement.

Selon d'autres, les femmes pouvaient parfois mutuellement à ne pas si bien avec l'autre. Certains auteurs soulignent que ce ne est pas aussi serein que celles régissant la polygamie voorstandersvan aurait des gens, et aussi dans le h'adit sont parfois mentionnés anecdotes sur les petits accrocs et les irritations qui ont surgi entre les épouses du Prophète. Il ya un h'adit que je ai rencontré à plusieurs reprises au sujet du prophète qui était avec une de ses femmes, tandis qu'une autre femme laissa apporter un plat de nourriture. La femme qu'il était avec était jaloux et dans un geste sauvage de son cassé le plat. Le Prophète puis tranquillement pièces ont cherché et ont partagé la nourriture avec son ensemble. Plus tard, il aurait laissé une nouvelle échelle pour amener l'autre femme. Cette histoire montre que le Prophète entendu que pour les femmes ne est pas toujours facile d'avoir à partager leur mari. Jalousie et l'envie les femmes auraient joué occasionnellement astuces, en particulier en ce qui concerne la préférence de Muh'ammad pour Aisha de son plus jeune épouse, mais elle ne était pas à l'abri de sentiments négatifs de l'envie. Elle a été particulièrement difficile avec l'amour et un respect profonds qui sentait encore le Prophète pour son épouse décédée Kadija. Il est aussi l'histoire de l'une des épouses du Prophète, Marie, copte, qui a été donné au Prophète par un souverain égyptien. Elle aurait été une beauté exceptionnelle et le Prophète aurait caressé très forts sentiments pour elle, donc il a passé plusieurs jours et nuits avec elle et d'autres femmes sont négligés. Ce donc estimé de forts sentiments de jalousie envers Marie. La querelle a même eu tellement hors de la main que le Prophète lui-même un mois a retiré toutes ses femmes à contempler. La rumeur a même couru qu'il allait tous, qui a causé une grande consternation, à la fois au sein du ménage et dans la communauté au début divorcer. Quand il est revenu de la réflexion Muh'ammad avait reçu une révélation ??, et a fait chacune de ses épouses un choix: soit ils ont choisi la vie terrestre et l'ont envoyée dans tout l'honneur et il se divorcer, ou ont choisi pour eux la récompense de l'au-delà, et ils se rangèrent dans la position de la femme du Prophète. Ils ont tous choisi ce dernier, peut-être sous la pression de ?? Aisha.

Également sur la bande qui avait le Prophète avec Aïcha ?? les autres femmes étaient jaloux, mais pour lui plaire, ils étaient souvent hors de leur nuit avec lui afin qu'il puisse être avec ?? Aisha. Cependant, quand ils se sont plaints des nombreuses fois où il a passé avec elle, Muh'ammad a expliqué qu'il a reçu la plupart de ses révélations. Sur le nombre de femmes du Prophète sont les sources variées, ainsi que leur identité, et pourquoi Muh'ammad les ont emmenés en tant que femme.

Egalité entre époux

La condition la plus importante pour épouser plusieurs femmes, le Coran que celui qu'ils ont tous complètement un traitement impartial et équitable, à la fois sur le plan matériel et en termes d'affection. Concrètement, cela signifie que les nuits qu'un homme avec ses épouses dépense doivent être répartis également entre les différentes femmes. Aussi parce que chacune des femmes devrait obtenir l'égalité des chances de concevoir. Une exception à cette règle est quand il ya un nouveau mariage. Lorsque la femme est vierge, ils ont droit à sept nuits succession ininterrompue avec son mari, dans l'autre cas, si la femme a déjà été mariée, elle a droit à trois nuits. Ensuite, il faut adhérer à une rotation fixe dans lequel chaque femme reçoit autant d'attention et de temps que les autres. En raison de circonstances la femme peut, cependant, se donner sa nuit à l'un des autres femmes, par exemple, par une maladie ou d'une maladie, ou tout simplement parce qu'elle veut plaire à son mari en lui donnant une nuit supplémentaire avec une autre femme. Cela semble à première vue étrange, mais il est dit que par exemple les épouses du Prophète leur nuit régulière remises à ?? Aisha, qui était son épouse bien-aimée, d'être tellement en faveur avec lui. Exemple, il ya une histoire racontée par Aisha ??, dans Souda, la fille de Zama ?? a. ?? Cette femme était vieille, et le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, n'a pas lui rendre visite plus souvent. Elle savait qu'il avait une place spéciale dans son cœur pour moi et qu'il plusieurs nuits passées avec moi. Elle avait peur de la laisser et qu'ils ont des sentiments pour elle ?? ce qu'il voelde- serait la perdre. Alors ils lui dirent: ?? Ô Prophète d'Allah, le jour que vous pouvez prendre est pour moi ?? Aisha et je cuter vous avez perdu votre promesse ??. Et le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a pris à ses offres ??. Pourtant, il ne est pas toujours vrai qu'une femme abandonne volontairement son temps, et que les femmes ne tolérera pas une autre femme saisit son temps avec son mari, comme le montre l'anecdote suivante: ?? Dans le livre à T abaqat? al-Kubra est dit que H afsa, l'épouse du Prophète était une fois toute une journée loin. Lorsque H afsa revint et est entré par la porte, elle trouva le Prophète à sa femme. Elle lui a dit ?? O Prophète, dans ma maison, sur ma journée et mon lit ??! Le Prophète d'Allah a dit: ?? Tais-toi, je jure par Allah que je ne serai jamais la toucher, mais rien de ce qui se est passé ???? dis.

Toujours sur le plan matériel, il doit y avoir une égalité entre les femmes, ce est un résultat direct que fait seuls les riches plus d'une femme et les enfants accompagnant peuvent se permettre. Cela a toujours été le cas tout au long de l'histoire, mais ce est aussi l'une des principales raisons pour lesquelles la polygamie est aujourd'hui moins fréquente. D'autre part, nous pouvons alors dire que dans certaines communautés seulement les familles pauvres qui ont besoin d'investir des ressources supplémentaires dans une seconde épouse pour aider dans le ménage et au travail.

La polygamie dans le christianisme et le judaïsme

Les deux autres religions monothéistes semblent à première vue ne pas autoriser la polygamie, mais il ya des sources qui prétendent le contraire, et disent que la polygamie ne est pas purement islamique donné, et que la polygamie beaucoup plus tôt existaient dans les communautés religieuses, l'avènement de l'Islam. Comme indiqué Neyrinck et le Ramadan dans leur livre que la situation pré-islamique où la polygamie était répandue mais était soumise à aucune réglementation, était juste une continuation de la situation à l'époque des patriarches juifs. Abraham, Moïse, David et Salomon étaient en effet tous les polygames. Dans le judaïsme, pas littéralement interdit la polygamie, mais dans la pratique il ne est pas souvent utilisé. Si ce ne est là que se pratique souvent comme un homme meurt et laisse derrière lui une femme et ses enfants. Il est de coutume pour le frère de l'homme prend la femme comme épouse et garant pour les enfants, même se il est déjà marié, la création d'un mariage polygame. En pratique, cependant, ce est le choix de la femme si elle a vraiment la femme de son frère veut être.

À première vue, le christianisme semble assez fortement opposé la polygamie, et même maintenant, l'Église porte le monogame, le mariage hétérosexuel une haute priorité. Cependant, on peut en trouver dans les paraboles du Nouveau Testament où la polygamie est acceptée, par exemple, dans la parabole des dix vierges, dans l'Evangile de Matthieu. * ?? Alors le royaume des cieux sera semblable à dix avec les filles qui ont pris leurs lampes sur le chemin de rencontre de l'époux. Comme l'époux tardait, toutes se sont assoupis dans. A minuit, il y avait un cri: ?? Voici l'époux! Allez le rencontrer! ?? Puis toutes les filles et fait leurs lampes. Quand ils étaient allés en acheter, l'époux arriva, et les filles qui étaient prêtes entrèrent avec lui aux noces, et la porte fermée. ??

Hani Ramadan voit cela comme la preuve que le christianisme ne rejette pas la polygamie et qu'il ne était pas interdit par Jésus. Il loue aussi le Coran qui a soulevé trottoir les abus qui existaient avant l'avènement de l'Islam. D'autres auteurs disent alors que le christianisme rejette effectivement la polygamie, et qu'il contenait l'interdiction du divorce, car Dieu dit: * ?? Ce il est interdit de quitter sa femme pour une autre femme, car ce est comme l'adultère ??. Cela signifie que l'on peut se marier une seconde fois alors que la première femme est encore en vie, et ne se applique pas à un veuf. Pour ces auteurs, il est clair que le christianisme désapprouve fermement la polygamie, et ils se réfèrent à Adam qui a également un seul conjoint a été donnée par Dieu. En outre, nous trouvons dans l'Evangile de Matthieu, le suivant: * ?? Il pharisiens vinrent vers le bas sur lui pour le mettre à l'épreuve. Ils ont dit: ?? Est-il permis à un homme de répudier sa femme pour quelque raison ??? Il a répondu: ?? Avez-vous pas lu que le Créateur les fit homme et femme depuis le début? Et il dit: Ce est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère et se attachera à sa femme, et ils seront deux une? Donc, ils ne sont plus deux, mais un. Donc, ce que Dieu a uni, l'homme ne doit pas séparer ??. ?? Le Dictionnaire de théologie catholique confirme que Jésus voulait restaurer l'idéal primitif, à savoir l'unité du mariage et incassable. Auteurs chrétiens trouver tout cela une preuve claire que le christianisme signifie la monogamie absolue.

Cependant, il ya un mouvement dans le christianisme qui pratique la polygamie si, et ce sont les Mormons, une communauté chrétienne, en particulier dans l'Etat de l'Utah à trouver aux États-Unis. Pas tout le monde dans cette communauté est d'accord avec cela, et de nombreux membres de l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours, que la communauté se appelle officiellement, se éloignant d'avoir plusieurs épouses, et accusent les autres d'entre eux les lois de leur pays à briser, ce qui est interdit dans cette église.

Comme déjà mentionné, donner un peu ne permet la polygamie dans l'Ancien Testament existait, comme David et de Salomon, mais ils disent qui ont expié plus tard cette strictement pour leur erreur. D'autres auteurs vont même plus loin en affirmant que Dieu a interdit la polygamie pas littéralement, mais elle doivent être considérées comme un signe de faiblesse et de la faillibilité de la culture humaine, à travers les révélations sont venues.

Il ya des sources qui indiquent qu'il y avait un dialogue islamo-chrétien à ce sujet, par exemple, une lettre attribuée à Jean de Tella, droit ?? Lettre à periodeutes Théodose la monogamie ??. Ce serait une réponse à Jean de Tella indique un musulman anonyme à Théodose demander pourquoi un chrétien ne doit pas se marier en même temps avec deux femmes. Cependant, il semble que cette source ne peut pas être authentique, depuis Jean de Tella est né en 483 après JC et mourut au milieu du sixième siècle, avant Muh'ammad reçu les révélations, en fait, il pourrait y avoir un dialogue islamo-chrétien. Il est plus probable que l'auteur est un évêque nommé Jonas, et le titre ?? Lettre de saint M. Jonah, évêque, sur periodeutes Theodore ?? est. La lettre commence ainsi: ?? Pour notre vénérable et pieux frère, M. Théodore, l'humble Jonas: Depuis que je ai pris comme point de départ de la conversation, comme vous avez dit que vous avez eu quelques personnes, je avais hâte d'en apprendre davantage de sorte que ceux qui sont intéressés, je pourrais sa informer, je vous demande: ?? Pourquoi est-il que vous représentez pour nous qu'il est inapproprié qu'un homme a deux femmes en même temps, même se il est dans les Saintes Ecritures et les états des les saints Pères pas d'indices ???

Puis l'auteur continue à défendre la monogamie en donnant des preuves à partir des Écritures et par l'argumentation raisonnable. La référence dans la lettre nous ?? ?? souligne que les chrétiens __gVirt_NP_NN_NNPS<__ questionneur et aucun musulman anonyme. Peut-être la question a été posée par les chrétiens après avoir vu la pratique de la polygamie chez les musulmans, mais ce ne est pas prouvée, d'autant plus que la question de la polygamie est également venu au chrétiens avant l'avènement de l'Islam discuté, par exemple dans le synode de Mar Aba I dans 544 AD, où il a été stipulé que les hommes ont été autorisés à prendre une seconde épouse. Cependant, l'authenticité de la lettre ne est pas complètement sûr car il est un manuscrit du XIIIe siècle, le contenu est très diversifiée.

La polygamie et la loi

Comme mentionné précédemment toute forme de polygamie est illégale en Belgique, et dans de nombreux pays islamiques sont maintenant fait de grands efforts pour imposer des restrictions sur la polygamie. Le contrat de mariage offre également la chance d'aller contre la polygamie. La femme parce qu'elle peut mettre sur le disque que l'homme peut entrer dans un second mariage sans son consentement, ou qu'unsecond mariage, le premier est automatiquement annulé. Cependant, en pratique, il ne est pas souvent que les femmes font usage de ce droit, tous les groupes d'activistes féministes tentent sur les femmes ou pour informer et les encourager à le faire. Ils sont pour la plupart des filles des classes supérieures de l'enseignement supérieur qui font usage de ce droit, ou de leurs parents. Un exemple est la mère de la célèbre féministe égyptienne de la première heure H uda ?? Arawi qui a essayé de protéger sa fille contre la polygamie contractuellement en exigeant le mari qu'il maintiendrait aucune relation avec sa concubine avec qui il eu des enfants, et aucun deuxième femme épouserait. D'abord refusé l'homme, mais parce que lui et cousin et tuteur de la jeune fille voulait encore faire valoir ses droits et de l'épouser, il a expliqué qu'il a contracté sa concubine a donné la liberté et resterait monogame. Quand il plus tard, encore une fois une relation avec cette femme a commencé emprunté ?? Arawi avec elle le droit de demander le divorce. Les femmes ne sont pas tous qui vont cependant se marient chance que leurs parents que la défense de leurs droits, il ya souvent une réticence à cause des parents, de la fille ou son tuteur de faire trop de demandes pour un mariage, ou bien ils se concentrent en particulier sur le côté financier des choses. D'autres sont tout simplement pas au courant de la possibilité d'inclure ces questions dans le contrat de mariage.

Le cas de concubinage avec l'abolition de l'esclavage a disparu dans la pratique. Autres formes de cohabitation ne existent dans les pays islamiques, mais sont généralement illégale et religieusement interdit. Le mariage temporaire ou la jouissance ne existe que lorsque ?? ?? i i et se produit toujours en Iran. Ce est une mesure prise pour lutter contre la prostitution. Les hommes mariés ou non mariés peuvent donc conclure un mariage temporaire grâce à un oral ou un contrat de mariage écrit avec une femme célibataire d'un certain délai convenu, qui peut aller d'une heure à 99 années, qui est aussi appelé un montant à titre de paiement de mariage pour la femme . Il peut être l'homme à la fois sur la demande et les femmes, il n'a pas témoin ou mollah d'être présent. En plus de ses quatre épouses juridiques un homme peut se connecter autant de mariages temporaires comme il veut, mais une femme ne peut avoir qu'un mari à la fois, soit de façon permanente ou temporaire.

Bien que la polygamie était un phénomène courant dans le monde islamique, il semble d'après les années 60 et ?? ?? 70 plutôt mourir d'une mort naturelle. La vie devient plus cher, et donc aussi le maintien de plus d'une femme. En outre, on doit payer à chaque fois une nouvelle épouse une dot. Lorsque les conditions que les États Coran en mesure de satisfaire littéralement seraient pour chaque femme et ses enfants devraient avoir une résidence séparée. Sur les autres femmes de la main sont maintenant plus instruits et aussi sous l'influence de la mentalité occidentale qu'ils acceptent la polygamie pas.

La polygamie dans la pratique

Les sources sont les plus diverses sur la pratique de la polygamie, que ce soit dans le présent ou le passé récent. Certains prétendent que ce est très répandue, d'autres disent après une étude en sont venus à la conclusion que seul un faible pourcentage des mariages musulmans sont polygames. Et si un homme a plusieurs épouses, il vit souvent une femme, tandis que son autre femme vivent avec leurs fils, donc il ne est pas vraiment une relation polygame pur.

Voici quelques exemples d'enquêtes menées suivre cette question: Fernea trouvé dans ses recherches en 1969, seulement 9% des mariages dans la Daghara ville en Irak étaient polygames, tandis que son collègue Antoun dans une autre ville Kufr Al-Ma est venu à 10%. Lichtenstadter exploré une communauté rurale de plus de 1000 personnes en Egypte, et n'a trouvé aucune mariage polygame. Patai venu dans son enquête sur l'ensemble du Moyen-Orient à partir d'un nombre de 5 à 10%. En outre, il peut être noté que certains auteurs pensent que la polygamie est autorisée, mais est réservé seulement pour ceux qui peuvent se le permettre, et dans la pratique, de sorte que seuls quelques-uns de la société. Un autre auteur est de croire à nouveau que la polygamie dans les classes supérieures et les classes moyennes a disparu, et est plus fréquente parmi les classes inférieures à la campagne, ou les anciens membres d'une tribu bédouine.

Enfin, une note sur la polygamie et de la fertilité dans la pratique. Selon Levy, ce est une idée fausse que la polygamie est la base du taux de natalité élevé au Moyen-Orient. Dans un mariage polygame chaque femme devrait pas séparer plus d'enfants qu'une femme dans un mariage monogame, peut-être plutôt le contraire.
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