L'animal ne jamais faire une erreur, selon Schopenhauer

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Le 19ème siècle philosophe Arthur Schopenhauer est connu pour être l'un des premiers défenseurs des droits des animaux. Moins connu est que les animaux dans la philosophie de Schopenhauer ne pas être en mesure de se tromper. Afin de formuler les Schopenhaueriaans: Un animal peut, contrairement à l'homme, la loi de la raison suffisante pour ne pas percevoir sous une fausse racine. Ci-dessous ensembles mis pourquoi ce est ainsi.

La loi de la raison suffisante

?? La loi de raison suffisante ?? La philosophie de Schopenhauer est l'expression du principe d'organisation de l'intellect. Ce principe d'organisation se appelle la causalité. La causalité agit, entre quatre types de sols sur, à savoir, le terrain physique, le terrain de la logique, l'éthique et la base mathématique. La raison, selon Schopenhauer, la capacité de former des sensations à travers la causalité intuitions. Une sensation apparaît comme rien de plus qu'un référentiel de stimuli que seulement transformé par l'esprit devenu contemplation. Schopenhauer pourrait donc parle de principe de commande.

L'animal a un esprit

Maintenant disponible en Schopenhauer contrairement Kant aussi l'animal un sens. L'esprit apporte une connaissance vivante atteint, le contraste raison connaissance abstraite. Une différence fondamentale entre les humains et les animaux pour les facultés rationnelles de l'homme, d'une capacité de penser discursivement. L'animal n'a pas cette capacité. Si l'animal ne ont pas cette capacité, l'animal sait la réalité, au moins sous deux manifestations de la loi de la raison suffisante que personne ne connaît la réalité même; Le fondement logique est exprimée en termes de causalité. Depuis l'animal ne connaît pas la raison en est l'animal à cette forme de reconnaissance ne est pas capable de faire. Aussi, à l'identification d'une base mathématique, l'animal ne est pas en mesure, comme ce motif seulement des relations purement formelles de la position et la séquence a à l'oeil. Bien sûr, l'animal ne est pas dans une position à la reconnaissance de la causalité du point de vue du sol éthique. Cependant beaucoup le travail éthique dans le domaine de l'action et veulent l'animal est incapable de voir la motivation telle qu'elle est vécue de l'intérieur de soi. L'animal n'a pas la capacité de comprendre par l'expérience intérieure dans la voie de motifs d'action pour agir sur lui. Il reste encore la question de savoir si l'animal est capable de saisir la loi de la raison suffisante comme terrain physique. A cet effet, l'animal sur la base de sa compréhension ou à l'état, pour l'ensemble de la réalité physique, ce est comme la base dans une position de faire les stimuli et des motifs animaux sur la base qu'il détermine.

Cet animal n'a pas la capacité de raisonner

Dans son traité ?? À propos de la liberté de la volonté ?? Schopenhauer soutient que nous parlons des causes, des changements chez les patients végétatifs changent la nature inorganique - et le règne animal des incitations et des motifs humains. Peut-être, dans le règne animal aussi motifs peuvent être discutées, mais seulement à partir de la prise de conscience que ces motifs ne peuvent jamais avoir un niveau abstrait. L'animal n'a pas la raison et de l'équité.
Dans le § 5 du Livre 1, partie I de ?? Le Monde comme volonté et comme représentation ?? Schopenhauer résistance contre le dogmatisme et le scepticisme. Le dogmatisme se trompe quand il se déguise en réalisme, dans l'application de la loi de la raison suffisante par l'objet comme cause et l'objet en raison de décoller. Le dogmatisme aussi trompé quand il se révèle comme Fichteaans idéalisme, où l'objet est appelé à sortir de l'objet. Parce que la loi de la causalité comme condition préalable à la contemplation scepticisme erronée de Hume dans la loi de l'application de la loi de la raison suffisante dans sa généralité.

Conclusion

L'animal ne sera jamais faire des erreurs comme dans les exemples du dogmatisme et du scepticisme. Parce que l'animal n'a que l'effet causal agissant comme un terrain physique, et les trois autres racines de raison suffisante pour ses capacités cognitives très limitées, il ne peut jamais être mal compris ce contrairement à l'être humain.
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